古人墻壁之上寫“微博”

趙倡文

當(dāng)代人在生活中有了不滿想發(fā)發(fā)牢騷、遇到不平事想發(fā)點(diǎn)感慨、意滿志得想曬曬幸福，大可不必面對(duì)面找人傾訴，只須動(dòng)動(dòng)手指，就能在微博，抑或微信中發(fā)出去，既緩解了壓力、抒發(fā)了情感，又能讓人點(diǎn)贊。

今人如此幸福，那么古人沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，紙張又缺，他們是如何發(fā)牢騷、曬幸福的呢？翻翻古書我們就能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古人也有類似當(dāng)代微博這樣的發(fā)牢騷、曬幸福的平臺(tái)，那就是刷得雪白的墻壁。在古代的酒館、客舍、寺廟等一些公共場(chǎng)所，主人會(huì)有意留下一面墻壁，并免費(fèi)提供筆墨讓心血來(lái)潮的客人來(lái)書寫，寫滿了，主人再刷上一層白，又備后來(lái)人書寫。

這種在墻上寫“微博”的，既有名流大家，也有名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物。

蘇軾就是眾多在墻壁上寫“微博”的名流大家之一，他的千古名篇《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”就是眼觀廬山美景，心潮涌動(dòng)，寫在西林寺墻壁上的一篇曬幸福的小“博文”。

至于有多少小人物在墻上寫過(guò)“微博”，那數(shù)字恐怕要和現(xiàn)在在網(wǎng)上寫微博的人數(shù)一樣沒(méi)法統(tǒng)計(jì)，不過(guò)歷史上也有小人物通過(guò)寫“微博”得以千古留名的。

小學(xué)課本里曾收入一首名叫《題臨安邸》的小詩(shī)，詩(shī)的作者林升本是個(gè)不知名的文人，但就是因?yàn)樗谂R安住的旅舍的墻上寫下了“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的感慨，才讓我們今人知道他在歷史上曾經(jīng)存在過(guò)，盡管我們不知道他的生卒年月和生平事跡，但僅憑這個(gè)小“博文”，就能讓我們知道他是個(gè)憂國(guó)憂民的君子。

在墻上寫“微博”不僅僅只有普通人，宋徽宗也曾在墻上寫過(guò)“微博”。原來(lái)，宋徽宗被金人俘獲押送到北方后，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的囚徒生活，在一個(gè)北風(fēng)呼嘯的深夜，他面對(duì)昏暗的孤燈，想著過(guò)去錦衣玉食的幸福生活，不由感慨萬(wàn)千，提筆在墻上寫道：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無(wú)雁飛。”這首名為《在北題壁》的小詩(shī)，真實(shí)道出了宋徽宗由皇帝變囚徒后，西風(fēng)、寒夜、孤館、燈微的悲慘生活境遇和家山、三千里、目斷、無(wú)雁飛之思鄉(xiāng)不得的無(wú)奈之情。

在網(wǎng)上有發(fā)微博的，就有跟帖的，要不哪來(lái)那么多粉絲。其實(shí)古代在墻上寫“微博”，也有人跟帖。

想當(dāng)年，崔顥到黃鶴樓游玩后，被美景所感就在黃鶴樓上曬起了幸福，當(dāng)即在墻上寫道：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！焙髞?lái)李白也到黃鶴樓游玩，見(jiàn)到美景也想曬幸福，可當(dāng)他抬頭看到墻上崔顥的“博文”時(shí)，決定不再自己寫“博文”了，而是給崔顥跟起了帖，當(dāng)即在墻上寫道：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”正是由于有李白的跟帖，原本名不見(jiàn)經(jīng)傳的崔顥從此詩(shī)名大振。

只是隨著時(shí)代的前進(jìn)，當(dāng)代寫微博只能在網(wǎng)上，如果你還想像古人一樣到處在墻上寫“微博”，留下“某某某到此一游”的博文，那恐怕就要受到法律的懲處了。

（編輯? 高倩/圖? 雨田）