葫蘆絲走進(jìn)中學(xué)美育課堂的實(shí)踐研究

姜嚴(yán) 湯永明

摘 要：審美不斷變化的今天流行音樂(lè)長(zhǎng)期霸占人們的視聽，而我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)卻日漸沒(méi)落無(wú)人問(wèn)津。大多流行音樂(lè)體現(xiàn)社會(huì)浮躁的現(xiàn)狀，與之相比傳統(tǒng)音樂(lè)更能帶來(lái)對(duì)美的享受心靈的寧?kù)o，所以我們應(yīng)把傳統(tǒng)音樂(lè)引入課堂帶給學(xué)生心靈的洗禮，樹立正確的審美觀念并使之熱愛(ài)我國(guó)的民族文化。本文將圍繞把葫蘆絲引入中學(xué)美育課堂進(jìn)行實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞：葫蘆絲;美育;實(shí)踐研究

藝術(shù)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，美育教育有利于幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶情操，洗滌心靈帶給其對(duì)于美的正確感受，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代優(yōu)秀青年。其次以葫蘆絲為代表的民族樂(lè)器是我國(guó)民族文化不可或缺的一部分，將葫蘆絲引進(jìn)課堂有助于學(xué)生重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，彌補(bǔ)現(xiàn)有應(yīng)試教育體制的短板，最終將助力民族文化的傳承與發(fā)展。

一、體驗(yàn)葫蘆絲制作工藝，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

美育教育是教育體制的重要組成部分，但是在應(yīng)試教育體制下藝術(shù)教育長(zhǎng)期得不到重視，學(xué)生關(guān)于美的養(yǎng)成依賴于網(wǎng)絡(luò)等媒介。在審美觀念思想養(yǎng)成的重要時(shí)期學(xué)生得不到正確的引導(dǎo)易受信息紛雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響，心智尚未成熟的他們無(wú)法分辨其中的好壞對(duì)錯(cuò)，長(zhǎng)此以往將不利于其性格的養(yǎng)成，人格的完善。美育教育引入課堂正可以補(bǔ)足現(xiàn)有教育對(duì)學(xué)生精神世界建設(shè)的缺失。應(yīng)試教育體制下學(xué)生呈現(xiàn)出理論知識(shí)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，動(dòng)手實(shí)踐能力弱的特點(diǎn)。將葫蘆絲制作工藝引入課堂，既可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器有更加深刻的了解連接起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)校教育注重民族文化的傳承。

教師在每周的音樂(lè)課中設(shè)立葫蘆絲制作課程。在初期的課程中教師將通過(guò)觀看紀(jì)錄片，邀請(qǐng)葫蘆絲匠人進(jìn)課堂的形式帶領(lǐng)學(xué)生了解葫蘆絲的歷史沿革，制作工藝，演奏方法。學(xué)生在欣賞由葫蘆絲演奏的樂(lè)曲的同時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)制作葫蘆絲的興趣，開啟對(duì)美的體悟的大門。后期階段，教師對(duì)學(xué)生分組，組內(nèi)成員各有分工在盡可能的讓每位同學(xué)都有機(jī)會(huì)動(dòng)手體驗(yàn)制作工藝。學(xué)生從親自挑選所需的葫蘆開始，在專業(yè)老師的指導(dǎo)下將葫蘆晾干掏空，給竹子打孔，安裝簧片，調(diào)音，最后拼裝定音，在制作的過(guò)程中體會(huì)動(dòng)手的樂(lè)趣。學(xué)生高度參與課堂自我效能感提升。激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)民族樂(lè)器探究的興趣，促進(jìn)精神層面的不斷提升，培養(yǎng)健全的人格。

二、建立葫蘆絲藝術(shù)社團(tuán)，充實(shí)學(xué)生課余時(shí)間

美育教育的培養(yǎng)僅僅依靠課上時(shí)間是不夠的，應(yīng)將美育教育貫徹學(xué)生的日常生活之中，為其營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍。在中學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，予以正確的引導(dǎo)，在美的環(huán)境中陶冶情操，洗去浮躁，熱愛(ài)生活提升精神境界，樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀。建立葫蘆絲藝術(shù)社團(tuán)可以彌補(bǔ)本校藝術(shù)教育水平較低的現(xiàn)狀，并且藝術(shù)社團(tuán)主要由學(xué)生進(jìn)行管理，教師給予指導(dǎo)起輔助性作用。學(xué)生在社團(tuán)建立的過(guò)程中鍛煉交流能力，團(tuán)隊(duì)組織能力充實(shí)課余時(shí)間。社團(tuán)的建立會(huì)極大的提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)其自覺(jué)維護(hù)發(fā)展成果，不斷提升個(gè)人的音樂(lè)演奏技藝來(lái)吸引更多的同學(xué)加入他們共同做傳統(tǒng)民族音樂(lè)的忠實(shí)擁護(hù)者傳承者建設(shè)者。同學(xué)們將以社團(tuán)為媒介逐步加深對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的了解，傳統(tǒng)藝術(shù)是民族文化的代表，只有青年一代熱愛(ài)民族文化，樂(lè)于傳承民族文化，堅(jiān)定的做民族文化的傳播者，民族才有希望國(guó)家才有未來(lái)。

教師引導(dǎo)學(xué)生建立社團(tuán)，由學(xué)生民主選舉社團(tuán)負(fù)責(zé)人，教師頒發(fā)正式的資格證。社團(tuán)將建立嚴(yán)格的訓(xùn)練考核機(jī)制，致力于培養(yǎng)一批優(yōu)秀的葫蘆絲演奏家。社團(tuán)采取以一幫多的形式，先選取在音樂(lè)課上表現(xiàn)良好的學(xué)生擔(dān)任“小老師”，由其教授新進(jìn)社員，這種方式有益于授課者在講授的過(guò)程中不斷提高自身能力，年齡相近溝通便利，社員的學(xué)習(xí)熱情高。在一段時(shí)間的訓(xùn)練后，由教師牽頭進(jìn)行考核選取優(yōu)秀學(xué)生成為正式社員。這樣的社團(tuán)管理模式有助于蘆絲特色學(xué)校的建立，嚴(yán)格的考核機(jī)制將培育出更高水平的學(xué)生。在不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)程中，學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)民族樂(lè)器的魅力，并將自己的體會(huì)傳播給身邊的更多同學(xué)，在校園內(nèi)形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

三、推動(dòng)對(duì)外交流，重視品牌課程發(fā)展

美育教育和其他方面的教育相比具有很強(qiáng)的沁入性，只有更多的為學(xué)生提供美育教育的環(huán)境才能使其對(duì)民族音樂(lè)耳濡目染，達(dá)到身心的共鳴。教育不應(yīng)只注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該改從精神層面重視學(xué)生人格的完善以及成熟的三觀。學(xué)校的藝術(shù)教育至關(guān)重要，在豐富課程形式和充分利用課余時(shí)間之外，教師也要定期給學(xué)生提供更為廣闊的交流平臺(tái)，重視學(xué)校的葫蘆絲品牌課程的發(fā)展。使學(xué)生在交流中發(fā)現(xiàn)短板及時(shí)補(bǔ)充豐滿自己。

教師通過(guò)和其他開設(shè)葫蘆絲課程學(xué)校達(dá)成良好交流關(guān)系，定期帶學(xué)生外出交流。學(xué)生之間進(jìn)行心得體會(huì)的交流例如何提高葫蘆絲的演奏技巧，如何讓更多的學(xué)生接受民族音樂(lè)，如何讓傳統(tǒng)音樂(lè)與時(shí)代接軌等。學(xué)生在交流中思考，再碰撞中提高個(gè)人素養(yǎng)。最后教師就學(xué)生交流中提出的問(wèn)題進(jìn)行解答，讓每一次交流都有意義。學(xué)生之間的交流有助于學(xué)生自我意識(shí)的探索與發(fā)展，學(xué)校之間相互借鑒有助于課程水平的提高。在交流中形成濃厚的藝術(shù)氛圍，深化美育教育，最終讓傳統(tǒng)民族文化成為校園中一朵永不凋謝的格?；ā?/p>

總結(jié)：美育教育是學(xué)校教育不可或缺的一部分，民族文化是民族之魂。只有將美育教育落實(shí)到學(xué)生成長(zhǎng)的方方面面，才能在紛雜的流行中站穩(wěn)腳跟，培育德智體美勞全面發(fā)展的青年，讓優(yōu)秀民族文化歷久彌新。

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