試論克拉申的語(yǔ)言輸入假說(shuō)在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用

潘茜茜

摘? 要：美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉申在20世紀(jì)80年代初提出了著名的卻又有諸多爭(zhēng)議的二語(yǔ)習(xí)得模式—監(jiān)察模式，其中語(yǔ)言輸入假說(shuō)是其中的重要概念，它回答了語(yǔ)言學(xué)習(xí)中一個(gè)十分重要的問(wèn)題：關(guān)于如何習(xí)得語(yǔ)言，尤其是第二語(yǔ)言。語(yǔ)言的有效習(xí)得不能僅僅依靠語(yǔ)料的輸入，更重要的是“可理解”語(yǔ)言的輸入。這一假說(shuō)的提出，豐富和發(fā)展了二語(yǔ)習(xí)得的相關(guān)理論。本文通過(guò)闡述語(yǔ)言輸入假說(shuō)的內(nèi)容和特點(diǎn)等方面，探析這一假說(shuō)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的意義，以及如何將這一假說(shuō)合理運(yùn)用到語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，提出自己的一些看法和見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：克拉申;二語(yǔ)習(xí)得;語(yǔ)言輸入假說(shuō);可理解語(yǔ)言輸入

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H09? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--02

一、克拉申的語(yǔ)言輸入假說(shuō)概述

（一）語(yǔ)言輸入假說(shuō)內(nèi)容

克拉申（1985）提出的語(yǔ)言輸入假說(shuō)，主要是針對(duì)學(xué)習(xí)者習(xí)得第二語(yǔ)言所提出的觀點(diǎn)。習(xí)得和學(xué)習(xí)有所不同，習(xí)得是處在自然的目的語(yǔ)環(huán)境中，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在與他人溝通交流的過(guò)程中，無(wú)意識(shí)地獲得某種語(yǔ)言能力?？死陱?qiáng)調(diào)要使學(xué)習(xí)者更好地理解語(yǔ)言輸入，需要他們像兒童一樣能夠無(wú)意識(shí)地掌握和理解某種語(yǔ)言，并且接觸到更多可理解的語(yǔ)言輸入。這種可理解性的語(yǔ)言輸入的程度也需要難易適中，達(dá)到學(xué)習(xí)者可接受和理解的程度。

（二）語(yǔ)言輸入假說(shuō)特點(diǎn)

克拉申提出的這一假說(shuō)包含了兩大特點(diǎn)，第一個(gè)特點(diǎn)即i+1模式，“i”是學(xué)習(xí)者目前所達(dá)到的語(yǔ)言水平，“i+1”則是學(xué)習(xí)者到了下一個(gè)階段理應(yīng)要達(dá)到的語(yǔ)言水平，通過(guò)輸入只能略高于現(xiàn)有水平的可理解語(yǔ)言材料，從而順利達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得的目的。第二個(gè)特點(diǎn)即可理解性語(yǔ)言，這是作為學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得順利與否的關(guān)鍵性因素。

（三）語(yǔ)言輸入假說(shuō)的局限性

克拉申所提出的這一假說(shuō)，是對(duì)如何習(xí)得二語(yǔ)所作出的判斷和猜想，并無(wú)實(shí)際的考察和界定。并且克拉申提出的這一假說(shuō)完全區(qū)分開(kāi)了學(xué)習(xí)和習(xí)得，認(rèn)為這二者本質(zhì)并無(wú)聯(lián)系，屬于完全獨(dú)立的系統(tǒng)，過(guò)分夸大了語(yǔ)言習(xí)得的作用和重要性，一定程度上否定了學(xué)習(xí)的重要性。但隨著越來(lái)越多學(xué)者深入的探討和研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和習(xí)得雖然在很多方面有所不同，但它們之間在一定條件下能相互轉(zhuǎn)換和促進(jìn)。其次，語(yǔ)言輸入假說(shuō)中沒(méi)有明確說(shuō)明的一些問(wèn)題，如學(xué)習(xí)者如何才能做到像兒童一樣，無(wú)意識(shí)地習(xí)得語(yǔ)言，畢竟年齡、心智、思維方式等個(gè)體因素存在諸多差距，這些都是無(wú)法改變的事實(shí)，要真正做到這一點(diǎn)，在實(shí)際的操作過(guò)程中，難度較大。克拉申強(qiáng)調(diào)的可理解輸入到底該如何界定，界定的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何依據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)階段所處的水平針對(duì)性地進(jìn)行可理解的輸入，把握適度的量的界限是什么?？死昙僬f(shuō)也具有一定的主觀性和片面性，他認(rèn)為學(xué)習(xí)只能在一定程度上使學(xué)習(xí)者掌握語(yǔ)言的外部知識(shí)，如語(yǔ)法、句型、詞匯等書(shū)面化的知識(shí);而學(xué)習(xí)者通過(guò)習(xí)得則能夠大大提升語(yǔ)言能力，進(jìn)行靈活有效的交際與溝通。事實(shí)上，學(xué)習(xí)者在課堂環(huán)境中的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)者提高語(yǔ)言能力也是大有裨益的，讓學(xué)習(xí)者掌握語(yǔ)言知識(shí)，會(huì)說(shuō)話而不是能說(shuō)話。習(xí)得則是學(xué)習(xí)者另一種有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式，在日常生活或者工作學(xué)習(xí)中，在與他人溝通交流的過(guò)程中，在目的語(yǔ)環(huán)境中，自覺(jué)地掌握了語(yǔ)言會(huì)話和交際能力。學(xué)習(xí)和習(xí)得是相輔相成、不可分割的兩個(gè)系統(tǒng)，它們獨(dú)立卻相互聯(lián)系，共同作用于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言掌握和運(yùn)用。

二、語(yǔ)言輸入假說(shuō)在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用

（一）習(xí)得語(yǔ)言環(huán)境在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用

成功的語(yǔ)言習(xí)得離不開(kāi)良好的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)習(xí)者在習(xí)得過(guò)程中可以主動(dòng)地為自己營(yíng)造自然的目的語(yǔ)使用環(huán)境，在學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)達(dá)到中高級(jí)水平可以獨(dú)自進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，并且在沒(méi)有交談對(duì)象可以互相交流的情況下，學(xué)習(xí)者需要選擇適合自己現(xiàn)階段漢語(yǔ)水平的聽(tīng)力材料進(jìn)行針對(duì)性的練習(xí)，這是學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)探尋語(yǔ)言輸入的過(guò)程，以這種方式來(lái)擴(kuò)大語(yǔ)言輸入的量，從而達(dá)到由量變達(dá)到質(zhì)變的效果?？傊?，理想的語(yǔ)言輸入并沒(méi)有僵化的存在模式，這是學(xué)習(xí)者有意識(shí)不斷進(jìn)行調(diào)整、優(yōu)化的結(jié)果（張偉琳，2014）。許多學(xué)習(xí)者一旦處于所學(xué)目的語(yǔ)的環(huán)境中，要盡快適應(yīng)用目的語(yǔ)交流的環(huán)境，多與當(dāng)?shù)厝私涣鳎诖诉^(guò)程中，潛意識(shí)地認(rèn)同和習(xí)慣了用目的語(yǔ)交流的方式，并獲得了二語(yǔ)能力。即使學(xué)習(xí)者處于課堂教學(xué)環(huán)境中，教師也可以幫助學(xué)習(xí)者營(yíng)造與目的語(yǔ)相似的環(huán)境與氛圍，課堂用語(yǔ)和溝通交流盡量使用目的語(yǔ)，使得學(xué)習(xí)者適應(yīng)這種氛圍，猶如處于自然外部環(huán)境中，減少使用學(xué)習(xí)者母語(yǔ)的次數(shù)，以此來(lái)降低學(xué)習(xí)者本能產(chǎn)生的對(duì)母語(yǔ)的依賴(lài)。

（二）可理解語(yǔ)言輸入在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用

可理解語(yǔ)言輸入應(yīng)用于二語(yǔ)習(xí)得是十分關(guān)鍵的，要想讓學(xué)習(xí)者更好的習(xí)得二語(yǔ)，跟學(xué)習(xí)者語(yǔ)言材料的難易程度密切相關(guān)。針對(duì)漢語(yǔ)處在不同水平的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者，選擇相應(yīng)的語(yǔ)言材料進(jìn)行輸入，輔之以趣味性、可理解性等特點(diǎn)。初級(jí)學(xué)習(xí)者可以選擇通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)、視頻等充滿趣味性的內(nèi)容進(jìn)行目的語(yǔ)的導(dǎo)入，更大程度上提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性和熱情，順利地進(jìn)行二語(yǔ)的習(xí)得，中高級(jí)學(xué)習(xí)者則適當(dāng)選擇觀看電影、閱讀書(shū)籍、名著賞析等不同的方式習(xí)得二語(yǔ)，由此擴(kuò)大漢語(yǔ)語(yǔ)言詞匯的輸入量，其中有意義的閱讀是進(jìn)行語(yǔ)言輸入一個(gè)重要的途徑，閱讀的過(guò)程實(shí)際上是二語(yǔ)習(xí)得者與母語(yǔ)者的互動(dòng)交際過(guò)程，學(xué)習(xí)者也可以適當(dāng)通過(guò)調(diào)節(jié)閱讀速度，以及在對(duì)原來(lái)閱讀材料不進(jìn)行簡(jiǎn)化的前提上，習(xí)得新的語(yǔ)言點(diǎn)知識(shí)，同樣也是獲得有效語(yǔ)言輸入的有效方式。通過(guò)上述種種方法，以便促進(jìn)學(xué)習(xí)者的二語(yǔ)在潛意識(shí)中的習(xí)得，更高效、輕松地獲得另一種語(yǔ)言交際和表達(dá)能力。

三、語(yǔ)言輸入假說(shuō)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的意義和局限性

（一）語(yǔ)言輸入假說(shuō)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的意義

語(yǔ)言輸入假說(shuō)豐富了二語(yǔ)習(xí)得理論研究，為學(xué)習(xí)者如何更好地習(xí)得二語(yǔ)提供了一些思考和建議。根據(jù)學(xué)習(xí)者所達(dá)到語(yǔ)言的不同程度，在選擇語(yǔ)言內(nèi)容的輸入方面，提供了一些可供學(xué)習(xí)者遵循的原則。語(yǔ)言輸入假說(shuō)是克拉申提出監(jiān)察模式的重要概念，二語(yǔ)習(xí)得離不開(kāi)語(yǔ)言輸入，因此該假說(shuō)的提出是二語(yǔ)習(xí)得理論的一大突破。

（二）語(yǔ)言輸入假說(shuō)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的局限性

首先克拉申提出的二語(yǔ)習(xí)得中的語(yǔ)言輸入假說(shuō)只是一個(gè)理論假說(shuō)，這一理論并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際的考察或深入地研究，缺乏相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支撐。學(xué)習(xí)者能接受的語(yǔ)言輸入還有很大的完善空間和無(wú)法回答的問(wèn)題，可理解輸入的語(yǔ)言材料應(yīng)如何界定、區(qū)分和選擇。同時(shí)，考慮到學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異不同，語(yǔ)言輸入產(chǎn)生的效果也因人而異，語(yǔ)言輸入的量的標(biāo)準(zhǔn)又該如何定義。在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，如何才能達(dá)到克拉申所提出的理想狀態(tài)下的語(yǔ)言輸入，畢竟理想一詞略顯空泛，這對(duì)二語(yǔ)習(xí)得者來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)，在沒(méi)有明確具體的語(yǔ)言輸入材料的情況下，學(xué)習(xí)者很難真正的尋找到適合自己的語(yǔ)言材料進(jìn)行輸入，因此特別容易產(chǎn)生各種問(wèn)題。更重要的一個(gè)方面是，語(yǔ)言輸入假說(shuō)過(guò)分夸大了在自然環(huán)境下語(yǔ)言習(xí)得的重要性，相反地忽略了在課堂環(huán)境下語(yǔ)言學(xué)習(xí)的作用，以及學(xué)習(xí)與習(xí)得之間緊密相連的關(guān)系，將學(xué)習(xí)和習(xí)得看作是兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，特別容易影響到二語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言能力的獲得。

四、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)或習(xí)得過(guò)程中，語(yǔ)言的輸入一定是開(kāi)啟語(yǔ)言學(xué)習(xí)尤為重要的一把鑰匙?？死晏岢龅恼Z(yǔ)言輸入假說(shuō)，一定程度上突破了傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)研究中只限于對(duì)習(xí)得者認(rèn)知能力和教學(xué)策略方面相關(guān)的研究。在二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中不再只注重對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)法能力的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而更加側(cè)重于學(xué)習(xí)者可輸入語(yǔ)言的相關(guān)研究。盡管克拉申提出的二語(yǔ)習(xí)得理論目前還處于假說(shuō)階段，受到國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的批判和質(zhì)疑，但克拉申的理論同樣對(duì)二語(yǔ)習(xí)得有借鑒意義和參考價(jià)值，這一理論假說(shuō)的提出為二語(yǔ)習(xí)得理論繼續(xù)發(fā)展延伸提供了新的思考和方向。本文從語(yǔ)言輸入假說(shuō)理論的內(nèi)容、特點(diǎn)進(jìn)行探討，針對(duì)該假說(shuō)的意義和局限性提出了自己的相關(guān)見(jiàn)解，以及對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的影響和出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析。對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，二語(yǔ)的學(xué)習(xí)或習(xí)得是必不可少的，為了能更好地同他人進(jìn)行有效順利的交際，為了能更快地融入目的語(yǔ)的語(yǔ)言使用環(huán)境，減少語(yǔ)言產(chǎn)生的障礙，避免因語(yǔ)言不通所導(dǎo)致的矛盾和摩擦。本文通過(guò)對(duì)克拉申提出這一假說(shuō)的研究，由此希望可以對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者有一定的啟發(fā)作用和借鑒價(jià)值，幫助二語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握更加合理有效的習(xí)得方法和應(yīng)該遵循的原則和規(guī)律，以便尋找適合自己的可理解性輸入和語(yǔ)言材料。

參考文獻(xiàn)：

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