跨文化層次對(duì)比分析

李靜

摘? 要：眾多觀眾可能都持有一直種觀點(diǎn)，認(rèn)為著名導(dǎo)演馮小剛的作品《夜宴》其實(shí)就是一個(gè)中文版的《哈姆雷特》。而事實(shí)上，《哈姆雷特》是英國(guó)的著名的劇作家莎士比亞的經(jīng)典巨作之一?！兑寡纭穭t可能在一定程度上與莎士比亞的作品有所相似。本文通過對(duì)這兩部有著很多相似性的作品中的主要人物形象特點(diǎn)和兩者之間的主題旋律進(jìn)行了分析描述，了解他們彼此在文化上的差異性，找出因文化差異而給人們帶來了怎樣的不同感受。

關(guān)鍵詞：跨文化;對(duì)比分析;《哈姆雷特》;《夜宴》;電影改編

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--01

整體上來看，《夜宴》與《哈姆雷特》在形式上算是基本保持了一致性，或我們也可以說他們是在人物安排上保持了基本的一致性。兩部巨作中的主角形象設(shè)計(jì)基本上是雷同的。我們可以分別從中發(fā)現(xiàn)有很多相通的人物。

本文重在從以下三個(gè)方面對(duì)馮小剛的《夜宴》與莎士比亞的《哈姆雷特》 之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行分析和討論。首先，在兩者的主旋律上來看，基本上兩部作品講述了發(fā)展過程和經(jīng)歷尤為相近的兩個(gè)的故事，且兩其中主角的人物構(gòu)建和形象塑造極其相似。從很多細(xì)節(jié)方面，讓觀眾認(rèn)為是對(duì)原著《哈姆雷特》故事重要人物的再現(xiàn)和還原，是人物形象上的一個(gè)碰撞。其次，人們普遍認(rèn)為《夜宴》的所有重大情節(jié)和劇情線索等方面是對(duì)《哈姆雷特》各個(gè)環(huán)節(jié)的一個(gè)重復(fù)。當(dāng)然，存在各種相似的基礎(chǔ)之上，《夜宴》與《哈姆雷特》也各有各的精彩和優(yōu)勢(shì)。

一、縱觀其商業(yè)價(jià)值

電影與戲劇作品畢竟是不同的。在影片《夜宴》拍攝的初期，我們就知道，它的拍攝動(dòng)機(jī)更多是為了追求商業(yè)利益和價(jià)值，這個(gè)目的一開始就已經(jīng)決定了的。 在對(duì)《哈姆雷特》高度模仿的基礎(chǔ)上，擁有各種相似的同時(shí)，導(dǎo)演又增添了許多現(xiàn)代電影才會(huì)具備的一些基本條件，以滿足現(xiàn)代人觀影的需求。而反過來，這也對(duì)人物形象的刻畫和塑造，還有對(duì)故事情節(jié)的設(shè)置上，可能有一定消極影響。戲劇和影視作品本就有很多差異，對(duì)于作者會(huì)有不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)，所以，形式上的區(qū)別，也是導(dǎo)致他們之間存在差異的關(guān)鍵因素。電影的主要目的是針對(duì)觀眾，它重在讓大眾接受并且喜愛，所以電影自然會(huì)有很多戲劇所沒有特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，這也是為什么，很多人認(rèn)為《夜宴》與《哈姆雷特》那么相似，卻愿意支持的原因。

二、縱觀主題牽引和劇情變化的異同

莎士比亞戲劇《哈姆雷特》的主要目的是想要表達(dá)出那個(gè)時(shí)代歐洲文藝復(fù)興所遵從和推崇的人文主義精神。但是，這個(gè)思潮是來自于歐洲，許多中國(guó)老百姓對(duì)此并沒有太多的了解和感觸。我們?nèi)狈?duì)文藝復(fù)興文化背景知識(shí)的了解和掌握，自然無法接受這樣的主題。電影若是想要票房大賣，勢(shì)必得做出相應(yīng)的修改?！兑寡纭吩谥黝}選擇上，用了我們中國(guó)人都特別感興趣的古代愛情故事，講主人公對(duì)愛情的向往和對(duì)至高無上皇權(quán)的追崇。很巧妙地把兩種文化融合在一起，順利跨越了中西文化的鴻溝，這也是電影《夜宴》的成功之處。

在戲劇《哈姆雷特》當(dāng)中，莎士比亞是借助一個(gè)丹麥王子復(fù)仇的事情來暗示當(dāng)時(shí)歐洲人文復(fù)興所遇到的各種挫折。戲劇中的主人公時(shí)時(shí)刻刻在思考他的人生，一直在對(duì)人生進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)也象征著我們整個(gè)人類的掙扎過程，這種表達(dá)方式應(yīng)時(shí)應(yīng)景。如果直接拿來，放在中國(guó)，給中國(guó)的觀眾，它就會(huì)因?yàn)槿狈Ρ尘岸鵁o法得到充分的認(rèn)可。而《夜宴》的主題卻與文藝復(fù)興毫無瓜葛，所以也談不上是復(fù)制。《夜宴》符合我們中國(guó)古代典型的宮廷故事的情景，這種改編，則非常適合中國(guó)人的欣賞觀念，相當(dāng)于是對(duì)原著成功地進(jìn)行了中國(guó)化演繹，使得觀眾能夠?qū)﹄娪坝兄饔^的理解。

三、重要的角色特點(diǎn)分析

（一）兩個(gè)有著共同點(diǎn)的悲劇性人物： 哈姆雷特王子和太子無鸞

莎士比亞把哈姆雷特的人物形象定位成一位熱愛思考和擁有探索精神的人。但是他也不得不面理想與現(xiàn)實(shí)中之間的鴻溝。這也才使得哈姆雷特能夠提出“生存還是死亡，這是一個(gè)問題”之類的問題思考。相比之下，電影《夜宴》中的主角太子無鸞個(gè)不太會(huì)去動(dòng)腦子思考復(fù)雜的人生，想法也比較簡(jiǎn)單的人物。

（二）追逐權(quán)利背后無所歸依的靈魂--克勞狄斯與厲帝的人物形象對(duì)比分析

克勞狄斯的形象是一個(gè)自私自利，利益熏心，完全不考慮他人的暴君，也是一個(gè)典型的封建主義人物代表。厲帝為了獲得權(quán)力傷害親人，卻也是一個(gè)多情的男人。當(dāng)然，為了發(fā)到目的，他也是無所不用其極，不惜謀朝篡位從而登上皇位?？墒撬麉s可以因?yàn)樽约盒膼鄣呐送駜韩I(xiàn)出生命而無怨無悔。從這個(gè)角度分析，厲帝這個(gè)角色深入人心，讓觀眾喜恨交織。

四、總結(jié)

《夜宴》利用電影的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)保留了《哈姆雷特》的經(jīng)典本質(zhì)，保存了特色。于此同時(shí)為了讓影片接近當(dāng)代中國(guó)大眾的口味，又進(jìn)行了改編，且取得良好成績(jī)。影片跨越了文化的鴻溝，改變故事的設(shè)置，降低觀眾理解故事的難度，選擇東方人能理解的故事背景，是一個(gè)非常好的改革。對(duì)《哈姆雷特》進(jìn)行改編就是一個(gè)努力縮小文化差異的非常好的嘗試?！兑寡纭纷鳛椤豆防滋亍分袊?guó)影像化的作品，是西方文化和中華文化融合的重要成果，在中國(guó)故事中包容著西方的文化， 既承載著西方的文化元素，又彰顯中國(guó)文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了中西文化的完美結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。這也為我們不斷縮小文化差異作出了重大貢獻(xiàn)，為我國(guó)電影事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步作出了努力，是一個(gè)很好的榜樣。

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