從生態(tài)批評的角度解讀《核與蟹》

閔向梅

基金項目：湖北省教育廳人文社會科學項目“-日本生態(tài)文學研究——以‘核文學為中心”的階段性成果，項目編號：18G086。

摘? 要：日本作家長井彬的《核與蟹》是江戶川亂步獎的獲獎作品，同時也是一部反映日本戰(zhàn)后核電站問題的“原發(fā)”文學作品，本論文借助生態(tài)批評理論從生態(tài)批評的角度對該作品進行解讀，探討了文本中所蘊含的生態(tài)哲思及作者在生態(tài)問題上對于自然生態(tài)、社會生態(tài)，尤其是精神生態(tài)的憂思，為實現人與自然、人與人、人與自我的和諧對話，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明社會提供了有益的思考和啟示。

關鍵詞：《核與蟹》;生態(tài)批評;自然生態(tài);社會生態(tài);精神生態(tài)

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33-0-02

1.關于《核與蟹》的介紹

《核與蟹》是日本作家長井彬的一部推理小說，獲得了第二十七屆江戶川亂步獎，講述的是九十九里濱核電站內的連環(huán)殺人案，兇手留下了暗示猴蟹之戰(zhàn)的紙條，成了推理的關鍵，報社記者曾我以此為突破口確定了兇手，解開了謎團。作者在對案情娓娓道來的同時，在敘事中穿插了大量介紹核電站結構、核電站勞動者的工作情況以及相關社會問題的敘述，揭示了核電站建設初期的諸多不安因素以及電力公司和政治家的秘密等。小說發(fā)表于1981年，當時日本東京正掀起反核熱潮，作品反映了當時的社會問題，道出了民眾心聲，所以這部小說又被定義為“社會派推理小說”[1]。“社會派推理小說”是20世紀50年代在日本興起的推理小說的一種流派，該派作家一般把探索的情節(jié)放到廣闊的社會背景中展開，深入罪犯的精神世界，探索殺人犯罪的社會原因，揭示社會矛盾和黑暗現象，其精神在于“社會批判，描寫人性”。作品表現了作者對于核電站的建設引發(fā)的一系列人與自然、人與社會等不平衡關系的擔憂，訴說了現代社會繁榮背后的各種扭曲，引來不少共鳴，這與生態(tài)批評的主導思想是不謀而合的，所以本文嘗試從生態(tài)批評的角度來解讀該作品，探討核電站建設對自然生態(tài)的影響，以及對人的精神世界所產生的影響，探索生態(tài)危機背后的思想根源。

2.生態(tài)批評理論

隨著科技的進步和文明的發(fā)展，人類在享受種種好處和便利的同時，也遭遇了各種生態(tài)災難，面臨的問題和危機不斷，如環(huán)境污染、資源枯竭、氣候反常、核輻射等。同時，環(huán)境污染和生態(tài)失衡也悄然侵蝕著人類的靈魂，導致了人與自然、人與人之間關系的扭曲，進而蔓延至人的精神領域，最終導致人類精神世界的荒蕪和失衡。人們開始反思科技的進步和人類社會發(fā)展、人和自然之間的關系等，在這一背景下生態(tài)批評應運而生。

生態(tài)批評是歐美學者在二十世紀九十年代確立的對文學作品進行生態(tài)問題探討的文學批評理論，它以生態(tài)整體主義為指導思想，從更加宏觀的視角來考察人與自然關系，關注自然生態(tài)、社會生態(tài)、精神生態(tài)之間的辯證關系，不僅要解救作為人類賴以生存的自然環(huán)境，還要還人性以自然，從而解決人的異化問題，改變人與自然、人與人、人與自己之間的扭曲關系，最終目標是達到人與自然和諧共生的生態(tài)和諧格局[2][3]。本文將以這一理論為指導對小說進行分析，探討作品的生態(tài)哲思，挖掘其中的生態(tài)蘊涵。

3.《核與蟹》的生態(tài)哲思

3.1遭受威脅和破壞的自然生態(tài)

生態(tài)整體主義認為，在生態(tài)系統(tǒng)中的人類、自然和動植物同屬于一個整體，它們相互制約，相互影響[4]。自然有著自身的發(fā)展規(guī)律，人類對自然的破壞，導致原本和諧的生態(tài)系統(tǒng)失去了平衡。20世紀以來，隨著全球工業(yè)化和城市化的急劇推進，包括日本在內的許多國家能源問題越來越嚴峻，核能因其消耗低能量大的特點在全球范圍內被開發(fā)利用。然而核電站事故的發(fā)生引起的核泄漏、核輻射給人類和自然生態(tài)帶來了巨大危害。

小說中提到美國一座核電站—SL1發(fā)生的核泄漏事故，核輻射導致三名工作人員當場死亡，而三具尸體經過特別處理，于事故后的第二十天才埋入土中。關于核電站的危險性和核輻射的危害，小說還有大量描寫：“核電站的中心是核反應堆，那里燃燒著能瞬間毀滅萬物的青色地獄之火”“核反應堆越來越大，必須提高警惕，一旦放射能泄漏后果不堪設想”，“放射性廢棄物處理變得越來越難”，“核電站產生的污水源源不斷排入大?！?，“遭受嚴重核輻射的高瀨社長的尸體被裝進鐵罐中，密封后被運到廢棄物倉庫?！毙≌f中還提到，當權者為推進核電站建設，逼迫農民出售土地給電力公司，使大量農民漁民失去了土地和家園，改變了自然生態(tài)，由此引發(fā)一系列的恐慌和矛盾。透過這些描寫可以看到賴以生存的自然環(huán)境遭受破壞，自然生態(tài)和人類自身安全受到了核設施的威脅，不難窺見作者對核泄漏、核輻射的擔憂，以及對核電站建設的反對姿態(tài)。

3.2失衡的社會生態(tài)

生態(tài)批評理論認為，社會是一個和諧統(tǒng)一的整體，人與人之間應該是平等的，彼此是相互影響相互作用，共同維護社會生態(tài)的平衡[5]。然而隨著社會的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的改變，有人成為了當權者，有人則淪為低廉的勞動力。當權者受利益驅使，雇傭低廉勞動力從事核電站設備維修和清潔工作。而這些低廉的勞動力迫于生計和債務壓力不得不在核電站從事危險工作。當這些勞動者身體檢測到的受輻射量達到最大值時，就不能繼續(xù)在核電站工作，會被當做廢棄物一樣被遺棄。

另外為解決能源危機，推進核電站的建設，縣議員和關東電力等當權者采用暗中收買、賄賂反對派、歧視和打壓反對派的方式，逼迫農民漁民離開賴以生存的土地和家園。不肯妥協(xié)的石井最終也失去了土地，最后落得補償金被騙、人被殺害的悲慘下場，而其妻子也含恨而死。

我們可以看到無節(jié)制的能源開發(fā)引發(fā)了能源危機，為解決能源危機，大力推進的核電站建設，一方面給自然生態(tài)造成極大威脅，一方面當權者為了錢財和名利相互勾結，打擊迫害弱勢群體，使人與人之間的社會生態(tài)遭受嚴重破壞。而社會生態(tài)失衡所致的悲劇未就此結束，京林為替父報仇，設計殺害多人，讓幾個家庭陷入無邊的痛苦，也葬送了自己的一生。

3.3迷失的精神生態(tài)

精神生態(tài)是人自身精神層面的個體生態(tài)，其主要影響因素是人類自身的各種欲望及某些信念。自然生態(tài)和社會生態(tài)的失衡，給人類精神生態(tài)帶來了負面的影響，同時精神生態(tài)的荒蕪也會影響自然生態(tài)和社會生態(tài)?，F代社會，科技越來越發(fā)達，物質文明越來越豐富，自然生態(tài)不斷被改變，而精神文明發(fā)展卻相對滯后。物欲膨脹、金錢至上，以及精神的匱乏使現代人迷失了自我。在核電站用地收購上，當權者為了滿足私欲，采用收買、威脅恐嚇甚至殺人的手段來達到目的，明知核電站的危險和可能造成的危害，當權者封鎖信息迷惑百姓，不顧核泄漏可能帶來的嚴重后果，不斷推進核電站建設。為降低成本，電力公司雇傭大量低廉勞動力，用完遺棄，這些是良知的缺失、價值取向扭曲的表現。京林在失去了雙親后，精神上空虛絕望、無處安放，賭上自己的一生替父報仇，制造了連環(huán)殺人案，帶來了嚴重的后果。雖然他成功復仇了，但就如他自己說的那樣“沒有絲毫的滿足感”“有一種無盡的空虛感和無助感，一種難以忍受的孤獨感”。自然生態(tài)的破壞和社會生態(tài)失衡，導致了京林精神生態(tài)的失衡，也造成了他悲劇人生。由此可見人和自然關系的扭曲導致人與人之間矛盾的激化，進而蔓延到精神領域，精神上空虛迷失，出現了精神生態(tài)危機，表現為良知的缺失、貪欲的膨脹、價值取向扭曲等等，可以說，精神生態(tài)的危機已遠遠超出自然生態(tài)的危機。

4.結語

本文從生態(tài)批評角度解讀長井彬的《核與蟹》，分析和探討了核電站建設和使用中，人類活動對于自然生態(tài)、社會生態(tài)，尤其是精神生態(tài)的影響。人類活動不斷消耗著自然資源，改變著自然生態(tài)，為解決能源危機獲得大量的能源資源將背負巨大的風險。核泄漏、核輻射讓人聞之色變，然而更可怕的是價值取向扭曲和良知的喪失所反映的精神世界的荒蕪和崩潰。小說隨處可見作者的生態(tài)批評觀，表達了對核電站建設造成自然生態(tài)破壞、社會生態(tài)和精神生態(tài)失衡的深刻憂慮，引導讀者為核電站建設過程中出現的諸多問題進行重新思考，為實現人與自然、人與人、人與自我的和諧對話，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明社會提供了有益的思考和啟迪。

參考文獻：

[1]楊曉輝.日本當代生態(tài)文學研究[D].吉林：吉林大學，2013.

[2]王諾.歐美生態(tài)批評： 生態(tài)學研究概論[M].上海： 學林出版社，2008.

[3]魯樞元.生態(tài)批評的空間[M].上海： 華東師范大學出版社，2006.

[4]方明.《無名的裘德》之生態(tài)批評探析[J].淮海工學院學報.2019（5）.

[5]李金澤.現代人文化和諧發(fā)展： 生態(tài)批評的理性審視[J].江淮學刊，2012（ 2）.