對德育模式的認(rèn)知與實踐探索

魏世軍

【關(guān)鍵詞】 德育模式;認(rèn)知;體諒;學(xué)習(xí);價值澄清

【中圖分類號】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）22—0029—01

當(dāng)前，隨著時代的發(fā)展，全社會對青少年健康成長給予了越來越多的關(guān)注，青少年道德教育的理念和模式急需在實踐中不斷探索和創(chuàng)新。如何適應(yīng)時代要求，更好滿足人民群眾的教育期望，創(chuàng)新青少年德育模式，是需要我們在教育實踐中回答的重大課題。

一、認(rèn)知模式

道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。該模式主張人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)識平衡之中不斷地提高自己道德判斷的發(fā)展水平。該模式的一大特征是必須注重個體認(rèn)知發(fā)展與社會客體的相互作用，因此人的道德理性是主客體在實踐的過程中互動的結(jié)果。

當(dāng)前風(fēng)靡各中小學(xué)的研學(xué)旅行就是這一模式的典型實踐。由學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。有效提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為德育的新方式。

二、體諒模式

體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，它強(qiáng)調(diào)與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒，鼓勵學(xué)生換位思考。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心的最佳辦法，就是教師自己去學(xué)會關(guān)心。

在教學(xué)實踐中，我們經(jīng)常會遇到學(xué)生在上課時吃東西的現(xiàn)象，臺上老師在講課，臺下的學(xué)生正忙著填飽自己的肚子。從人性化的角度考慮，老師不忍讓其餓著肚子學(xué)習(xí)，但另一方面這是對老師的勞動的不尊重，是一個道德問題。如何解決這個問題呢？筆者試用體諒模式的情境教學(xué)方法，設(shè)置體諒情境。首先設(shè)置體諒情境，然后讓學(xué)生把自己當(dāng)成老師，并讓他們寫出在這種情境下自己的感受，以及解決這個問題的辦法。接著請一組有類似反應(yīng)的同學(xué)進(jìn)行角色表演，并詢問其感覺如何。同時，啟發(fā)全班學(xué)生對角色扮演的反應(yīng)做出評論。最后師生共同總結(jié)，由學(xué)生做出判斷。

三、社會學(xué)習(xí)模式

社會學(xué)習(xí)模式認(rèn)為人類不必事事經(jīng)過直接反應(yīng)，親身體驗強(qiáng)化，而只需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)，所以觀察學(xué)習(xí)是品德教育的主要渠道。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立良好的自信心、道德品質(zhì)和健全的情感等促進(jìn)自我期望的發(fā)展，形成良好的人生心態(tài)。

榜樣的力量在于能引起社會的共鳴，因為榜樣一旦樹起后，就能在社會上引起強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用，以形象、生動、實際、直接的特點，滲透到每一位學(xué)生當(dāng)中去，使他們言語行動自覺或不自覺地受到影響，激發(fā)他們崇高美好的情感，誘發(fā)他們高尚正確的思想動機(jī)，落實成他們各種進(jìn)步的行為。在學(xué)校德育工作中，榜樣的力量是巨大的、無窮的，樹立榜樣，運用生動事例來教育人、影響人，能夠有效弘揚正確價值取向，增強(qiáng)道德教育的感染力和實效性。運用榜樣作用進(jìn)行道德教育，生動形象，說服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生與榜樣產(chǎn)生情感共鳴，在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會的道德原則、要求和規(guī)范。在學(xué)校德育工作中，必須要使榜樣源于且不脫離于學(xué)校生活實際，從生活中發(fā)現(xiàn)榜樣，在生活中學(xué)習(xí)榜樣。

四、價值澄清模式

價值澄清理論指導(dǎo)下的道德教育實踐，就是張揚學(xué)生自己的主張，讓學(xué)生自己去選擇。這一理論體現(xiàn)了道德教育對道德接受者自主選擇的關(guān)懷理念。這一理論強(qiáng)調(diào)價值觀的形成不是依靠灌輸，而是要通過澄清的方法，教導(dǎo)學(xué)生“如何獲得一種觀念。價值澄清模式的教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)道德教育的灌輸形式，注重發(fā)展學(xué)生的道德判斷和價值選擇能力，符合現(xiàn)代道德教育的發(fā)展要求，對提高學(xué)生感知社會問題的敏感性和適應(yīng)社會生活的能力，都是有積極意義的。

比如課堂上有學(xué)生被批評，學(xué)生心里會想：老師，為什么小明也犯錯，而您只抓我一個人？這是校園里常見的師生沖突場景。同理，車來人往繁忙的斑馬線路口，也有因不守交通規(guī)則逕行穿越馬路，而被交通警察攔下來開罰單的路人，也會面紅耳赤的爭論：為什么大家都穿越馬路，而你只抓我一個人？以上例子當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)他們都忽略或忘卻個體內(nèi)在反思的能力。正如一位哲人說過的那樣，人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，卻看不到自己的缺失。

在信息發(fā)達(dá)的時代，教師協(xié)助學(xué)生建立內(nèi)在自我價值的選擇與判斷，就更顯得重要了。因此，不妨多搜集與孩子生活相關(guān)的例子，通過師生討論互動，協(xié)助孩子澄清觀念，引導(dǎo)學(xué)生時刻反思個人，由此樹立起正確價值觀。

德育是教育的靈魂，在以后的工作中，我們要加倍努力，理論結(jié)合實際，在教好書的同時，把學(xué)生教育成思想品德健康向上的優(yōu)秀人才。

編輯：蔡揚宗