儒家文化視域下的大學語文教學價值取向研究

耿玉芳

[摘 要]儒家文化是中國教育的精神支柱，是大學語文教學的重要內容，大學語文是傳承儒家文化的重要載體，是中國教育的重要組成部分，二者的關系決定了儒家文化對大學語文教學價值取向的影響。在儒家文化視角下，大學語文教學的價值取向為：關注個人發(fā)展，實現(xiàn)群己之道。具體包含三個層面：一是個人與自身層面——完善自己，愉悅自我，成就詩意人生;二是個人與社會層面——容納他人，樂于人群，成就和諧人生;三是個人與國家層面——心懷天下，服務社會，奮斗成就幸福人生。這三個層面，與孔子所說的修己以敬、修己以安人、修己以安百姓是相通的。

[關鍵詞]儒家文化;大學語文教學;價值取向

[中圖分類號]G642.0 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2019）11-0081-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.11.015

教育是提升人們綜合素質，促進人全面發(fā)展的重要途徑，其關系到國家的未來與發(fā)展，是國之大計，黨之大計。培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。在2018年的全國教育大會上，習近平總書記提出了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一教育工作的根本問題，為大學教育工作指明了方向和路徑。大學語文是對學生進行人文教育、實現(xiàn)大學之道的依據。儒家文化是中國教育的精神支柱，是大學語文教學的重要內容，其仁愛思想、禮和文化及其傳達出的積極向上的人生態(tài)度，對于培養(yǎng)大學生的奮斗精神及愛國情懷的發(fā)揮著重要作用。那么，大學語文作為一門通識課程，如何在大學教育中發(fā)揮作用;在培養(yǎng)什么樣的人的問題上，大學語文教學應如何定位其價值取向;在各種傾向、情感、價值觀的人文精神中，儒家文化價值理念對大學語文教學價值取向的影響等是本文所要探討的問題。

一、儒家文化、大學語文、大學語文教學價值取向

（一）儒家文化

儒家文化對中國文化的發(fā)展影響最大，對國人思想的影響也是巨大而深遠，但是儒家思想在不同時代的內涵有著差異，對儒家文化下一個全面的定義也不是件容易的事情。如從來源角度，儒家文化是孔子及其弟子共同創(chuàng)立的文化;從功能角度，儒家文化是一種修齊治平的文化，是處理人與人之間關系的文化;還有從內涵及外延角度進行分析的。而百度搜索中是這樣定義的：儒家文化是以儒家學說為指導思想的文化流派。總的來看，儒家文化是由孔子創(chuàng)立以儒家學說為核心的學術流派。其核心是仁，它倡導知識的獲取和品德的修養(yǎng)，是一種積極向上的文化。本文儒家文化是指大學語文教材選文中體現(xiàn)出來的一些核心觀點和中心思想。如“天行健，君子以自強不息”“修身為本、為政以德”“殺身成仁、舍生取義”等觀點和思想提高了我們的精神境界，讓我們更關注集體利益，形成凝聚力。而“知其不可而為之”則使得我們更加注重實干精神，做到無悔于人生。

（二）大學語文

大學語文是高校的一門重要文化基礎課程，它既有人文性、工具性和審美性，又有對中學語文的一脈相承性。本文中大學語文是指由徐中玉主編高等教育出版社出版的《大學語文（第五版）》，是教育部普通高等教育的精品教材、普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。該教材精編古今中外文學名作60余篇，重在弘揚人文精神，促進大學生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解文史哲、社會及生活各個方面，幫助大學生形成自己的思想和對社會現(xiàn)象的見解。

（三）大學語文教學價值取向

價值取向是指一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度及所表現(xiàn)出來的基本價值取向。大學語文教學價值取向是指教師基于自己的學識、文化修養(yǎng)和對大學生的學情掌握，在進行大學語文課程教學時所持的價值立場。它引導大學生的價值取向，指向大學生的人生價值和意義。我們在教學中遵循什么樣的價值取向，學生就可能會傾向于哪一個方向的發(fā)展。

二、儒家文化的核心觀念及其在《大學語文》中的呈現(xiàn)

首先是仁。仁者，愛人。仁愛思想是儒家的重要思想，是孔子思想體系的理論核心?？鬃拥摹叭蕫邸卑坝H親”“仁民”“愛物”三個層次，即以個體自身為中心，珍惜自己，然后愛護他人，善待萬物。從“親親”到“仁民”到“愛物”，既是“仁愛”范圍的不斷擴展，也是意義層面上的不斷提升。本文對大學語文教學價值取向的論述也是從這三個層面展開的。在徐中玉的大學語文（第五版）中，不少篇章都能看到儒家的仁愛思想?！对鴩視分性鴩獙鹤拥恼佌伣陶d，體現(xiàn)的正是儒家的“親親”思想;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲天憫人之心正是儒家的“仁民”思想;在《中國人，你為什么不生氣》中，面對垃圾扔往小河、化學品污染空氣和海洋，龍應臺對國人的質問恰是“愛物”的表現(xiàn)，其“仁愛”思想在這些選文中得以呈現(xiàn)。其次是和。禮之用，和為貴。儒家文化中“和”的思想，強調人與人之間的友愛與和諧相處，仁愛是其基礎，有了仁愛之心，才能把人當作人來看，才能更好地處理人際關系，實現(xiàn)“樂群”。如《氓》中男女主人公的婚變、《賀新郎》（老大那堪說）中辛棄疾與陳亮的詩詞答和、“烏臺詩案”后同朝官員對于蘇軾的幫助營救、《報任少卿書》中漢武帝對司馬遷的無常態(tài)度等對于處理夫妻之間、朋友之間、同事之間、君臣之間的關系都有一些啟示?！昂汀钡淖罱K目標就在于營造和諧的人際關系，實現(xiàn)和諧人生、和諧社會。再次是“知其不可為而為之”的積極進取精神。儒家文化是一種入世哲學，它讓人積極向上，不斷提升自己，建功立業(yè)，實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。這點在大學語文教材的選文中都有呈現(xiàn)，甚至在很多作家的人生道路上也有儒家文化的烙印。比如一心“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫;比如“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的陸游;比如“沙場秋點兵”的辛棄疾……甚至魯迅、龍應臺等，他們都在“為人民服務”的路上奔走呼號，并傳達出了他們的不忘本心的家國情懷。

三、儒家文化對大學語文教學價值取向的影響

儒家文化與大學語文教學關系密切?！洞髮W語文》是傳承儒家文化的重要載體，是中國教育的重要組成部分;儒家文化是大學語文教學的重要內容，是中國教育的精神支柱，二者既是內容與載體的關系，也是文化與教育的關系。這兩種關系，決定了儒家文化對大學語文教學價值取向的影響。儒家文化對大學語文教學價值取向的影響主要體現(xiàn)在教育目的、教育方式、教育價值三方面。

（一）儒家文化對大學語文教育目的的影響

儒家文化影響著大學語文教學中“培養(yǎng)什么人”的問題。在傳統(tǒng)文化中，儒家文化對中國文化的發(fā)展影響最大，可以說起了決定性的作用。儒家文化的很多優(yōu)秀思想因子，已經融進了中國人的血液，極為深刻地影響著國家和社會的方方面面，影響了個人的價值觀、精神境界、思維方式、行事風格等。這種影響，反映到教育目的上，就是培養(yǎng)什么人的問題?！督逃c文化互動在經濟發(fā)展和人的發(fā)展中的作用》一文講到，相對于文化而言，教育可被確定為這樣一個過程，既向青年宣傳傳統(tǒng)的思想，又使青年形成其處于文化核心地位的價值信仰[1]。具體到大學語文教學方面，儒家的“仁愛”思想是大學語文教師在教學過程中向學生講述的價值觀念，其目的是將學生培養(yǎng)為“士”或“君子”，它關系到大學生的個人成長、社會的進步和國家的未來。

（二）儒家文化對大學語文教育方式的影響

儒家文化影響著大學語文教學中“怎樣培養(yǎng)人”的問題。文化于人有教化作用，其影響方式主要是“以文化人”“以智啟人”。首先是以文化人。文以載道，以文化人，是文化的本質，它強調的是文化對人的影響。以文化人最終是以文育人?！拔摹笔莻鞯赖妮d體，也是育人的核心內容。所以，大學語文教學，必然注重挖掘文本蘊涵的“道”，從而潛移默化地感染熏陶學生，豐富學生的精神世界;或者通過品味文學作品承載的文化內涵及其意義，理解中華民族的民族精神和審美趣味，提高大學生的文化修養(yǎng)。這彰顯了文化的教化作用，借助文化培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。其次是以智啟人。從儒家文化包含的人生智慧方面來說，儒家文化詮釋了許多做人的道理，是人生智慧的重要來源，而智慧是做人能否成功的標準。大學語文中的文學作品也是社會生活的反映，有著豐富的生活智慧。教材中多以作品主人公或是作家自身的挫折、坎坷、成功啟示著我們。為了走好人生路，我們該堅持什么、該規(guī)避什么，這是對因文悟道的一種提升，也是大學語文教學所堅持的育人方向。以文化人，發(fā)揮文化的熏陶感染作用，將學生培養(yǎng)成有教養(yǎng)的人;以智啟人，則是培養(yǎng)學生的思考力和判斷力，使其成為完整的人。

（三）儒家文化對大學語文教育價值的影響

儒家文化影響著大學語文教學中“為誰培養(yǎng)人”的問題。在儒家看來，世界是展現(xiàn)才華的舞臺，人活一世，就應不斷提升自己，爭取更大的發(fā)展平臺，將自己的才華與智慧奉獻給人類社會，這種入世哲學促使人們樹立“達則兼濟天下”的目標，人們?yōu)榇硕恍概??；谌寮椅幕暯茄芯看髮W語文教學價值取向，就是看到了儒家文化在為社會培養(yǎng)合格人才方面所發(fā)揮的積極作用。因此，大學語文教學傾向于培養(yǎng)像范仲淹、歐陽修、王安石那樣的人，培養(yǎng)不輟努力、樂觀向上、腳踏實地、奮發(fā)有為的人;以及像周瑜、曹操那樣建功立業(yè)、實現(xiàn)自己人生價值的人。

四、大學語文教學價值取向的定位及價值意義

儒家文化是一種形而上的文化，是一種道德塑造。大學語文教學取向的定位首先是個人的發(fā)展，為塑造完善的人，創(chuàng)造詩意的人生，而不是為功利和物質[2]。儒家文化是一種入世哲學，修身是為了敬己，更是為了“安人”“安百姓”。孟子提出：“君子之守，修其身而平天下?！薄蔼毶破渖怼笔菫榱恕凹鏉煜隆保褪怯米约旱乃鶎W所能為社會、為天下做出貢獻，實際上是將個人的發(fā)展與社會的和諧、國家的進步緊密地聯(lián)系在一起。因此，大學語文教學價值取向可定位為關注個人發(fā)展，實現(xiàn)群己之道。這一定位有以下四個方面的價值意義。

首先，它體現(xiàn)了儒家文化的價值取向。儒家推行仁政，就是要讓各個階層的人們都享有生存和幸福的權利，以心靈的自我修養(yǎng)和自我完善為主要目的，不僅追求人的自我實現(xiàn)，也強調個體對社會的責任。大學語文教育有明顯的儒家文化根源，所以其教學自然會偏向于傳承修身思想、學為君子，積極擔當等價值理念。其次，它推動了大學之道的實現(xiàn)。大學是教學生以“道”的殿堂，《大學》篇開宗明義，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。其意是大學的宗旨，在于讓我們內心本有的光明品德明亮起來，使人棄舊向新，達到最完美的境界。約翰·享利·紐曼也在其著作《大學的理念》中指出，大學的真正功能是培養(yǎng)良好的社會公民，培養(yǎng)有思想力和判斷力、人格完善的人[3]。真正的大學之道是引導人成長、成才、成人，只有人人成為有教養(yǎng)的人，社會才會變得更美好。大學語文包含文化、文學、歷史、哲學等多方面的內容和豐富的案例，在帶領大學生領悟大學之道，成為君子、成為完整的人方面，在為人、為政、為學等方面都能給大學生一些啟迪，從而成為明道濟世的好教材。大學語文承擔了大學教育的部分文化使命，發(fā)揮了其在社會文化中應有的精神象征和價值引領功能。再次，它實現(xiàn)了大學語文的人文功能。大學語文是一門重要的人文課程，包含豐富的人文內容，是對大學生進行文化教育、培養(yǎng)其人文精神的重要手段。大學語文有利于提升大學生的思想境界、人文修養(yǎng)和審美情趣，最終讓大學生成為有獨立精神、有生活情趣的個體。大學語文的人文性也決定了教師教學更多地是對學生實現(xiàn)人文化成，讓學生怡情知理，學習人生智慧，體悟人間溫情，進而成為有感情、有溫度的人。大學語文教學也體現(xiàn)了人文學科的終極關懷，即對人的關懷，對人的價值、人的尊嚴的關懷，以及對人精神理想的守護。這種實現(xiàn)個人超越性的人文素養(yǎng)和人文精神，可以由自我推及他人，然后向社會方向延展。最后，教育的價值取向都指向了人生，指向人的發(fā)展和人生幸福?！敖逃皇菫榱诉m應外界，而是為了自己內心的豐富”。對于蒙田的這一說法，筆者雖不認可前半句，但他所說的教育使人內心豐富確實是有道理的。引導大學生讀懂自己的內心，追尋生命的價值意義，主動融入社會，發(fā)掘個人的潛在能力，在各自的歲月里綻放青春，在人生道路上活得幸福，這正是教育的終極目的。大學語文教材中的美文篇章蘊含著無數深厚的哲理，是豐盈學生心靈、提升學生幸福感的重要課程，其在大學生獲取人生成長的智慧、美德、意志、情感、信念等方面發(fā)揮著重要作用。基于大學語文課程的人文性、大學之道及教育的最終指向，關注個人發(fā)展、實現(xiàn)群己之道已成為大學語文教學的合理價值取向。

五、儒家文化視域下大學語文教學價值取向的三個層面

魯迪格爾認為，教育就是要使人成其為人，教育的根本目的在于個人而不在于社會。在儒家文化視域下，一個人的價值不僅在于完善自我，也在于對社會做出貢獻。因此，大學語文教育絕不僅是讓大學生獨善其身，還要使大學生關注群體，處理好人際關系，實現(xiàn)樂群與和諧，進而服務社會，將個人的發(fā)展融入到國家發(fā)展之中。也就是說，大學語文需要教會學生如何做人;承擔人的責任、發(fā)揮人的價值，其教學價值取向實際上包含了個人與自身、個人與社會、個人與國家三個層面。

（一）個人與自身層面——完善自我，愉悅自我，成就詩意人生

“仁”作為儒家的核心價值，肯定的是人之為人的內在價值，與之相聯(lián)系的是基于“仁”的終極關切，指向對人自身存在的關懷[4]。它更多地側重于人自身的成長、提升和完成?！霸谝宰约鹤髦行牡纳鐣P系網絡中……壹是皆以修身為本”[5]。這一層面的實現(xiàn)，主要是通過修的途徑來完成的。大學生通過修養(yǎng)身心達到成就品德、人格及精神氣質，從而詩意地棲居于大地之上。大學語文教材所選的文章都是名篇佳作，甚至是千年經典，它傳達出的人物品格、價值觀念、精神境界對于大學生的修養(yǎng)是有益的。學生在對文本的互動研討、深入賞析中，逐漸領略生活之情趣、體悟人生之真諦。然后博學修身、涵養(yǎng)浩然正氣、提升人格品質和生命境界，成就詩意人生，這是大學語文教學價值取向的第一個層面。其中，“愛己、愛人”是儒家文化的思想核心。

（二）個人與社會層面——容納他人，樂于人群，成就和諧人生

人性發(fā)展的歷史軌跡告訴我們，人不只有個性，還有群性和類性[6]。僅有自我完善是不夠的，個性讓人關注自己的心靈、傾聽自己的心聲，而群性和類性則使人不斷關注他人、走向他人，與他人合作?！皹啡骸笔墙蛹{他人，實現(xiàn)自我與他人和諧相處的必要前提，人只有在群體中處理好人際關系， 才能穩(wěn)立社會，與他人有效溝通。人在自我完善之后，還要積極走向他人，保持自我向他人世界的開放，正確處理好與他人的關系，實現(xiàn)與人的和諧相處，構建自身周圍的和諧世界，從而成就和諧人生。大學語文教學價值取向的第二個層面是“己所不欲，勿施于人”。在這一層面中，我們必須要將心比心、推己及人，換位思考。同時，要以身作則，正確處理好人己之間的關系，實現(xiàn)樂群，達到和諧的境地?！岸Y之用，和為貴”，通過樂群促進和諧是儒家文化的理想目標。

（三）個人與國家層面——心懷天下，服務社會，奮斗成就幸福人生

人生活在社會之中，是社會的基本構成單元。社會要發(fā)展，時代要進步，僅有個人的完善并不夠，“茍無濟代心，獨善亦何益”？雖然，魯迪格爾所說的教育的根本目的在于個人而不在于社會，但是，正是個人的發(fā)展才推動了社會的發(fā)展。人活一生，有必要為他人、為社會做點什么，這也是毛澤東同志指出的為人民服務的問題。在大學語文教學中，我們要教育學生將個人理想和民族夢想、個人價值與社會價值、個人命運和國家命運融為一體。學生在為人民服務的過程中實現(xiàn)自己的價值，在無私奉獻中成就其人生，他們的目光將從個人轉向社會。積極進取是儒家的一種人生態(tài)度。如果有一個更高層次的工作平臺，學生們將實現(xiàn)達兼天下的理想。

參考文獻：

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[3]約翰·亨利·紐曼.大學的理念[M].郭英劍譯.北京：中國人民大學出版社，2012年.

[4]楊國榮.何為儒學？——儒學的內核及其多重向度[J].文史哲，2018（5）.

[5]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：人民出版社，2015年.

[6]王韶芳，張廣君.《學記》學業(yè)評價體系的人性維度[J].現(xiàn)代大學教育，2018（4）.

（責任編輯：付英華）