論新時(shí)代下如何傳承和發(fā)展戲劇文化

陳妙真 劉蘭 翁耿豪

廣東省陸豐市正字戲，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有著深厚的戲劇文化底蘊(yùn)。在建國以后的半個(gè)世紀(jì)左右，陸豐正字戲的發(fā)展十分樂觀，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響力也比較大。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程加快的沖擊下，導(dǎo)致陸豐正字戲劇人才不斷流失，接班人才缺乏，使得正字戲的傳承、發(fā)展、革新越來越艱難。

陸豐正字戲是中華戲劇文化歷史記憶中的重要表達(dá)，蘊(yùn)含著幾百年來陸豐市人民在生活勞作中產(chǎn)生的智慧結(jié)晶，具有悠久的歷史文化價(jià)值。然而，以往人們對(duì)正字戲的認(rèn)識(shí)研究主要圍繞正字戲文戲的作用、唱腔的特征、樂隊(duì)及其伴奏的情況，而忽視了陸豐正字戲目前傳承、發(fā)展、革新等問題。本文主要是針對(duì)陸豐正字戲的傳承、發(fā)展和革新進(jìn)行深化研究，并針對(duì)性地提出一系列建議，以期激起人們對(duì)陸豐正字戲的興趣，通過文化感染，來提高戲劇文化在人民心中的地位。

一、正字戲的由來

正字戲，是廣東省汕尾市三大稀有劇種之一，于明朝宣德年間（約1426-1435年）形成，距今已有五百多年的歷史。2006年，該劇種在被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樂錄，是國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該劇擁有多種聲腔，如正音曲、昆腔、雜調(diào)、亂彈等，流行于以陸豐為中心的粵東地區(qū)和閩南一帶。除了聲腔特色外，正字戲臉譜與其他劇種也有一定的區(qū)別。同京劇臉譜相比，正字戲的妝容圖案簡單而古樸。

二、正字戲發(fā)展存在的問題

素來具有南戲遺響、戲劇“活化石”之稱的陸豐正字戲，擁有許多早已失傳的古老戲劇唱腔和表演形式，這與現(xiàn)代年輕人的娛樂方式有所出入。而且現(xiàn)在大多數(shù)戲劇在傳承方面，都受到了各種現(xiàn)實(shí)條件的制約。戲劇劇團(tuán)投入資金不足，劇團(tuán)設(shè)備有限且老舊，演出市場多數(shù)局限于發(fā)源地且需求不斷萎縮，傳承人才趨于老齡化，年輕新鮮血液較少等問題，這都使得陸豐正字戲的發(fā)展前景比較嚴(yán)峻。

（一）市場方面

在現(xiàn)今時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，文化快速發(fā)展，致使現(xiàn)代社會(huì)上各種娛樂解壓方式盛行，娛樂市場日新月異，諸如正字戲這些帶有明顯地方特色的戲劇，受到了巨大的沖擊?？炊兑舳桃曨l、追劇等娛樂方式，為廣大青年觀眾所喜聞樂見。戲劇從過去的節(jié)日或周末演出到現(xiàn)在被勁歌熱舞所取代，極少數(shù)地出現(xiàn)在地方節(jié)目表演上。從某種程度上說，老一輩的人相比于新生代的年輕人更加能懂得戲劇的奧妙及魅力，但是也使得正字戲在曲目方面，缺乏了創(chuàng)新的動(dòng)力，甚至部分觀眾對(duì)原有曲目已失去新鮮感，也造成了觀眾的流失。而青年一代則缺乏了對(duì)諸如正字戲之類戲劇文化的興趣，使得正字戲的影響力愈加下降。

（二）資金方面

陸豐正字戲是作為古老戲劇文化傳承的載體，是優(yōu)秀戲劇的代表戲種，享有盛譽(yù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)上各個(gè)群體對(duì)正字戲缺乏重視，對(duì)正字戲這類文化的傳承觀念也不強(qiáng)。戲劇關(guān)注度和投入度的缺乏，使得正字戲無力進(jìn)行傳承和繼續(xù)創(chuàng)新，正字戲的相關(guān)從業(yè)人員也無法進(jìn)行新的曲目創(chuàng)作，打造精品曲目。

陸豐正字戲是一項(xiàng)高投入低產(chǎn)出的藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)也是一項(xiàng)較高難度的藝術(shù)活動(dòng)。除去其傳承所需的高額投入外，要想增強(qiáng)正字戲的影響力和吸引力，打造出精品曲目，還需要團(tuán)隊(duì)及個(gè)人付出極大的心血，花費(fèi)幾年甚至幾十年的時(shí)間。然而，在劇團(tuán)難以為繼的情況下，想要實(shí)現(xiàn)打造精品曲目存在很多實(shí)際困難，劇團(tuán)面臨人員養(yǎng)家糊口的現(xiàn)實(shí)需求和正字戲劇團(tuán)傳承人才缺乏、劇團(tuán)成員不斷減少的嚴(yán)峻問題，這使得劇團(tuán)打造精品曲目、進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，變成了虛無縹緲的精神追求。

（三）需求方面

現(xiàn)代觀眾的需求隨著時(shí)代和科技的變化而發(fā)生深刻的變化，社會(huì)上受到廣大群眾熱捧的娛樂方式，都是抓住了受眾當(dāng)下的消費(fèi)心理和日常需求，這也使得這些娛樂方式獲得了受眾的青睞。諸如陸豐正字戲之類的戲劇文化不再頻繁進(jìn)入廣大群眾的視野，這在一定程度上也導(dǎo)致陸豐正字戲在社會(huì)大眾的影響力不斷下降，觀眾對(duì)戲劇的記憶也越來越淡。

正是由于廣大群眾的消費(fèi)方式和娛樂習(xí)慣發(fā)生了變化，社會(huì)的需求也呈現(xiàn)發(fā)散式的發(fā)展，使得正字戲的傳承和發(fā)展都遇到了難以突破的瓶頸。正字戲都是在一代代人不斷地傳承中保留下來的，所以正字戲在發(fā)展過程中很難做到拋棄較為傳統(tǒng)古老、陳舊的部分，而在過去，恰恰是這些曾經(jīng)較為輝煌的部分吸引了觀眾，但是到現(xiàn)今，如果戲劇的演出不能夠做到吸引觀眾、打動(dòng)觀眾，正字戲則會(huì)成為無源之水，社會(huì)上對(duì)戲劇的需求也會(huì)隨著觀眾對(duì)其興趣減少而不斷減少。

（四）傳承方面

戲劇是我國的文化瑰寶，是我國文化寶庫中的重要組成部分，但是現(xiàn)如今像正字戲一樣具有地方特色的戲劇文化，都面臨著嚴(yán)峻的傳承問題。

在繼承人方面，現(xiàn)今社會(huì)的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)大都處于低迷狀態(tài)，正字戲面臨各種盛行的新型娛樂方式的挑戰(zhàn)，年輕一代大都缺乏對(duì)高級(jí)精神的追求和對(duì)戲劇內(nèi)涵的理解，追求各種快餐文化，戲劇傳承行業(yè)出現(xiàn)較大的繼承人斷層或繼承者短缺的情況;在戲劇研究方面，對(duì)正字戲進(jìn)行深入的研究，可以更深層次的挖掘戲劇的文化內(nèi)涵，為符合時(shí)代需求和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而拓展正字戲中的含義，提供理論參考和曲目創(chuàng)作的藝術(shù)指導(dǎo)。老一輩傳承人習(xí)慣于堅(jiān)持“保守”傳承，反對(duì)“創(chuàng)新”發(fā)展，缺乏對(duì)正字戲內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)含義的更新研究，使得正字戲劇目與當(dāng)代的新思想、新觀念脫伍，缺乏當(dāng)代人們的生活氣息，使得正字戲變成了無源之水，無本之木。

三、正字戲傳承與發(fā)展的途徑

（一）政策支持

文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，戲劇文化作為傳統(tǒng)文化的重要代表，為了推動(dòng)戲劇發(fā)展，我國也推出了相應(yīng)的政策。2015年，國務(wù)院辦公廳就曾以《關(guān)于支持戲劇傳承發(fā)展的若干政策》公開提出關(guān)于支持戲劇發(fā)展的途徑，更是提出以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這也體現(xiàn)出我國對(duì)大眾群體精神文化追求的重視。戲劇的發(fā)展與傳承，需要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并且要利用國家的相關(guān)政策扶持來促進(jìn)自身發(fā)展。例如，政府建立陸豐正字戲戲劇發(fā)展基金、提供發(fā)展平臺(tái)等，這樣可以使陸豐正字戲依靠國家政策的支持發(fā)揮其獨(dú)特的戲劇魅力。

（二）人才培養(yǎng)

戲劇人才培養(yǎng)是正字戲傳承的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。通過將戲劇融入到中小學(xué)的基礎(chǔ)教育之中，培養(yǎng)其欣賞戲劇的興趣，讓更多青少年感受戲劇的魅力，可以同時(shí)培養(yǎng)戲劇文化的受眾群體和戲劇文化的繼承者，為陸豐正字戲注入新的活力。

（三）內(nèi)容與傳播方式創(chuàng)新

對(duì)于每個(gè)劇種而言，它們都是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地區(qū)的象征，現(xiàn)今大多劇目還停留在沿用傳統(tǒng)的表演方式上，這對(duì)戲劇人物的表現(xiàn)有著明顯的局限性，缺乏時(shí)代氣息。戲劇文化如不進(jìn)行改革和創(chuàng)新，最終會(huì)被時(shí)代潮流所淹沒，創(chuàng)新陸豐正字戲顯得尤為重要。陸豐正字戲的創(chuàng)新與發(fā)展不僅可以使戲劇文化得以保存，更是時(shí)代發(fā)展對(duì)戲劇文化的要求。

戲劇之所以能夠吸引大眾眼球，最重要的一點(diǎn)是除了戲劇本身的藝術(shù)之外，其表演的作品反映了人民群眾的生活，能夠引起觀眾的共鳴。陸豐正字戲的創(chuàng)作人員應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作作品，挖掘當(dāng)今社會(huì)生活的含義，只有能引起觀眾共鳴的東西才能真正得到認(rèn)可。

在戲劇文化傳播方式上，可以結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的推廣方式，創(chuàng)新正字戲的傳播途徑。近年來，網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展，各種新型娛樂方式應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)的戲劇文化受到了明顯的沖擊。筆者認(rèn)為，很多人不了解陸豐正字戲不是不喜歡而是因?yàn)樾麄鞯牧Χ炔粔?。因此，陸豐正字戲應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展，充分運(yùn)用新聞媒體的力量，通過多樣化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去宣傳，利用傳播媒介的高速化、系統(tǒng)化、全面化的優(yōu)勢，向廣大群眾宣傳優(yōu)秀的陸豐正字戲文化。陸豐正字戲的傳播可以結(jié)合當(dāng)下，利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機(jī)新媒體和數(shù)字電視新媒體創(chuàng)新正字戲的傳播途徑，并利用網(wǎng)絡(luò)媒體的特性，提出更快更優(yōu)的傳播策略。

（四）革新大眾固有印象

隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于大多數(shù)人而言，戲劇可能已經(jīng)跟不上時(shí)代的潮流了，可能僅僅存在于老一輩的記憶里或者是一種小時(shí)候看不懂的娛樂方式。他們大多數(shù)對(duì)諸如陸豐正字戲這類的戲劇，有著固有的認(rèn)知觀念，認(rèn)為演出內(nèi)容陳舊乏味、生澀難懂，表演方式也較為陳舊，是一種落后的娛樂方式，對(duì)像陸豐正字戲這類戲劇娛樂方式有著隔閡和陌生感。因此，像陸豐正字戲這類的戲劇文化必須通過改革，通過多樣化的宣傳方式，擴(kuò)大其社會(huì)知名度，提升戲劇文化在老一輩人眼中的影響力，改變年輕一代對(duì)戲劇文化固有的認(rèn)知觀念，并發(fā)揮老一輩人的帶動(dòng)能力和影響力，從而提高戲劇文化的影響力。

四、結(jié)語

本文提出了一系列有關(guān)保護(hù)、傳承、發(fā)展、革新的建議，希望人們能更加了解正字戲、關(guān)注正字戲，提高對(duì)陸豐正字戲戲劇文化的認(rèn)知，讓正字戲能夠在保護(hù)中得到傳承和創(chuàng)新發(fā)展，通過對(duì)傳統(tǒng)正字戲的傳承研究，探索戲劇的傳承途徑，以便陸豐正字戲能夠更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，也更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇文化。

（廣東培正學(xué)院）