陳鶴琴的“活教育”理論及其對(duì)現(xiàn)代幼兒園教育的啟示

謝夢(mèng)

摘 要：對(duì)于陳鶴琴，進(jìn)行有關(guān)有關(guān)幼兒教育的相關(guān)人員都應(yīng)該清楚他。他是我國(guó)幼兒教育的創(chuàng)始人。對(duì)于陳鶴琴所建立了“活教育”這一策略，使廣大身處幼兒教育的人員得到廣泛的受益。并且他是我國(guó)首位進(jìn)行提出并且進(jìn)行整套理論系統(tǒng)的人員。對(duì)于本文，其主要講述了“活教育”理論的由來(lái)以及所表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而來(lái)談一談“活教育”對(duì)幼兒園教育的啟示。

關(guān)鍵詞：陳鶴琴 活教育 幼兒園教育

引言

素質(zhì)是“活教育”的主要目的，教育人們?nèi)绾巫鋈恕！白鳛橐幻袊?guó)人”體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神，一個(gè)民族的見識(shí)?！白霈F(xiàn)代中國(guó)人”需要與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)出一個(gè)民族的氣勢(shì)。

一、“活教育”的目標(biāo)

身為一個(gè)中國(guó)人，要做一個(gè)正確的人，他必須熱愛(ài)自己的祖國(guó)，懇誠(chéng)地對(duì)待自己的祖國(guó)，各個(gè)民族融為一體，互相幫助。其次，作為一名中國(guó)人，關(guān)愛(ài)這片土地上的每一個(gè)同胞，我們都有同一個(gè)共同的目標(biāo)，努力讓自己的國(guó)家變得強(qiáng)大。最后，作為新時(shí)代的中國(guó)人： 第一，要有強(qiáng)健的體魄。第二，用有思維創(chuàng)造的能力。第三，需要用有團(tuán)隊(duì)合作的精神。第四，要忠于國(guó)家，為社會(huì)服務(wù)。第五，用有寬大的胸懷和理想的抱負(fù)。[1]

二、“活教育”的課表

幼兒園的課程不穩(wěn)定，就會(huì)存在教育不健全，陳鶴琴舉出“活教育”的教學(xué)理論。他認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的教育有個(gè)不良的問(wèn)題，認(rèn)為書本課程是一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有從實(shí)際生活情況去教學(xué)。要解決這個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他提出書本的課程要與大自然親密結(jié)合。書本上的知識(shí)是固定的，從大自然與社會(huì)中汲取的知識(shí)是無(wú)限的。然而，并不是說(shuō)要放棄書本上的知識(shí)。而是恰當(dāng)有效的運(yùn)用書本，把知識(shí)學(xué)活，不能像從前一樣，認(rèn)為書本就是唯一的材料和固定的目標(biāo)，“活教育”理論包含：（一）課本為目的服務(wù); （二）課本應(yīng)切合大自然與社會(huì); （三）課本應(yīng)具有趣味性，符合幼兒身心健康;（五）課本有兒童達(dá)標(biāo)的相關(guān)目標(biāo)

三、“活教育”的教學(xué)

“活教育”方法論的基本原則是： 在玩時(shí)學(xué)習(xí)，在玩時(shí)教學(xué)，在玩時(shí)取得進(jìn)步。陳鶴琴?gòu)?qiáng)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)盡量都在戶外進(jìn)行，在玩游戲、鍛煉身心、做手工都要與大自然親密接，不像從前一樣只在教師里學(xué)習(xí)。學(xué)生和老師一起完成目標(biāo)，在需要指導(dǎo)的時(shí)候，給學(xué)生提示指引。他們可以在學(xué)習(xí)中獲得經(jīng)驗(yàn)，在各個(gè)方面取得進(jìn)步?！盎罱逃苯虒W(xué)注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了自動(dòng)動(dòng)手，體現(xiàn)了實(shí)踐的重要。還提出了師生共同探討目標(biāo)，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的方式。[2]

四、“活教育”理論的目的

“活教育”理論的目的是在教育上，包含了如何做人，如何教育，如何尊師敬長(zhǎng)，如何愛(ài)國(guó)等。首先，教育的目標(biāo)是人類，教育的基本任務(wù)是做一個(gè)正直的人。在幼兒園中學(xué)習(xí)，教育的目的不僅是讓幼兒得到知識(shí)，還應(yīng)該指引幼兒如何做一個(gè)正直的人，如何對(duì)待別人，如何對(duì)待動(dòng)物。其次，身為一名中國(guó)人，要體現(xiàn)出一個(gè)人愛(ài)國(guó)的精神。這與現(xiàn)在突出熱愛(ài)社會(huì)主義的人是相同的。幼兒園應(yīng)當(dāng)用過(guò)教育讓幼兒愛(ài)國(guó)，增強(qiáng)幼兒愛(ài)國(guó)的情感。同時(shí)，做一名中國(guó)人，表明了幼兒園的教育要用中國(guó)式教育，不能脫離中國(guó)的教育。幼兒園使用的書本和舉辦的活動(dòng)都應(yīng)該符合民族文化的特點(diǎn)。最后，做現(xiàn)代的中國(guó)人，體現(xiàn)出了要與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)在社會(huì)主義。幼兒園要培養(yǎng)符合中國(guó)科學(xué)實(shí)際的人。與此同時(shí)，也表明了幼兒園的教學(xué)不僅要加強(qiáng)幼兒的體魄，還應(yīng)該培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力、思維能力、創(chuàng)新能力和往后的目標(biāo)。這對(duì)提高幼兒整體的綜合水平素質(zhì)具有遠(yuǎn)大的意義。

活教育的課程改革還具有巨大的意義。幼兒園課表應(yīng)該注重思想性和情感性。就像陳鶴琴所說(shuō)的“活教材”指的是要與大自然和當(dāng)今的社會(huì)相互聯(lián)系，讓幼兒直接與現(xiàn)代社會(huì)與大自然親密接觸，在做學(xué)習(xí)中和游戲中獲得經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橛變旱貙?duì)五彩的世界和豐富的社會(huì)接觸都比較敏感，幼兒通過(guò)各類器官感識(shí)周圍的環(huán)境。所以，在獲得豐富的感覺(jué)后，他們才能慢慢理解各類事物，慢慢多少對(duì)世界由抽象變得現(xiàn)實(shí)。所以，幼兒園課程的教學(xué)不能只依靠在書本上，更不能讓幼兒只在教室里學(xué)習(xí)，老師應(yīng)該帶領(lǐng)幼兒們走出教室，從廣闊的世界學(xué)習(xí)，讓幼兒直接接觸外面的世界。同時(shí)，教室還應(yīng)該多注意教育幼兒們多多觀察，來(lái)豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)。

五、幼兒園課程應(yīng)該以活動(dòng)為中心

幼兒園的課程不同于其他階段的學(xué)習(xí)，在課堂上學(xué)習(xí)的過(guò)程中，幼兒是不能自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的，需要由他人指引來(lái)學(xué)習(xí)。所以，在課程設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，我們應(yīng)該讓教師指引而又，指導(dǎo)幼兒自主參加活動(dòng)。例如，教師在教幼兒學(xué)習(xí)字母的時(shí)候，本節(jié)課不該只限于教師帶領(lǐng)幼兒一個(gè)字母一個(gè)字母的學(xué)習(xí)。教師可以編排包含字母的歌的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一中有趣的環(huán)境，安排一些趣味活動(dòng)，讓幼兒一邊玩的過(guò)程中一邊認(rèn)識(shí)字母。這樣，不僅幼兒可以在游戲中獲得樂(lè)趣，還可以在游戲中學(xué)習(xí)到知識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

在幼兒園日常的教育活動(dòng)中，老師要給幼兒創(chuàng)造良好自由的環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒自己主動(dòng)地參加各種獲得，自己從活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自己在活動(dòng)中成為主角，這樣可以更好地促進(jìn)幼兒身心健康。與此同時(shí)，教室也應(yīng)該加入幼兒的游戲中去，一方面，教師可以在活動(dòng)中成為領(lǐng)導(dǎo)者，在合適的時(shí)間指引幼兒活動(dòng)，還可以了解幼兒的興趣和目標(biāo);另一方面，教師還可以在活動(dòng)中和幼兒成為伙伴，共同游戲，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，讓幼兒感覺(jué)自己與老師人人平等。

參考文獻(xiàn)

[1]施玉潔，谷忠玉.陳鶴琴的“活教育”理論及其對(duì)現(xiàn)代幼兒園教育的啟示[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（上旬），2012（5）：10-11.

[2]蘇剛，莊云旭.陳鶴琴活教育理論及其現(xiàn)代價(jià)值[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：高教研究，2008（12）：98-100.