新鄉(xiāng)賢研究的知識圖譜
——基于Cite Space軟件的可視化分析

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 河北 保定 071000)

近年來，“新鄉(xiāng)賢”在很多中央文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話中多次被提及，所謂的“新鄉(xiāng)賢”是對鄉(xiāng)賢的辯證否定，是鄉(xiāng)賢的延續(xù)與發(fā)展(表1)。新時代的“新鄉(xiāng)賢”其內(nèi)涵應(yīng)該更加豐富，涉及到的范疇理應(yīng)更加廣泛，應(yīng)當涵蓋社會各界不同行業(yè)的不同身份，結(jié)合時代要求進行創(chuàng)新，培育新鄉(xiāng)賢文化，積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用。

表1 新鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)賢的區(qū)別

一、數(shù)據(jù)來源與處理

以中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(CNKI)為文獻數(shù)據(jù)來源，“新鄉(xiāng)賢”為主題，檢索時間范圍為 2014—2019年，結(jié)果檢索相關(guān)新鄉(xiāng)賢文獻共457篇，并對檢索結(jié)果進行去重整理，刪除無效條目最終得到400條有效結(jié)果，數(shù)據(jù)收集截止時間為2019年9月20日。因CKNI數(shù)據(jù)庫龐大，檢索主題關(guān)鍵詞文獻可能與數(shù)據(jù)庫相關(guān)論文數(shù)量存在一定差異，會對研究結(jié)果產(chǎn)生一些影響。

利用CiteSpaceV可視化軟件[1]，將時間切片設(shè)置為1，閥值為top50，選擇最短路徑算法，進行研究主題和研究趨勢的梳理，生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)和突變詞列表等知識圖譜。同時，以Excel軟件為輔，對新鄉(xiāng)賢研究的年度文獻分布、核心作者分布、研究機構(gòu)分布等外部特征做整體描述。

二、新鄉(xiāng)賢研究的熱點分析

在圖1中可以看出，運用Cite Space V軟件得到了較好的聚類效果(網(wǎng)絡(luò)節(jié)點：50個，連線：60條，網(wǎng)絡(luò)密度：0.049，Modularity Q值：0.6235，大于臨界值0.3)和合理的聚類結(jié)果(Mean Silhouette值：0.7498，大于臨界值0.5)。通過采用對數(shù)似然比 Log Likelihood Ratio(LLR)算法導(dǎo)出鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)賢文化、農(nóng)村、村民自治、鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)賢理事會等6個主要聚類；通過核心作者共引分析發(fā)現(xiàn)發(fā)文量較多的是：畢文俊、楊朝清和張鳴年；被引率較高的是：顏德如、胡鵬輝、李金哲、張兆成和王文峰；通過關(guān)鍵詞突現(xiàn)得到經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)政治村、具體路徑、對策、新鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)規(guī)民約、善治、培育、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風文明、傳承與創(chuàng)新、美麗鄉(xiāng)村、基層統(tǒng)戰(zhàn)、鄉(xiāng)土社會、文化自信、治理主體、鄉(xiāng)村治理體系、困境與對策、鄉(xiāng)村精英、社會主義核心價值觀、協(xié)同治理等21個關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了新鄉(xiāng)賢研究的趨勢和主要內(nèi)容，反映了新鄉(xiāng)賢研究的三個主要方面：鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村振興。

圖1 新鄉(xiāng)賢研究領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)(關(guān)鍵詞聚類)圖譜

(一)發(fā)文趨勢分析

從歷年的發(fā)文量可以看出，2014年的發(fā)文數(shù)量為5篇，2015年的發(fā)文數(shù)量為18篇，2016年的發(fā)文數(shù)量為75篇，2017年的發(fā)文數(shù)量為75篇，2018年的發(fā)文數(shù)量為163篇，2019年的發(fā)文數(shù)量截止目前為131篇，近兩年的發(fā)文數(shù)量呈直線上升，表明新鄉(xiāng)賢的研究達到了一個爆發(fā)階段。

(二)核心作者和發(fā)文機構(gòu)

從核心作者分布來看，許多研究者在新鄉(xiāng)賢研究領(lǐng)域均具有一定影響，其中不乏領(lǐng)軍人物。具體而言，發(fā)文量最多的作者是畢文俊(14篇)、楊朝清(12篇)和張鳴年(7篇)，但最早對新鄉(xiāng)賢領(lǐng)域展開實質(zhì)性研究的是中南大學(xué)中國村落文化研究中心胡彬彬教授，他在2014年于光明日報發(fā)表的文章《讓新鄉(xiāng)賢文化涵養(yǎng)核心價值觀》。從總體上看，網(wǎng)絡(luò)密度比較低，說明我國生態(tài)服務(wù)價值研究力量仍處于比較分散的狀態(tài)，研究的學(xué)術(shù)聯(lián)系較弱，團隊規(guī)模較小。

從發(fā)文機構(gòu)分布看市黨建研究中心、市社科院黨建研究所、全國政協(xié)和中南大學(xué)中國村落文化研究中心的發(fā)文量較多，均是12篇，湖北大學(xué)緊隨其后，發(fā)文量為7篇，其他機構(gòu)發(fā)文量相差不大。這在一定程度反映了上述機構(gòu)占據(jù)新鄉(xiāng)賢研究的主要力量。

(三)關(guān)鍵詞分析

通過聚類分析，可以將所有的關(guān)鍵詞分成6類，緊密程度都是大于0.5的，在可以接受的范圍之內(nèi)，平均年份也比較新，主要涉及鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)賢文化、農(nóng)村、村民自治、鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)賢理事會，對新鄉(xiāng)賢的研究有很大的借鑒和參考意義。

(四)高被引文獻分析

表2統(tǒng)計了新鄉(xiāng)賢研究中前10篇高被引文獻，這10篇論文或許可以看作是近些年新鄉(xiāng)賢研究的重要知識源流。其中，顏德如的《以新鄉(xiāng)賢推進當代中國鄉(xiāng)村治理》被引頻次達到83次，高居第一。他主要分析了當代鄉(xiāng)村治理與古代的不同之處，指出了當代鄉(xiāng)村治理受到的沖擊和面臨的問題主要是鄉(xiāng)村出現(xiàn)邊緣化、荒蕪、空心化和鄉(xiāng)村精英的流失，提倡要培育和弘揚新鄉(xiāng)賢文化以及完善基層制度建設(shè)[2]。在這些高被引文獻中涉及的主題較為廣泛，有新鄉(xiāng)賢文化的培育與傳承，有新鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵界定，還有新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的困境與對策等不同領(lǐng)域的研究。多樣化的研究視角和內(nèi)容拓展延伸了新鄉(xiāng)賢的研究，這也為我們以后的研究提供了一定的方向和思路。

表2 新鄉(xiāng)賢研究前10篇高被引文獻信息表

三、新鄉(xiāng)賢研究的前沿熱點

(一)鄉(xiāng)賢文化

“鄉(xiāng)賢”一詞出現(xiàn)在東漢末年，主要指鄉(xiāng)村中有賢德、有文化、有威望的賢達人士。[3]而我認為，“新鄉(xiāng)賢”是指那些德才兼?zhèn)?，且具有鄉(xiāng)愁情結(jié)和奉獻精神的社會中間層群體。鄉(xiāng)賢文化的形成源自鄉(xiāng)賢作用的發(fā)揮，鄉(xiāng)賢文化是土生土長，根植于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境下的一種文化積淀。鄉(xiāng)賢文化是倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風的精神力量、帶領(lǐng)鄉(xiāng)民致富的先進典型、傳承地域文化的方向坐標、維護社會祥和的思想源泉、連接鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的精神紐帶，是傳承鄉(xiāng)風文明的重要方式。[4]因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中，需要在保護傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上形成社會主義新時代的新鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮其在凝聚人心、淳化民風中的重要作用，加快鄉(xiāng)村振興的進程。

(二)鄉(xiāng)村治理

鄉(xiāng)村治理是要健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，促使村莊政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等多個方面平衡發(fā)展，整合各種資源構(gòu)建和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村秩序，要通過深化自治、強化法治、實化德治，為鄉(xiāng)村振興提供有力的支撐。[5]鄉(xiāng)村治理的過程極其復(fù)雜，新鄉(xiāng)賢在參與到鄉(xiāng)村治理的過程中，雖然有很多便利條件，但也會面臨多重挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村治理主體的弱化、相關(guān)制度的不完善、監(jiān)督機制的不健全、鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整、宗族化的雙刃劍、鄉(xiāng)村文化環(huán)境的復(fù)雜化和鄉(xiāng)賢的兩面性等多種因素制約著鄉(xiāng)賢參與到鄉(xiāng)村治理中來。

(三)鄉(xiāng)村振興

“鄉(xiāng)村振興是黨的十九大提出的建設(shè)中國現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重大戰(zhàn)略，無論是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)村文化的建設(shè)都需要人。那么鄉(xiāng)村振興到底需要什么人，我覺得以新鄉(xiāng)賢為抓手的鄉(xiāng)村振興之路是一種重要的探索，這種探索對于解決鄉(xiāng)村振興‘人’的問題是一個重大的創(chuàng)新?！?/p>

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點，新鄉(xiāng)賢是產(chǎn)業(yè)興旺的帶動者；生態(tài)宜居是關(guān)鍵，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村宜居生態(tài)的維護者；鄉(xiāng)風文明是保障，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)風文明的倡導(dǎo)者；治理有效是基礎(chǔ)，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村治理的協(xié)作者和推動者；生活富裕是根本，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村富裕的引領(lǐng)者?？偟膩碚f，新鄉(xiāng)賢是后鄉(xiāng)土中國農(nóng)村脫貧與鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵和必要橋梁。[6]倘若可以很好地發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的“參謀長”和“先鋒隊”作用，既能延續(xù)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，又能吸引在外新鄉(xiāng)賢反哺家鄉(xiāng)，凝聚發(fā)展合力，共同傳承鄉(xiāng)村文明，推動鄉(xiāng)村振興。[7]