公共文化服務(wù)體系中的鄉(xiāng)村博物館建設(shè)發(fā)展模式研究

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構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系是黨中央、國務(wù)院關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)文化惠民的重要戰(zhàn)略部署之一。自《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》（2015年）以及《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》（2017年）頒布實(shí)施以來，全國基本形成了一套較完整的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的制度框架，并相應(yīng)逐級、分批創(chuàng)建了各級公共文化服務(wù)體系示范區(qū)。按照城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)均等化要求，基層公共文化資源在一定程度上得到了補(bǔ)充和完善，廣大農(nóng)村的文化設(shè)施建設(shè)也逐漸提上議程并開始付諸實(shí)施，文化下鄉(xiāng)、文化惠民的局面初見雛形。

一、鄉(xiāng)村博物館的興起

鄉(xiāng)村博物館作為重要的公共文化服務(wù)設(shè)施，是鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村博物館是對鄉(xiāng)村特有文化的認(rèn)同，是集體價(jià)值觀的體現(xiàn)，它不僅可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)部凝聚力，營造社區(qū)感，展示鄉(xiāng)村文化，活躍民間交流，還可以讓鄉(xiāng)村留住記憶，傳承鄉(xiāng)村歷史文明，彰顯鄉(xiāng)村文化自信。

例如，山東省近年來開展了“鄉(xiāng)村記憶工程”和縣及縣級以下歷史展示工程。2015年山東省公布了第一批“鄉(xiāng)村文化記憶工程”名單，包含濟(jì)南、青島、淄博、棗莊、東營、煙臺(tái)、濰坊、濟(jì)寧、泰安、威海、日照、萊蕪、臨沂、德州、聊城、濱州、菏澤等地的民俗博物館、村史館、傳統(tǒng)民居博物館等鄉(xiāng)村博物館（傳習(xí)所）共計(jì)56個(gè)，為鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展做出了示范帶頭的作用。另外，政府主推的縣及縣級以下歷史展示工程也取得了明顯成效，納入考核范圍的105個(gè)縣（市、區(qū)）已經(jīng)完成縣域歷史文化展示工作，121個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、268個(gè)村居（社區(qū)）建成了歷史文化展示場所。此外，山東省文化系統(tǒng)計(jì)劃在“十三五”期間，完成鄉(xiāng)級、村級的歷史文化展示，建立縣、鄉(xiāng)、村三級歷史文化展示體系。

一些民間博物館也相繼出現(xiàn)，其主要特點(diǎn)是規(guī)模小、專題性比較強(qiáng)，雖然政府部門還沒有將其正式納入國家公共文化服務(wù)體系中，但它們發(fā)揮的作用卻不容忽視，私有博物館作為后備力量充實(shí)了鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施的隊(duì)伍。

二、鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)發(fā)展模式

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)普遍要求其公共設(shè)施如博物館的建設(shè)要契合“美麗鄉(xiāng)村”的主題，無論是產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型、鄉(xiāng)村旅游型，還是生態(tài)文明型和民俗特色型的鄉(xiāng)村，博物館的主旨始終離不開三點(diǎn)要求：立足于農(nóng)村；宣傳鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化；展現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)成果。但每個(gè)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村莊建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施條件各不相同，博物館建設(shè)的模式也不一樣。歸納國內(nèi)各鄉(xiāng)村建設(shè)取得成功的經(jīng)驗(yàn)和模式，鄉(xiāng)村博物館可分為政府主導(dǎo)、鄉(xiāng)村自建和眾籌眾創(chuàng)（共享共建）三種建設(shè)模式。

（一）“政府主導(dǎo)、專家獻(xiàn)計(jì)、村民參與”的模式

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略過程中，政府堅(jiān)持把農(nóng)業(yè)農(nóng)村作為財(cái)政支出的優(yōu)先保障領(lǐng)域，公共財(cái)政大力度向“三農(nóng)”傾斜，加大對鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)的支持力度。政府一直是公共文化服務(wù)體系的保障主體，在資金、政策等各方面將鄉(xiāng)村博物館納入公共服務(wù)體系建設(shè)當(dāng)中。如2015年年初，山東省文化廳出臺(tái)《山東省縣及縣以下歷史文化展示工程展陳指導(dǎo)綱要》，綱要中明確提出了市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級的博物館建設(shè)要求。

浙江安吉鄉(xiāng)村博物館群的實(shí)踐獲得了高度一致的贊譽(yù)，成功探索出一條“政府主導(dǎo)、專家獻(xiàn)計(jì)、村民參與”的鄉(xiāng)村博物館建設(shè)模式。安吉生態(tài)博物館群采用“一個(gè)中心館、十二個(gè)專題生態(tài)博物館、多個(gè)村落文化展示館”的“安吉村落博物館群”框架結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)從“館舍天地”到“廣闊田野”的跨越，打造沒有圍墻的生態(tài)博物館。中心館是系統(tǒng)展現(xiàn)安吉傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗，融歷史人文、自然生態(tài)和科學(xué)知識為一體的綜合性博物館。十二個(gè)專題館和多個(gè)村落文化展示館則分布在安吉的各鄉(xiāng)村，以展示地方文化特色為主要內(nèi)容。

在安吉鄉(xiāng)村振興的過程中，政府對鄉(xiāng)村未來發(fā)展之路進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，精準(zhǔn)定位；鼓勵(lì)優(yōu)秀人才回村參與建設(shè)；同時(shí)邀請一流的專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)與教練式培訓(xùn)指導(dǎo)；出臺(tái)各種措施有效激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c建設(shè)；政府部門、專家團(tuán)隊(duì)與當(dāng)?shù)卮迕裢献?，?shí)現(xiàn)了雙贏的局面。

這種模式非常適合自然與人文資源得天獨(dú)厚且具較大規(guī)模的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)豐富，產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和文化成效顯著。

（二）村民自建與政府指導(dǎo)兩者結(jié)合的模式

在有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件較好、村莊建設(shè)現(xiàn)代化程度較高、村民文化自覺度較高的鄉(xiāng)村，村民自發(fā)建起了鄉(xiāng)史、村史博物館，如北京朝陽區(qū)崔各莊鄉(xiāng)何各莊村的“鄉(xiāng)情村史陳列室”，何各莊村作為新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)探索出一套“何各莊模式”，并被評為“北京市最美鄉(xiāng)村”。這個(gè)展現(xiàn)了村莊完整歷史發(fā)展脈絡(luò)的陳列室設(shè)在果園里，已經(jīng)成為了具有新農(nóng)村鮮明特色的小型鄉(xiāng)村博物館和農(nóng)村文化教育基地。

除了何各莊村，朝陽區(qū)的常營、豆各莊鄉(xiāng)、將臺(tái)鄉(xiāng)等多個(gè)鄉(xiāng)、村級史館也陸續(xù)建成，盡管主要資金由村里支付，但是為幫助各鄉(xiāng)村建設(shè)史館，每年朝陽區(qū)都向各個(gè)已建成的鄉(xiāng)、村級史館（室）發(fā)放5萬元專項(xiàng)扶持資金。區(qū)文化委還從前期的調(diào)研策劃，到中期的規(guī)劃設(shè)置、文獻(xiàn)整理，再到后期的展陳方式、保護(hù)管理等進(jìn)行全過程指導(dǎo)。

鄉(xiāng)村的文化自覺與政府指導(dǎo)結(jié)合的模式助推了北京各區(qū)鄉(xiāng)史、村史博物館的興起和發(fā)展。一些富裕的鄉(xiāng)村，如北京的韓建新村作為社會(huì)主義新農(nóng)村的典型，在村史館的建設(shè)方面資金充足，完全可以實(shí)現(xiàn)自給自足。隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型成功和新農(nóng)村建設(shè)取得階段性成果，越來越多的自建鄉(xiāng)村博物館成為新農(nóng)村建設(shè)中的“亮點(diǎn)”和“名片”。

（三）眾籌、眾包、眾創(chuàng)的共享共建模式

與上述經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村相比，大部分鄉(xiāng)村博物館建設(shè)通常面臨資金不足、規(guī)模不足、展品不足、吸引力不足和關(guān)注度不足等諸多問題。但共享經(jīng)濟(jì)的時(shí)代仍然為鄉(xiāng)村博物館帶來了發(fā)展的契機(jī)，憑借鄉(xiāng)村博物館的公益性質(zhì)和“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，眾籌模式開始流行。不僅資金可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)行“眾籌”；鄉(xiāng)村博物館的展覽內(nèi)容和工作任務(wù)也由社會(huì)“眾包”；由社會(huì)或公益組織申辦主題契合的展覽的創(chuàng)意或理念也可以向社會(huì)進(jìn)行“眾創(chuàng)”。另外，與生態(tài)農(nóng)業(yè)開展深度合作的鄉(xiāng)村往往通過企業(yè)提供贊助的方式，支持鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)與發(fā)展。

這種模式充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)力量和社會(huì)資源，提高了社會(huì)公眾參與度，既適合一些老齡化、“空心化”的村鎮(zhèn)；也適合現(xiàn)有文物資源較少的鄉(xiāng)村，通過這種方式向社會(huì)征集展品，或由村民捐贈(zèng)，或向村民借用文物、照片或工藝品等用作展覽；同樣適合當(dāng)?shù)氐谝划a(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)結(jié)合較好的鄉(xiāng)村，通過“眾籌”的途徑籌集資金用于展覽或租用、改造展館。如杭州2017年舉辦的“金雞報(bào)曉”展覽采用眾籌、眾包、眾創(chuàng)的模式，從策展創(chuàng)意、內(nèi)容策劃、文本撰寫、展品征集到資金籌措全過程社會(huì)化，對鄉(xiāng)村博物館建設(shè)具有重要借鑒意義。

此外，鄉(xiāng)村博物館可以與當(dāng)?shù)氐膱D書館或知名企業(yè)聯(lián)手，借助對方的網(wǎng)絡(luò)資源在平臺(tái)搭建、內(nèi)容開發(fā)等方面展開深度合作，“以平臺(tái)+內(nèi)容+終端+應(yīng)用”的方式實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化和電子化傳播。甚至還可以采用官網(wǎng)、微信、微博、APP、淘寶、搜索引擎等多種形式進(jìn)行線上展示，開設(shè)論壇討論交流，方便在外打工的村民時(shí)刻關(guān)注村里的新變化，為村里的建設(shè)出謀劃策，建言獻(xiàn)計(jì)，并加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)，留住鄉(xiāng)情。

三、鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的未來發(fā)展方向

（一）形成民間自助力推動(dòng)

與政府主體相比，民間力量才是鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的真正主力軍和受益人，雖然大部分鄉(xiāng)村博物館借助鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)或者文物保護(hù)等機(jī)遇開展活動(dòng)，取得了一定的成果。但是從長遠(yuǎn)的角度來看，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，仍需要建立社會(huì)多方參與機(jī)制，吸引社會(huì)資金加入，構(gòu)建政府資助、社會(huì)捐贈(zèng)、博物館自籌、專項(xiàng)基金運(yùn)作等多種運(yùn)營機(jī)制。

因此，僅僅依靠國家的資金與政策，推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)難以滿足當(dāng)下的需要，是目前鄉(xiāng)村博物館建設(shè)很難盡如人意的原因。即使一些博物館依靠國家和政府的幫助建立起來了，但在后期的運(yùn)營上仍然矛盾重重，問題諸多，究其原因，在于沒有形成民間自助力推動(dòng)機(jī)制。鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)取之于民，用之于民，但如果民間力量沒有與政府?dāng)Q成一股繩，政府投入資金的效果將大打折扣。而民間自助力的形成又有賴于旅游經(jīng)濟(jì)、特色文化、創(chuàng)意文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與升級，這產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)還可以促進(jìn)農(nóng)民在本地就業(yè)，優(yōu)化農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

（二）倡導(dǎo)可持續(xù)利用

保存活態(tài)文化、倡導(dǎo)互動(dòng)文化，用文化創(chuàng)意推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館的可持續(xù)發(fā)展。綠色、文明、生態(tài)是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主題，也是鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展方向。

在鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)上，可以充分考慮對原有建筑的二次利用，倡導(dǎo)對保護(hù)建筑的活化利用。建筑應(yīng)該是有生命力的有機(jī)體，而不是一種僅供人觀看的擺設(shè)，將鄉(xiāng)村內(nèi)的一些舊建筑修葺改造加以利用，正好可以作為博物館的場館，不需要另行建造新的展館。這種利用原有建筑作為公共文化服務(wù)設(shè)施的做法不僅可以節(jié)約資金，還更加親民且有說服力，在使用的同時(shí)也延續(xù)了建筑的生命周期。一些鄉(xiāng)村開展了“拯救老屋行動(dòng)”，是一種對傳統(tǒng)文化的自覺保護(hù)行動(dòng)，留住了鄉(xiāng)村文化賴以生存的根基；同時(shí)通過修復(fù)民居、祠堂、寺廟等建筑，保護(hù)村落的完整性和原真性，使得鄉(xiāng)村保持了原真的狀態(tài)。

另外，通過制定鄉(xiāng)村級的總體規(guī)劃和村莊保護(hù)規(guī)劃，將整個(gè)村落及其周圍劃分為核心區(qū)和保護(hù)區(qū)。核心區(qū)內(nèi)嚴(yán)控新建住房，其外圍作為保護(hù)區(qū)或協(xié)調(diào)區(qū)，在建筑高度、色彩、風(fēng)格等方面要求與核心區(qū)相協(xié)調(diào)，將田園、山水等自然環(huán)境和村落等人工環(huán)境作為一個(gè)有機(jī)的整體進(jìn)行保護(hù)，防止在開發(fā)的過程中被破壞。

（三）以點(diǎn)帶面，形成網(wǎng)絡(luò)化布局

目前，鄉(xiāng)村博物館呈點(diǎn)狀散落分布在各鄉(xiāng)村，互相之間的關(guān)聯(lián)比較弱。即便隸屬同一行政管轄區(qū)域，也缺乏博物館之間的交流，尤其是在文化、風(fēng)貌比較接近的區(qū)域，甚至出現(xiàn)主題類似的展館重復(fù)建設(shè)，千篇一律、雷同化的現(xiàn)象比較突出。針對這種情況，應(yīng)在建設(shè)之初就開展充分的調(diào)研，深挖具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀缓腿宋木坝^。例如，以鄉(xiāng)村體驗(yàn)文化作為開發(fā)主題，可以細(xì)分為生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、文化旅游體驗(yàn)、民俗風(fēng)情體驗(yàn)、田園養(yǎng)生度假模式體驗(yàn)、牧場休閑體驗(yàn)和生態(tài)科技體驗(yàn)等。同時(shí)，建議加強(qiáng)各鄉(xiāng)村博物館的平臺(tái)建設(shè)，彼此溝通有無，形成各具特色、優(yōu)勢互補(bǔ)、以點(diǎn)帶面的網(wǎng)絡(luò)化布局，為構(gòu)建“國家級—省級—縣級—鄉(xiāng)村級”的四級博物館公共服務(wù)框架體系建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語

雖然鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)逐步得到重視，但不可否認(rèn)的是，以政府為推手的鄉(xiāng)村博物館的振興之路還很艱難。政府主導(dǎo)并不是包辦，鄉(xiāng)村博物館建起來容易，但是要長期運(yùn)營維持，不僅需要足夠的資金、人力和物力，更需要持續(xù)注入的創(chuàng)新動(dòng)力。從全國范圍來看，目前鄉(xiāng)村博物館的數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模、類型、功能等配置仍然非常不均衡，各地區(qū)各鄉(xiāng)村的差異非常大。因此，在今后的鄉(xiāng)村博物館建設(shè)中，不僅展品的來源要正規(guī)化，博物館工作人員的素質(zhì)也要大幅提高。另外，在專業(yè)化和專職化方面還需要下?lián)芑蚧I集專門的資金進(jìn)行培訓(xùn)提高，只有充足的資金、科學(xué)的陳列、專業(yè)的管理才能讓鄉(xiāng)村文化得到最大程度地保留與發(fā)揚(yáng)，而政府的主導(dǎo)作用也將轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)督和引導(dǎo)。

基層的鄉(xiāng)村博物館建設(shè)是整個(gè)公共文化服務(wù)體系的基石，它直接影響到全民的整體文化素質(zhì)的提升，對整個(gè)社會(huì)文化體系的推動(dòng)力最強(qiáng)，只有鄉(xiāng)村級的博物館建設(shè)得到均衡化的發(fā)展，才能緩解目前城鄉(xiāng)兩級分化嚴(yán)重的矛盾，真正實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)貼近群眾、服務(wù)基層的宗旨。