太極劍動(dòng)作名稱的文化內(nèi)涵研究

□ 葛淑妍（遼寧省阜新市細(xì)河區(qū)總工會(huì) 遼寧 阜新 123000）

太極劍屬于太極拳系列中的著名器械種類，是太極拳器械中流傳最廣的一種，也是最被人們所熟知的一種。隨著太極劍的流傳和傳播，其動(dòng)作名稱的文化內(nèi)涵也越來(lái)越受到人們的重視，很多傳統(tǒng)名稱也進(jìn)行了完善和修訂，有了現(xiàn)代的版本，但這一轉(zhuǎn)化必須保留太極劍動(dòng)作名稱的文化內(nèi)涵，因此需要對(duì)其動(dòng)作由來(lái)和背景有深入的了解。只有更好的對(duì)太極劍的動(dòng)作和名稱的文化內(nèi)涵進(jìn)行理解，才能夠讓其有更好的發(fā)展和傳播，學(xué)習(xí)者才能夠更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。本文從太極劍動(dòng)作名稱的語(yǔ)體特征入手，對(duì)其動(dòng)作名稱的文化內(nèi)涵進(jìn)行了研究。

1、太極劍動(dòng)作名稱的語(yǔ)體特征

太極劍的動(dòng)作名稱分為現(xiàn)代和傳統(tǒng)，現(xiàn)代名稱指的是為了規(guī)范和普及太極劍 而采用的名稱，也是為了方便教學(xué)，而根據(jù)太極劍的動(dòng)作特點(diǎn)以及專業(yè)術(shù)語(yǔ)命名的名稱。太極劍現(xiàn)代名稱的優(yōu)點(diǎn)是一目了然，方便記憶也方便學(xué)習(xí)，但是卻沒有注重太極劍動(dòng)作名稱的文化內(nèi)涵，使太極劍的動(dòng)作名稱少了精氣神和韻味，這也是太極劍傳承和發(fā)展的硬傷。太極劍的傳統(tǒng)名稱指的是以前師徒之間以及太極劍愛好者之間的動(dòng)作稱謂，具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，其文化內(nèi)涵更是人們耳熟能詳?shù)?，具有豐富的歷史由來(lái)和文化淵源，并且非常傳神，蘊(yùn)含了太極劍的豐富文化背景，但是其名稱過(guò)于晦澀，如果沒有相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和背景，很難理解。太極劍的傳統(tǒng)動(dòng)作名稱蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，如果要轉(zhuǎn)換成為現(xiàn)代名稱，就需要理解其中的文化內(nèi)涵，對(duì)其動(dòng)作構(gòu)成以及含義進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換，做到既保留原有的文化意境，又可以簡(jiǎn)單明了，便于理解。太極劍的很多現(xiàn)代動(dòng)作名稱已經(jīng)很好的說(shuō)出了劍法的使用，但是由于不同的劍法有不同的步型和身法，還需要進(jìn)行區(qū)別。

2、太極劍動(dòng)作名稱的文化內(nèi)涵

2.1、現(xiàn)代名稱

太極劍現(xiàn)代名稱是根據(jù)步伐或者身法加劍法的形式進(jìn)行命名的，根據(jù)不同的步伐和身法可以分為步形和劍法兩種類型，其中步型有弓步、虛步、獨(dú)立步、丁步、仆步和并步等，主要的步法有進(jìn)步和撤步，主要的身法有轉(zhuǎn)身和縮身。太極劍的劍法非常復(fù)雜，不同的劍法的技術(shù)要求也不同，需要對(duì)每種不同的劍法的具體含義進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解。基本的劍法有點(diǎn)劍、刺劍、掃劍、帶劍、劈劍、抽劍、撩劍、攔劍、掛劍、托劍、擊劍和抹劍，其中點(diǎn)劍指的是立劍用劍尖向前下方點(diǎn)，刺劍指的是以劍尖直擊對(duì)方，臂由屈而伸，力達(dá)劍尖，掃劍指的是平劍，手心朝上，由右向左下方弧形橫掃，力達(dá)劍刃，掃劍指的是平劍，手心朝上，由右向左下方弧形橫掃，力達(dá)劍刃，帶劍指的是平劍，由前向左（右）側(cè)后回抽為帶，力點(diǎn)沿劍刃滑動(dòng)。劈劍指的是立劍由上而下為劈，力達(dá)劍身，臂劍成一直線，抽劍指的是立劍由前向后抽回，力點(diǎn)沿劍刃滑動(dòng)，撩劍指的是立劍由下向上方撩，力達(dá)劍刃前部，攔劍指的是平劍由下斜向前上方為攔，力達(dá)在劍刃中、后部，掛劍指的是立劍，劍尖自前向下，經(jīng)同側(cè)或異側(cè)貼身立圓掛出，力達(dá)劍身前部。截劍指的是平劍或立劍，前臂內(nèi)旋或外旋，劍身斜向下截出，力達(dá)劍刃。托劍指的是立劍向上托舉，高過(guò)頭部，力在劍刃。擊劍指的是平劍向左或向右敲擊，力達(dá)劍刃前端。向右擊劍又叫平崩劍，抹劍指的是平劍向左（右）弧形抽回為抹，高度在胸腹之間，力達(dá)劍刃。

太極劍的現(xiàn)代名稱主要是對(duì)劍法的動(dòng)作進(jìn)行的描述，旨在準(zhǔn)確描述太極劍的相關(guān)動(dòng)作，完全沒有涉及太極劍動(dòng)作名稱的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)起來(lái)雖然便捷，方便記憶，但是完全失去了太極劍的韻味，練習(xí)者將無(wú)法在腦海中構(gòu)建起太極劍動(dòng)作的生動(dòng)意象，這無(wú)疑是太極劍文化傳播的一種缺失。采用這樣的方式對(duì)太極劍動(dòng)作進(jìn)行命名，僅僅只傳達(dá)了太極劍動(dòng)作的表面含義，沒有對(duì)其深層次的含義進(jìn)行傳達(dá)，練習(xí)者只習(xí)得其動(dòng)作，卻不能領(lǐng)會(huì)其精髓，這樣的太極劍動(dòng)作的學(xué)習(xí)是缺乏韻味的，少了太極劍的文化底蘊(yùn)和精氣神，是沒有靈魂的，也是比較枯燥無(wú)味的。因此，太極劍的現(xiàn)代名稱需要和傳統(tǒng)名稱相結(jié)合，才能打達(dá)到更好的效果。

2.2、傳統(tǒng)名稱

太極劍的發(fā)展有上百年的歷史，其傳統(tǒng)名稱也深受中國(guó)古典文化和哲學(xué)的影響，因此有很深刻的文化內(nèi)涵，其傳統(tǒng)名稱可以分為三大類，分別是象形動(dòng)作類、格物動(dòng)作類以及其他類型，其中象形動(dòng)作類主要是借用神話傳說(shuō)或者動(dòng)物的具體動(dòng)作來(lái)對(duì)太極劍的動(dòng)作進(jìn)行比喻，這樣的傳統(tǒng)名稱在太極劍中占得比例非常大，這類傳統(tǒng)名稱比較通俗易懂，內(nèi)涵也比較具體，文字可以直觀的反映出太極劍的動(dòng)作。例如，蜻蜓點(diǎn)水，指的是蜻蜓從低空飛過(guò)水面，用尾巴點(diǎn)擊水面，這里用蜻蜓尾巴點(diǎn)擊水面來(lái)形容劍尖的點(diǎn)刺動(dòng)作。燕子抄水，指的是燕子俯身從高空飛下，掠過(guò)水面，動(dòng)作又輕盈又快。在中國(guó)燕子是報(bào)春的使者，用這樣的形容可以體現(xiàn)太極劍橫掃的動(dòng)作。宿鳥投林指的是傍晚歸來(lái)的飛鳥非常急切的飛回林中休息，一只腿獨(dú)立，一只腿提起的姿勢(shì)，形容單腿提起劍向上刺的動(dòng)作。烏龍擺尾指的是太極劍像黑龍的尾巴一樣上下運(yùn)動(dòng)，力道兇猛。青龍出水，形容青龍從水中貫出，形容劍法的松活和舒展，身法的敏捷。獅子擺頭形容劍的左右擺動(dòng)就像獅子搖頭一樣，威猛無(wú)比?；⒈ь^形容雙手捧著寶劍就像老虎捕食一樣，將雙手抱在胸前。野馬跳澗，形容跳的動(dòng)作非常輕快，敏捷，就像野馬跳過(guò)山澗一樣。大鵬展翅形容左右兩個(gè)向外打開，就像大鵬鳥展開翅膀一樣，非常的氣勢(shì)磅礴。黃蜂入洞，形容黃蜂鳥飛回巢穴的時(shí)候，先用帶有毒刺的尾巴刺探洞的位置，以此來(lái)比喻刺劍的動(dòng)作。

格物類的動(dòng)作，用語(yǔ)生動(dòng)形象，語(yǔ)意也比較寬泛，將太極劍的傳統(tǒng)動(dòng)作名稱和武術(shù)、哲學(xué)以及文學(xué)融為一體，帶有濃厚的古典哲學(xué)和文學(xué)意境，比較難懂，常常暗含典故，除了字面意思，還有深層次的含義，需要深入剖析才能夠理解。例如，大魁星勢(shì)，指的是主管文運(yùn)的天神魁星，左手拿著一只墨斗，右腳金雞獨(dú)立在鰲鱉上，我國(guó)很多地方都有魁星樓或者魁星閣，魁星在我國(guó)也有約定俗成的含義，其造型含義也就是獨(dú)占鰲頭的意思。太極劍中的魁星式還有大小之分，大魁星式是一只腿屈膝提起，小魁星式指的是一只腳虛點(diǎn)地面。懷中抱月指的是將太極劍抱在胸前，好像舒展雙臂將一輪明月抱在懷中一樣，有一種俠骨柔情的感覺。探海式也被稱為夜叉探海式，夜叉來(lái)源于古印度的神話，在我國(guó)探海的小鬼也被叫做夜叉，夜叉的相貌非常猙獰，手里拿著鐵叉，這一招式也就是降妖除魔的含義。風(fēng)卷荷葉指的是劍隨著身體的轉(zhuǎn)動(dòng)向前向后傾斜，呈現(xiàn)不規(guī)律的圓形，劍氣的扭轉(zhuǎn)就好像風(fēng)卷起荷葉一樣。海底撈月，這一傳統(tǒng)名稱來(lái)源于中國(guó)的一則童話故事，說(shuō)的是猴子吊在長(zhǎng)長(zhǎng)的樹藤上，用力搖晃樹藤，想要撈起水中的月亮，這也是用來(lái)比喻劍從下向上進(jìn)行的撩擊動(dòng)作。白猿獻(xiàn)果指的是仙人身邊的侍從白猿非常的通靈性，在山中采到靈果之后，雙手捧著，先給仙人品嘗，形容兩手捧劍的動(dòng)作，背部蘇展就好像雙手捧著水果一樣。順?biāo)浦?，指的是在上步前行的過(guò)程中，就像用劍從前向后反刺一樣，順著水流的方向推動(dòng)船的前行。挑簾勢(shì)指的是一手拿著劍，向上托起，就像曼妙的女子用纖細(xì)的竹竿挑起竹簾一樣，非常的輕盈。迎風(fēng)撣塵指的是左右揮舞，就像打掃灰塵一樣。在中國(guó)，每年春節(jié)都有打掃灰塵的風(fēng)俗，蘊(yùn)含著除舊迎新的含義，將一切窮運(yùn)和俗氣趕出家門。風(fēng)掃梅花，指的是劍風(fēng)的舞動(dòng)就好像梅花隨著飄落一樣，非常的美妙。白雪皚皚的冬季，寒風(fēng)略過(guò)，嬌艷的梅花隨著一片一片飄落，這樣的景色是何等的絕妙。指南針指的是劍指向的方向直指前方，就像指南針一樣。指南針是我國(guó)的四大發(fā)明之一，是一種判別方向的儀器，對(duì)世界航海業(yè)都有深遠(yuǎn)的影響，而在我國(guó)武術(shù)練習(xí)中，講究的是面南背北，因此劍向前直直的刺出，就好像指南針一樣。除此之外，還有一些其他的傳統(tǒng)命名也非常形象，例如，右攔掃，左攔掃就非常的形象。

太極劍的傳統(tǒng)名稱起得生動(dòng)形象，意象豐富，利用各種動(dòng)物或者比喻的形式，將太極劍的動(dòng)作形容的栩栩如生，練習(xí)者在學(xué)習(xí)太極劍動(dòng)作時(shí)，也可以根據(jù)動(dòng)作的傳統(tǒng)名稱在腦海中想想這一畫面，讓自己的動(dòng)作更加生動(dòng)、飽滿，富有韻味，有了這樣的精神支撐，太極劍的動(dòng)作將會(huì)更有傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵的魅力，可以賦予太極劍動(dòng)作更多的感覺，更加能夠吸引學(xué)習(xí)者和觀賞者，有深層次的傳統(tǒng)文化作為背景，太極劍的動(dòng)作將會(huì)更加厚重，有更多的積淀，但不得不承認(rèn)的是太極劍動(dòng)作的傳統(tǒng)名稱過(guò)于隱晦，只有在中華傳統(tǒng)文化背景下的人才能對(duì)其進(jìn)行透徹的理解，這對(duì)于太極劍在全世界范圍的傳播還是有很大的阻礙，因此需要對(duì)其傳統(tǒng)名稱進(jìn)行改進(jìn)，兼顧其意境和動(dòng)作本身。

2.3、兩者的兼顧

太極劍的現(xiàn)代名稱雖然便于理解，但是缺乏文化內(nèi)涵，使其名稱意趣全無(wú)，但是傳統(tǒng)動(dòng)作的名稱雖然有深厚的文化內(nèi)涵，但是卻比較難以理解，沒有這方面的知識(shí)和背景的話，理解起來(lái)比較晦澀，不利于太極劍的傳承和發(fā)展，因此為了更好的傳播太極劍的文化，方便教學(xué)，可以采用兩者兼顧的方法，將傳統(tǒng)名稱和現(xiàn)代名稱相結(jié)合。例如，起勢(shì)可以和三環(huán)套月相結(jié)合，并步點(diǎn)劍可以和蜻蜓點(diǎn)水相結(jié)合，大魁星式可以說(shuō)成是獨(dú)立反刺，燕子抄水可以說(shuō)成是仆步橫掃，右攔掃可以說(shuō)成是向右平帶，探海勢(shì)可以說(shuō)成是獨(dú)立掄劈，懷中抱月可以說(shuō)成是退步回抽，烏龍擺尾可以說(shuō)成是虛步下截，青龍出水可以說(shuō)成是左弓步刺，風(fēng)卷荷葉可以說(shuō)成是轉(zhuǎn)身斜帶，獅子擺頭可以說(shuō)成是縮身斜帶，虎抱頭可以說(shuō)成是提膝捧劍，野馬跳澗可以說(shuō)成是跳步平刺，小魁星勢(shì)可以說(shuō)成是左虛步撩，射雁式可以說(shuō)成是轉(zhuǎn)身回抽，白猿獻(xiàn)果可以說(shuō)成是并步平刺，迎風(fēng)撣塵可以說(shuō)成是左弓步攔，順?biāo)浦劭梢哉f(shuō)成是進(jìn)步反刺，流星趕月可以說(shuō)成是反身回劈，天馬行空可以說(shuō)成是虛步點(diǎn)劍，左車輪劍可以說(shuō)成是弓步掛劈，大鵬展翅可以說(shuō)成是撤步反擊，風(fēng)掃梅花可以說(shuō)成是旋轉(zhuǎn)平抹，指南針可以說(shuō)成是弓步直刺。

3、總結(jié)

太極劍動(dòng)作名稱具有深厚的文化內(nèi)涵，其名稱也有傳統(tǒng)和現(xiàn)代之分，傳統(tǒng)名稱文化內(nèi)涵深厚，具有獨(dú)特的意境，理解起來(lái)需要聯(lián)系相關(guān)的背景知識(shí)和文化，如果沒有這方面的文化背景，是不便于理解的，很難明白具體是什么動(dòng)作，而現(xiàn)代名稱雖然簡(jiǎn)單易懂，含義清晰明了，但是缺乏了一些韻味，少了太極劍的獨(dú)特魅力，因此需要將太極劍的傳統(tǒng)和現(xiàn)代名稱結(jié)合起來(lái)看，這樣才能夠更好的理解太極劍的動(dòng)作，理解其傳統(tǒng)名稱中的內(nèi)涵，更好的感受太極劍的意境，更加清楚太極劍的具體動(dòng)作，這樣才更有利于太極劍的傳播，讓學(xué)習(xí)者可以更好的理解動(dòng)作，便于教學(xué)，同時(shí)其文化內(nèi)涵也能夠得到更好的繼承和發(fā)展，讓其得到更大范圍的擴(kuò)展，讓更多的人了解太極劍這門武術(shù)內(nèi)容，讓其能夠傳播的更遠(yuǎn)，其文化魅力能夠感染更多的人。