中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史之晚清民國(guó)時(shí)期的奢儉之爭(zhēng)

文/孟子鈺，河南師范大學(xué)

1 晚清的奢靡消費(fèi)情況

談到晚清時(shí)期的奢靡消費(fèi)情況，就避不開上海這一城市，便以上海為例，談消費(fèi)主義盛行之況。上海消費(fèi)的奢靡之風(fēng)，在開埠之后逐漸超越了蘇州、揚(yáng)州等地，這與上?？焖俚慕F(xiàn)代化發(fā)展是分不開的。太平天國(guó)起義時(shí)期，大量江浙難民到外僑居住的區(qū)域避亂，“華洋共處”的局面使他們更易直接接觸西方文化，之后，人們開始對(duì)一些傳統(tǒng)觀念進(jìn)行重新審視——消費(fèi)成為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的手段，不僅僅為滿足基本生活需求，而帶有炫耀、揮霍的意味。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，上海便形成了極具自身特點(diǎn)的浪漫主義。從晚清時(shí)期的上?？赐砬鍟r(shí)期的中國(guó)，在東方與西方文明的碰撞與交融中，晚清時(shí)期的中國(guó)人已經(jīng)慢慢地拋棄了部分傳統(tǒng)觀念，開始注重奢侈生活與精神享受，尤其是以豪門富賈和暴富階層、娼妓優(yōu)伶、洋行買辦和新式學(xué)堂學(xué)生為代表的群體，成為了奢靡消費(fèi)風(fēng)氣的感知者與傳播者，熱愛西方娛樂消遣方式、西式服裝和飲食，推動(dòng)奢靡之風(fēng)在晚清時(shí)期的中國(guó)逐漸蔓延開來。

2 清末民初報(bào)界有關(guān)奢儉問題的討論

清末民初報(bào)界繁榮，以最具代表性的《申報(bào)》為例，大致可分為三種觀點(diǎn)：

2.1 黜奢崇儉。黜奢崇儉具有十分顯著的意義，以1896年11月26日《申報(bào)》上刊登的《論風(fēng)俗之壞由于不能崇儉》為主例分析。首先，“儉”有利于修養(yǎng)道德。文中描述道：“處今日之時(shí)勢(shì)而欲思變化人心，蕩滌污俗，要莫急于崇儉去奢。大抵儉之一字，足以養(yǎng)廉恥，足以勤學(xué)?！碑?dāng)時(shí)著名實(shí)業(yè)家張謇也提到：“儉為美德”。其次，“儉”有利于整頓吏治，移風(fēng)易俗。1901年12月3日刊登的《勤儉為富強(qiáng)之本說》指出：“去官吏之奢，懲官吏之惰，則有事之官吏，固可望其儉且勤，而致力于國(guó)之富強(qiáng)?！痹賱t，經(jīng)濟(jì)層面上，“儉”有利于近代創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展?！墩擄L(fēng)俗之壞由于不能崇儉》可證：“尚儉則商務(wù)自有起色”。

2.2 黜儉崇奢。這一定論立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為傳統(tǒng)“奢儉”觀具有很大的消極影響，如落后于時(shí)代、有礙思想進(jìn)步、遏制經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。譚嗣同認(rèn)為：“崇儉是封建統(tǒng)治階級(jí)以奸猾桀黠之資，憑藉高位，尊齒重望，陰行豪強(qiáng)兼并之術(shù)，以之欺世盜名的資本?！币赋龅氖牵谧T嗣同這里，“崇奢”不是指向個(gè)人消費(fèi)方面的奢侈揮霍，而是主張把財(cái)富投入近代資本主義工商業(yè)，是一種生產(chǎn)消費(fèi)方面的“奢”，其本質(zhì)在于為達(dá)到富國(guó)富民的目的。

2.3 奢儉并重。相對(duì)于前兩種偏激化的定論，清末“奢儉并重”觀體現(xiàn)出明顯的理性色彩，注意到中西均重道德，中西均有“奢儉”觀，“奢”與“儉”需因時(shí)而異，有所側(cè)重，奢儉并重適應(yīng)近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。它涉及到豐富多彩的理論蘊(yùn)涵，反映了時(shí)人關(guān)注社會(huì)國(guó)家前途與命運(yùn)的愛國(guó)激情，彰顯出他們認(rèn)識(shí)日趨成熟與自覺適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的積極心態(tài)。

3 瑞金時(shí)期、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的反腐措施

3.1 瑞金時(shí)期。瑞金時(shí)期，政府進(jìn)行了大力度的反腐倡廉建設(shè)。毛澤東說：“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。政府在反腐方面有以下舉措：1.加強(qiáng)廉政機(jī)構(gòu)建設(shè)。1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)通過了《工農(nóng)檢查處問題的決議案》，規(guī)定工農(nóng)檢查處有權(quán)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員進(jìn)行監(jiān)督和檢查；2.以法反腐，加強(qiáng)廉政制度建設(shè)。在瑞金時(shí)期，毛澤東頒發(fā)了《關(guān)于懲治有貪污浪費(fèi)行為》規(guī)定：凡“貪污公款在500 元以上者，處以死刑”，凡“挪用公款為私人營(yíng)利者以貪污論罰罪”；3.嚴(yán)厲懲治貪污浪費(fèi)行為。1932年5月9日，蘇維埃共和國(guó)槍斃了第一個(gè)貪官謝步升；原蘇維埃大會(huì)工程所主任左祥云因工程腐敗被判死刑等，每一次對(duì)貪污浪費(fèi)行為的嚴(yán)厲懲治都表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“儉”的推崇和重視。

3.2 延安時(shí)期。延安時(shí)期黨和政府也進(jìn)行了反腐倡廉的實(shí)踐探索：1.“廉潔政治”目標(biāo)的提出與實(shí)現(xiàn)。1937年8月25日，《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》頒布，“鏟除貪官污吏建立廉潔政府”明確在列；2.黨的建設(shè)的偉大工程。延安時(shí)期，黨和政府不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)與作風(fēng)建設(shè)，明確作風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和目的，提出怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，提倡學(xué)習(xí)先進(jìn)模范典型，同時(shí)，注重制度建設(shè)——1938年，中央政府頒布《懲治貪污暫行條例》，1941年頒布《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》等。

4 南京國(guó)民政府時(shí)期的新生活運(yùn)動(dòng)

《新生活運(yùn)動(dòng)綱要》中規(guī)定新生活運(yùn)動(dòng)之主旨：新生活運(yùn)動(dòng)者,我全體國(guó)民之生活革命也。特別地，在改良社會(huì)陋習(xí)方面，新運(yùn)動(dòng)活動(dòng)倡導(dǎo)國(guó)民以節(jié)約為要，進(jìn)行了大量的文字宣傳和口頭宣傳,廣泛吸引民眾參與節(jié)約運(yùn)動(dòng)。它提倡費(fèi)用宜儉,儲(chǔ)蓄及保險(xiǎn)，還組織勸募隊(duì),銷售救國(guó)公債和節(jié)約建國(guó)儲(chǔ)蓄券,舉辦游藝會(huì),提倡正當(dāng)娛樂，尤其在艱苦的抗戰(zhàn)時(shí)期,“必須節(jié)約到最低限度,以配合戰(zhàn)時(shí)生活”。由于受到階級(jí)、時(shí)代的局限，運(yùn)動(dòng)沒有完全達(dá)到組織者預(yù)期的目的。盡管如此，新生活運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上由政府主導(dǎo)全面進(jìn)行道德重構(gòu)的一次有益的嘗試，對(duì)我們當(dāng)今正在進(jìn)行的道德建設(shè)亦有著重要的借鑒意義。

綜而觀之，當(dāng)今的研究應(yīng)該注重還原歷史的本來面目，以史為例，面向未來，將傳統(tǒng)奢儉觀中蘊(yùn)涵的積極價(jià)值合理地繼承與發(fā)揚(yáng)，運(yùn)用于當(dāng)代政治道德、公民道德、經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)中，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域良好社會(huì)風(fēng)氣的形成與規(guī)范。