高職中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政的探索與實(shí)踐
——以福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

邱 麒，邱 麟

（福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350101）

勤學(xué)為務(wù)，立品為先。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議中指出：要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。要實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的目標(biāo)，就要改變傳統(tǒng)思政課程集中教學(xué)的模式，實(shí)現(xiàn)課程思政，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透思政教育。實(shí)現(xiàn)思政課程主渠道育人，課程思政立體化育人，思政課程與專業(yè)課程形成協(xié)同效應(yīng)，達(dá)到思政教育潤物細(xì)無聲的目的。

1 中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政的必要性

本門課程的授課對(duì)象為高職藥學(xué)專業(yè)一年級(jí)新生。學(xué)生不僅要適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境，還要適應(yīng)大學(xué)教學(xué)模式的改變，他們思想單純、可塑性強(qiáng)。在專業(yè)課程教學(xué)中無形地滲透思政教育，引導(dǎo)學(xué)生做人做事，為將來的學(xué)習(xí)、生活和工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

本門課程的每個(gè)章節(jié)都有思政元素。專業(yè)教師須協(xié)同思政教師、行業(yè)專家共同制定課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教學(xué)資源。在每個(gè)教學(xué)案例中點(diǎn)滴滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)合格的藥學(xué)服務(wù)工作者。

2 中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政的特色

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。彰顯了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中無可取代的地位。

本課程為藥學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，課程的知識(shí)、能力、素養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握中醫(yī)的基本特點(diǎn)和常用中藥的功效應(yīng)用，并學(xué)會(huì)使用常用中成藥，成為具有良好專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致工作作風(fēng)的醫(yī)藥類人才，為學(xué)生將來從事藥學(xué)服務(wù)工作奠定基礎(chǔ)。

本門課程分為上下兩篇，上篇為中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，內(nèi)容涵蓋中醫(yī)藥理論體系的形成和發(fā)展、中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)、陰陽五行學(xué)說、藏象學(xué)說、氣血津液、經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、四診（望聞問切）、辨證、防治原則。下篇為中藥學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，內(nèi)容涵蓋中藥基本理論、常用中藥、方劑基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)用中成藥。課程內(nèi)容包羅萬象，使得專業(yè)教師有足夠的空間將思政元素整合到課程中，思政元素的滲透隱性地傳遞了人文情懷，深化了教學(xué)內(nèi)容，從而提升教學(xué)效能。

3 中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政的契合路徑

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂I(yè)課資源與思政元素巧妙地整合，創(chuàng)設(shè)全新的教學(xué)情境，寓教于樂，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，傳遞了人文情懷，而且還影響了學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了“傳道”“授業(yè)”“解惑”的和諧統(tǒng)一。

中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草，經(jīng)歷了中藥藥效的不斷完善，中藥品種的不斷增加，中藥毒性的不斷認(rèn)識(shí)，與現(xiàn)代高新技術(shù)的不斷碰撞，接受無數(shù)“破”與“立”的歷練。如何正確對(duì)待傳統(tǒng)中醫(yī)藥的繼承和創(chuàng)新，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀和批判性思維。就中醫(yī)藥學(xué)概論而言，可從以下路徑實(shí)現(xiàn)思政元素與專業(yè)課程的有機(jī)契合。

3.1 以陰陽學(xué)說為例

生活中陰陽無處不在，只是人們?nèi)沼枚恢猍1]。天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，頭為陽、腳為陰，體表為陽、內(nèi)臟為陰等，二者對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成。陰陽學(xué)說體現(xiàn)了唯物辯證法“對(duì)立統(tǒng)一”的規(guī)律，任何事物或事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方既統(tǒng)一又對(duì)立，進(jìn)而推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

當(dāng)今社會(huì)，人們關(guān)心養(yǎng)生保健?！端貑枴吩疲骸爸?jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期?！笨梢姳３秩梭w陰陽的協(xié)調(diào)平衡是養(yǎng)生的重要法則。又如太極拳，是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心，集強(qiáng)身健體、頤養(yǎng)性情為一體，形成一種剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳對(duì)人們的身心健康以及人們的和諧相處，有著積極的促進(jìn)作用。

3.2 以中藥的采收為例

中藥來源于大自然中的植物、動(dòng)物和礦物。要使中藥發(fā)揮最好的藥效與中藥的生境、采收、加工等因素息息相關(guān)。金銀花，又名忍冬，《本草綱目》記載其為治療疔瘡腫毒之要藥。金銀花的采收時(shí)期要求嚴(yán)格，既不在銀花期，也不在金花期，而是在白蕾前期（花蕾上白下青）。金銀花在白蕾前期產(chǎn)量大且藥物有效成分含量高。因此只有尊重自然、尊重生命，才能獲取最佳藥效，為人類服務(wù)。人類可以利用自然，改造自然，但歸根到底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上[2]。構(gòu)筑尊崇自然、發(fā)展綠色生態(tài)，不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，深刻理解“綠水青山就是金山銀山”這一理念。

3.3 以中藥不良反應(yīng)事件為契合點(diǎn)

何首烏為著名的抗衰老中藥，久服此藥頭發(fā)可由白變黑，故此得名。何首烏的藥名文化，不僅告訴我們何首烏的功效，也暗示大自然賦予了本草預(yù)防治療疾病的力量。可最近何首烏傷肝事件頻發(fā)，將何首烏推至風(fēng)口浪尖。一直被人們視作烏發(fā)“神藥”的何首烏怎么了？追本溯源不難發(fā)現(xiàn)，一味藥材，炮制工藝的不同，將導(dǎo)致藥效不同，從而功效各異，類似中藥比比皆是（地黃、荊芥等）。降低中藥毒副作用，保證療效的關(guān)鍵在于炮制。何首烏用于補(bǔ)肝腎、益精血、烏須發(fā)、強(qiáng)筋骨時(shí)必須經(jīng)過嚴(yán)格的炮制，這正是“工匠精神”的集中體現(xiàn)?！肮そ尘瘛笔菍?duì)匠人從“匠心”到“匠魂”的精心打造、精工制作的理念和追求?！肮そ尘瘛甭湓趥€(gè)人層面，是一種認(rèn)真、敬業(yè)精神；落在社會(huì)行業(yè)層面，就是創(chuàng)新、敬業(yè)、執(zhí)著精神。新時(shí)代需要更多的“大國工匠”為建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出新的貢獻(xiàn)。

3.4 以中華傳統(tǒng)文化為契合點(diǎn)

關(guān)于重陽節(jié)的經(jīng)典詩詞“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，體現(xiàn)中醫(yī)藥在中華傳統(tǒng)文化中的生活氣息。詩中的茱萸是指中藥山茱萸還是吳茱萸？提出疑問，讓學(xué)生自主探究。不僅加深學(xué)生對(duì)兩味中藥的認(rèn)識(shí)，而且引出我國古代注重節(jié)氣養(yǎng)生的民俗，正應(yīng)了中醫(yī)藥防治疾病因時(shí)而變，隨事而制的思維方式，啟示我們要堅(jiān)持具體問題具體分析，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，堅(jiān)持辯證唯物論。

3.5 以先進(jìn)事跡為契合點(diǎn)

《詩經(jīng)》云：“呦呦鹿鳴，食野之蒿?！蔽覈肋线涎芯繂T從東晉葛洪的《肘后備急方》中獲得靈感，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，在歷經(jīng)190次的失敗實(shí)驗(yàn)后，毫不退縮，終于在青蒿中成功提取出抗瘧單體青蒿素，使瘧疾患者的死亡率大幅度降低，為造福人類健康和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。2015年屠呦呦被授予諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，成為我國第一位獲此殊榮的科學(xué)家。我們醫(yī)學(xué)生的文化自信，可以從挖掘中醫(yī)古方的巨大價(jià)值做起。文化作為國家軟實(shí)力的一部分，展示出的是中國人最深沉的基因代碼，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。通過屠呦呦的實(shí)例正面教育學(xué)生樹立文化自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，同時(shí)在面對(duì)挫折時(shí)，勇往直前，永不言敗。

3.6 以經(jīng)典名方為契合點(diǎn)（六神丸）

經(jīng)典名方六神丸主要由牛黃、麝香、蟾酥、雄黃、冰片、珍珠六味名貴中藥組成。中醫(yī)常用其治療咽喉腫痛、口舌生瘡等病癥。日本將此方稍做調(diào)整后更名“救心丸”，并申請專利，主要用于治療冠心病、心絞痛等病癥。日本“救心丹”年銷售額高達(dá)1億美元，利潤遠(yuǎn)超我國的“六神丸”。作為醫(yī)藥行業(yè)的接班人，要在哲學(xué)上認(rèn)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)所保護(hù)的客體（無形財(cái)產(chǎn)）與其他有形財(cái)產(chǎn)，都是勞動(dòng)的產(chǎn)物，都應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。對(duì)于經(jīng)典名方的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是必須的，作為醫(yī)學(xué)生應(yīng)做好中醫(yī)藥文化的傳承和保護(hù)，積極考究經(jīng)典名方，做到保護(hù)與開發(fā)齊頭并進(jìn)。

4 中醫(yī)藥學(xué)概論課程思政教學(xué)反思

習(xí)近平總書記考察江中藥谷制造基地時(shí)指出：當(dāng)前，中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來天時(shí)、地利、人和的大好時(shí)機(jī)，希望廣大中醫(yī)藥工作者增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界[3]。作為一名高職中藥學(xué)專業(yè)教師，培養(yǎng)新一代具有良好專業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)道德的中醫(yī)藥接班人責(zé)無旁貸。在專業(yè)課程教學(xué)中隱性地傳遞人文情懷，潤物細(xì)無聲地影響學(xué)生的思想行為，達(dá)到聚水成涓、聚沙成塔的效果。而如何將思政元素如織錦般編入專業(yè)課程，使兩者渾然天成，是值得每位中醫(yī)藥教師深思的課題。