從兩個角度理解馬克思主義中國化的理論成果

王卓

摘 要：本文試圖從理論學習思考與實踐經(jīng)驗總結(jié)創(chuàng)新兩個角度解讀馬克思主義中國化的理論成果，闡明了是中國共產(chǎn)黨人將“放之四海而皆準”的馬克思主義基本原理與中國實際結(jié)合起來，逐步實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;基本理論;實踐經(jīng)驗

作為世界上所有被壓迫人民解放的理論武器和“放之四海而皆準”的普遍真理，馬克思主義不但影響了世界，更深刻影響了中國。這種深刻影響既來自馬克思主義本身的理論力量，更來自中國共產(chǎn)黨人的學習思考和實踐總結(jié)。

1 對基本理論的不斷深入學習思考

一般來說，馬克思主義基本理論在馬克思主義的科學體系中，居于核心層次，是最具有基礎(chǔ)性、根本性作用的部分。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，時代條件已經(jīng)發(fā)生了極其深刻而復雜的變化，但仍然沒有超越馬克思主義基本理論所揭示的客觀規(guī)律發(fā)揮作用的范圍。馬克思主義基本原理是我們黨推進馬克思主義中國化的理論依據(jù)，是賴以派生新思想新觀點新論斷的理論基石。

“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義”，雖然俄國十月革命可以在城市發(fā)動并取得成功，中國革命照搬蘇聯(lián)模式卻不幸以失敗而告終。這也引發(fā)了中國共產(chǎn)黨人在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上的大思考。

這場大思考引發(fā)了兩種基本態(tài)度：一種是教條主義的態(tài)度——將馬克思主義經(jīng)典作家的著作當作語錄，當作《圣經(jīng)》，開口閉口“拿本本來”。只注意他們的具體結(jié)論，而忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點是根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的東方社會，一定會犯“水土不服”的毛病。這樣做，看起來取到了馬克思主義的“真經(jīng)”，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂;看起來思想無比革命，實際上思維十分保守。采用這種思想來指導實踐，曾經(jīng)給社會主義革命和建設(shè)帶來嚴重的損失。第二種是實事求是的態(tài)度。用毛澤東的話講就是用馬列主義這根“矢”，去射中國革命實踐這個“的”，理論科學，目標明確，這才叫做“有的放矢”，用中國化以后的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。透過我們黨的歷史，世界共產(chǎn)主義運動的歷史，我們可以清楚地看到，什么時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就一帆風順;反之，什么時候我們違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的社會主義事業(yè)就會遭到嚴重的挫敗。

馬克思主義基本原理和蘇聯(lián)社會主義模式固然對早期中國共產(chǎn)黨、新中國的建立和發(fā)展均產(chǎn)生了巨大幫助，但是由于“水土不服”而導致的弊端也十分明顯。共產(chǎn)黨人通過深入學習并思考總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗和教訓，最終開辟了一條馬克思主義基本理論中國化的路徑，為用馬克思主義指導中國革命、建設(shè)和改革的實踐鋪平了道路。

2 對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和創(chuàng)新

2.1 新民主主義革命勝利并建立了新中國

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。馬克思主義不僅是書齋中的學問，更是可以改變世界的實踐力量。這種力量在中國也同樣巨大。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義的立場方法重新審視中國的國情，為中國革命的前途找到了一條新路。晚清政府、北洋軍閥和國民政府都只不過是反動勢力壓迫中國人民的傀儡政權(quán)。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民才推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，實現(xiàn)了全民族的真正解放。

2.2 開辟了中國特色社會主義道路

新中國建立之初，蘇聯(lián)模式社會主義的確發(fā)揮了強大的功效，使國民經(jīng)濟迅速恢復，重工業(yè)體系得以快速建立，各項事業(yè)高速發(fā)展。然而，以毛澤東為核心的黨中央也看到了蘇聯(lián)模式中的一些弊病，較早就提出了要預(yù)防這些弊病，不能照搬照抄蘇聯(lián)模式的建議。但是由于種種原因，蘇聯(lián)模式的種種弊病沒能得到根除。文革之后，面對十年動亂帶來的國內(nèi)積弊和蘇聯(lián)解體、東劇變的世界形勢，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導集體審時度勢，做出了改革開放、搞活經(jīng)濟，走中國特色社會主義道路的戰(zhàn)略決策。這是馬克思列寧主義和中國實際情況相結(jié)合的第二次理論飛躍，開辟了馬克思主義的新境界。

實踐是檢驗真理的唯一標準。改革開放的四十年歷程充分證明了中國特色社會主義道路的正確性。十一屆三中全會以來，中國經(jīng)濟高速增長、人民生活水平普遍提高、綜合國力顯著增強，國際地位和影響力今非昔比。2010年，中國超過日本成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，更證明了鄧小平理論的正確性和中國特色社會主義道路的優(yōu)越性。

2.3 中國特色社會主義進入新時代

十八大以來，以習近平為核心的黨中央審時度勢，為中國的新發(fā)展謀篇布局，解決了許多過去想解決而沒有解決的問題，辦成了許多以前想辦而沒有辦成的大事。十九大重新對中國的發(fā)展進行歷史定位，確認中國特色社會主義進入了新時代，國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，已經(jīng)由人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活的需求同不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。新時代呼喚新思想、新使命喚起新?lián)?。習近平新時代中國特色社會主義思想被寫入黨章和憲法，成為黨的指導思想，這是馬克思主義在中國的繼續(xù)和發(fā)展，是21世紀的馬克思主義。

3 結(jié)語

作為馬克思主義中國化最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想堅持用馬克思主義基本理論觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，為馬克思主義注入了新的生命活力，開辟了當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。

參考文獻

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