民間藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興同行

民間藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，記錄了鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，豐富了鄉(xiāng)村民眾的文娛生活，也反映了世代民眾傳承的聰明智慧，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要文化資源。文章通過對民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村特質(zhì)、鄉(xiāng)村價值進(jìn)行分析，探尋其賦能鄉(xiāng)村振興的路徑。

民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村特質(zhì)

民間藝術(shù)大都源于鄉(xiāng)村，是農(nóng)耕文明孕育的產(chǎn)物。在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中提出：“鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能?！泵耖g藝術(shù)的鄉(xiāng)土性、地域性、實(shí)用性、多樣性、傳承性等濃厚鮮明的鄉(xiāng)村色彩與之契合。

鄉(xiāng)土性。民間藝術(shù)具有鄉(xiāng)村民眾審美的“鄉(xiāng)”味，題材、工具的“土”味，生活觀念的“鄉(xiāng)土”味的特征。民間藝術(shù)的創(chuàng)作主體大都是鄉(xiāng)村民眾，創(chuàng)作靈感源于農(nóng)村社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的真實(shí)生活寫照，創(chuàng)作目的基本也是為了滿足鄉(xiāng)村民眾精神層面和物質(zhì)層面的雙重需求。因此，民間藝術(shù)必然是充滿鄉(xiāng)土氣息的。

地域性。中國地大物博，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深。民間藝術(shù)遍布中國廣袤的大地，俗話講，“一方水土養(yǎng)育一方人”，中國各個地域的鄉(xiāng)村生活習(xí)慣、人文風(fēng)情和審美觀念都各不相同，因此民間藝術(shù)必然具有其獨(dú)特的地域色彩。

實(shí)用性。民間藝術(shù)雖是文化的象征，精神層面十分鮮明，但從物質(zhì)層面來看，民間藝術(shù)作為鄉(xiāng)村民眾補(bǔ)貼家用、利用其謀生的手段時，民間藝術(shù)的實(shí)用性又不言而喻。

多樣性。民間藝術(shù)不管從材質(zhì)還是從技藝層面來說都很繁多，種類的不同、資源的不同，無不反映出民間藝術(shù)的多樣性。

傳承性。民間藝術(shù)因其風(fēng)格和技藝的傳統(tǒng)以及中國優(yōu)秀文化特有的傳承美德，在民間代代相傳。民間藝術(shù)無論從精神和物質(zhì)哪個層面，無不體現(xiàn)了其濃厚的鄉(xiāng)村色彩。同時，民間藝術(shù)的多彩也反映了民間藝術(shù)具有重要的鄉(xiāng)村價值，為賦能鄉(xiāng)村振興奠定了基礎(chǔ)。

民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村價值

民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村色彩濃厚鮮明，作為農(nóng)村重要的資源，民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化、經(jīng)濟(jì)、社會等方面對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有不可小覷的價值。民間藝術(shù)的實(shí)用性推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間藝術(shù)的鄉(xiāng)土性、多樣性加強(qiáng)鄉(xiāng)村的建設(shè)，民間藝術(shù)的民間性、傳承性助力鄉(xiāng)村的治理，民間藝術(shù)的實(shí)用性創(chuàng)造了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)價值，推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作者劉姝、韓昆澎指出，“民間藝術(shù)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源”。鄉(xiāng)村民眾作為民間藝術(shù)的創(chuàng)作主體，作為手藝人、演繹者，他們通過自己的手藝、技藝豐富了自身的物質(zhì)和精神生活，提高了家庭的收入水平，從而也推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，隨著時代變遷、科技進(jìn)步，鄉(xiāng)村民眾思想的與時俱進(jìn)，民間藝術(shù)的價值也在不斷地衍生。隨之，鄉(xiāng)村民眾的民間手藝、技藝呈現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的局面。民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化價值不斷增大，這不僅提高了鄉(xiāng)村民眾作為手藝人、演繹者的經(jīng)濟(jì)收入水平，還給其他鄉(xiāng)村民眾提供了更多的就業(yè)機(jī)會，民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)價值繁榮了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

民間藝術(shù)的鄉(xiāng)土性、多樣性創(chuàng)造了鄉(xiāng)村文化價值，加強(qiáng)了和美鄉(xiāng)村的建設(shè)。民間藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它豐富了鄉(xiāng)村民眾的精神文娛生活，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村民眾的精神文明建設(shè)、鄉(xiāng)村基層組織建設(shè)。隨著社會的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村民眾的物質(zhì)生活得到了不斷的提高，但與之形成鮮明對比的鄉(xiāng)村民眾的精神生活卻尚未得到滿足。作者吳平在文章中提出：“充分發(fā)揮民間文化藝術(shù)的多樣性，薪火相傳，匯聚資源，打造發(fā)展‘高蹺’?！泵耖g藝術(shù)作為鄉(xiāng)村民眾喜聞樂見的娛樂方式，它通過組織各式各樣的民間藝術(shù)活動，聚集鄉(xiāng)村各種資源，堅持鄉(xiāng)村民眾的主體地位，激發(fā)農(nóng)民的熱情，提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信。這不僅使鄉(xiāng)村民眾的獲得感、幸福感增強(qiáng)，還描繪了一幅和美鄉(xiāng)村建設(shè)的畫卷。民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村文化價值增強(qiáng)了農(nóng)民的文化認(rèn)同感，加強(qiáng)了和美鄉(xiāng)村的建設(shè)。

民間藝術(shù)的民間性、傳承性創(chuàng)造了鄉(xiāng)村社會價值，助力鄉(xiāng)村的善治治理。民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村文化價值增強(qiáng)了鄉(xiāng)村民眾的認(rèn)同感，提高了鄉(xiāng)村社會的凝聚力，為鄉(xiāng)村治理奠定了良好的基礎(chǔ)。民間藝術(shù)加快推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗活動的開展，民間藝術(shù)為教育改革提供了豐富的內(nèi)容素材。民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村治理從自治到三治結(jié)合，最終走向善治的體系中，發(fā)揮著重要的作用。民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村社會價值加快了走向鄉(xiāng)村善治的步伐，助力鄉(xiāng)村的治理。

民間藝術(shù)推動了鄉(xiāng)村的發(fā)展、加強(qiáng)了鄉(xiāng)村的建設(shè)、助力了鄉(xiāng)村的治理，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略賦能。民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會價值為賦能鄉(xiāng)村振興。但在賦能的過程中，現(xiàn)實(shí)機(jī)遇與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)并存。

民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)境遇

隨著鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)，民間藝術(shù)相關(guān)的鄉(xiāng)村文化政策紅利撲面而來，這樣的大背景，為民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興提供了更好的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇。但是，機(jī)遇與挑戰(zhàn)是并存的。當(dāng)前民間藝術(shù)在賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)過程中，面臨鄉(xiāng)村文化政策落實(shí)不到位、鄉(xiāng)村民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化程度低、民間藝術(shù)資源匱乏、民間藝術(shù)人才流失嚴(yán)重、民間藝術(shù)市場變質(zhì)變味等現(xiàn)實(shí)困境，這些現(xiàn)實(shí)困境阻礙了民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、組織、文化、人才、生態(tài)五大振興。

鄉(xiāng)村文化政策落實(shí)不到位，阻礙了民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村組織振興。近些年，隨著人民物質(zhì)生活的不斷提高，為滿足其精神生活的美好需要，我國從中央到地方，各級政府都推出了許多文化相關(guān)的政策，但政策的執(zhí)行和落實(shí)有待加強(qiáng)。各級政府解讀、宣傳、落實(shí)政策的能力偏差很大，尤其是在鄉(xiāng)村基層政府，基層組織對民間藝術(shù)了解不多，對政策的落實(shí)有心而力不足，導(dǎo)致政策未能更好地被宣傳、被落實(shí)。

鄉(xiāng)村民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化程度低，阻礙了民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村民眾在鄉(xiāng)村社會只靠農(nóng)業(yè)很難提高自家的經(jīng)濟(jì)收入水平，更談不上推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民間藝術(shù)作為鄉(xiāng)村民眾的手藝、技藝，是可以被依賴的、發(fā)展的。但隨著社會的變遷、現(xiàn)代化生活的強(qiáng)大沖擊，部分鄉(xiāng)村傳統(tǒng)古老的民間藝術(shù)手藝、技藝在鄉(xiāng)村難以形成規(guī)模，產(chǎn)業(yè)化程度極低，進(jìn)而阻礙了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

鄉(xiāng)村民間藝術(shù)資源匱乏，阻礙了民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興。民間藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，在社會快速發(fā)展、高科技主導(dǎo)下，傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源在不斷減少、有的在瀕臨絕境，甚至消失在大眾視野。民間藝術(shù)中許多演藝類項(xiàng)目常常被作為鄉(xiāng)村民眾喜聞樂見的娛樂方式，而藝術(shù)文化資源的匱乏，民眾的文化凝聚力沒有了方向，進(jìn)而阻礙了鄉(xiāng)村文化的振興。

鄉(xiāng)村民間藝術(shù)人才流失嚴(yán)重，阻礙了民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村人才振興。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，在我國部分鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心村”的現(xiàn)象。大多數(shù)青年人、手藝人、技藝人為了追求向往的、更好的生活離開了鄉(xiāng)村，或者是有留守的手藝人但卻因年事已高，而無力使之傳承。隨之，鄉(xiāng)村也就流失了很多民間藝術(shù)人才。鄉(xiāng)村人才振興，沒有了人、沒有了人才，何談?wù)衽d。因此，民間藝術(shù)人才的嚴(yán)重流失，阻礙了鄉(xiāng)村人才振興。

鄉(xiāng)村民間藝術(shù)市場同質(zhì)化嚴(yán)重，阻礙了民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村生態(tài)振興。網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化時代的沖擊，現(xiàn)代科技深入人心。傳統(tǒng)的經(jīng)典的技藝在鄉(xiāng)村民眾內(nèi)心被現(xiàn)代的視覺沖擊所替代。手藝人、技藝人為了生存，為了滿足大眾的需求，開始對傳統(tǒng)的經(jīng)典的民間藝術(shù)進(jìn)行涂抹、修飾，通過流量再被復(fù)刻、模仿。慢慢地，鄉(xiāng)村民間藝術(shù)市場變質(zhì)變味，同質(zhì)化嚴(yán)重，丟失了原真、丟失了傳統(tǒng)經(jīng)典、丟失了地域特色。鄉(xiāng)村民間藝術(shù)市場沒有了特色的地域民間藝術(shù)，取而代之的大都是外來、當(dāng)下時興的所謂的“藝術(shù)”。因此，民間藝術(shù)的市場同質(zhì)化，嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村生態(tài)振興。面對民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的諸多現(xiàn)實(shí)困境，亟須我們找到有效的賦能路徑，從而加快實(shí)施鄉(xiāng)村振興的步伐。

民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的有效路徑

當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施如火如荼，民間藝術(shù)在這個大潮中如何賦能、融入，如何找到有效的路徑。不忘初心是根基，創(chuàng)新新業(yè)態(tài)是動力。以民間藝術(shù)的傳統(tǒng)保護(hù)為基礎(chǔ)，以民間藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展為動力，以民間藝術(shù)與其他行業(yè)有效融合為手段，對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、組織、文化、人才、生態(tài)五方面發(fā)力，積極探索一條民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村全面振興的可持續(xù)化道路。

第一，民間藝術(shù)+鄉(xiāng)村旅游，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。民間藝術(shù)借助其地域獨(dú)特性的鄉(xiāng)村色彩可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村特色旅游，如剪紙藝術(shù)+旅游，鄉(xiāng)村民眾可以把當(dāng)?shù)氐挠凭脷v史標(biāo)志和人文特色剪裁出來，制作成文創(chuàng)產(chǎn)品，讓每一個旅行的人充分地了解這個地方并留下深刻的印象，從而買下來并宣傳出去。就像作者陳娟、李泓毅等提出，“旅游者對地方價值的認(rèn)同與分享，提升了他們的消費(fèi)體驗(yàn)”。這樣，民間藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合就推動了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的融合，繁榮了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)。但在融合的過程中一定要避免失真以及同質(zhì)化的現(xiàn)象，堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的合理結(jié)合，文化與旅游的融合，打造“民間藝術(shù)+鄉(xiāng)村旅游”的特色品牌，形成鄉(xiāng)村民間藝術(shù)和鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)融合，從而走出一條鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的道路。

第二，民間藝術(shù)+鄉(xiāng)村基層黨建+政策宣導(dǎo)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村組織建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村組織振興。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施中，鄉(xiāng)村組織振興的政策宣導(dǎo)很難被民眾所認(rèn)知，社會主義核心價值觀在民眾的內(nèi)心中略顯單調(diào)。就像作者劉琪提出，“藝術(shù)創(chuàng)作可以通過樹立價值導(dǎo)向、關(guān)注村民主體、形成村民集體共識、形塑鄉(xiāng)風(fēng)民約，潤物細(xì)無聲地將社會主義核心價值觀內(nèi)化為村民的行為準(zhǔn)則，推進(jìn)美麗家園守護(hù)與和美鄉(xiāng)村建設(shè)”。我們可以通過民間藝術(shù)簡單易懂的形式把黨建和政策宣導(dǎo)輸入給民眾。例如，民間戲曲蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，承載著高臺教化的作用，民間戲曲又跟樹立社會主義核心價值觀有很多契合的地方。我們可以通過戲曲劇目的真實(shí)演繹宣揚(yáng)社會主義核心價值觀，如懲惡揚(yáng)善的戲曲題材反映法治、愛國主義的戲曲題材反映愛國、歌頌真善美的題材反映友善等。此外，民間藝術(shù)還可以與農(nóng)村移風(fēng)易俗結(jié)合開展活動，助力鄉(xiāng)村治理。通過“民間藝術(shù)+黨建+政策宣導(dǎo)”加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層組織建設(shè)，從而走出一條鄉(xiāng)村組織振興的道路。

第三，民間藝術(shù)+農(nóng)村群眾性文化活動，塑造鄉(xiāng)村文化形象，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。民間藝術(shù)的發(fā)展離不開實(shí)踐，有實(shí)踐才能被認(rèn)知，才能被傳承。近些年，貴州的村BA、村超等農(nóng)村群眾性文化活動如火如荼，也得到了廣大宣傳，從而全國上下出現(xiàn)了很多村+的現(xiàn)象。這也就給了我們很多思考，民間藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過活動的實(shí)踐而廣為流傳，民間藝術(shù)的主體大都是民眾，而活動的主體也是民眾，這樣主體的契合，堅持農(nóng)民的主體地位，為繁榮鄉(xiāng)村文化，我們可以通過當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)從而開展相應(yīng)的文化活動，創(chuàng)新線下、線上的各種傳播方式做好宣傳工作，但在融合和傳播的過程中，避免改變文化的底蘊(yùn)，曲解活動的意義，出現(xiàn)低俗的現(xiàn)象。文化的根基+活動的實(shí)踐，讓文化自信和認(rèn)同感深入人心，凝聚鄉(xiāng)村文化力量，從而走出一條鄉(xiāng)村文化振興的道路。

第四，民間藝術(shù)+鄉(xiāng)村教育+數(shù)字科技，強(qiáng)化鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍，促進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興。青少年是我們國家傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，將民間藝術(shù)融入鄉(xiāng)村教育體系，民間藝術(shù)不僅為培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才提供了豐富的素材，進(jìn)而人才的振興，又能使民間藝術(shù)更好地流傳下去。我們可以把當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的形式引進(jìn)課堂。例如，我們可以通過云展覽、云演藝的形式，把民間藝術(shù)轉(zhuǎn)換成沉浸式體驗(yàn)、學(xué)生親自去體驗(yàn)，這樣既能激發(fā)學(xué)生對民間藝術(shù)的興趣、又會讓民間藝術(shù)有了新的表達(dá)。此外，針對老一輩的民間手藝人、技藝人，要加強(qiáng)保護(hù)與傳承，通過錄制技藝視頻的方式保存流傳。通過“民間藝術(shù)+教育+科技”，建設(shè)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍，走出一條鄉(xiāng)村人才振興的道路。

第五，民間藝術(shù)+鄉(xiāng)村生態(tài)宜居，建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。綠水青山就是金山銀山，良好的生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最寶貴的財富資源。民間藝術(shù)是一種美的表達(dá)，我們可以把民間藝術(shù)和當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)保護(hù)融合，不復(fù)刻、不模仿，打造綠色藝術(shù)的特色生態(tài)品牌。例如，將民間藝術(shù)的繪畫元素融入生態(tài)宜居的和美鄉(xiāng)村建設(shè)，借房屋庭院、田間地頭、綠水青山，繪畫一幅和諧美麗的鄉(xiāng)村生活畫卷。以“民間藝術(shù)+鄉(xiāng)村生態(tài)”走出一條鄉(xiāng)村生態(tài)振興的道路。

民間藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的道路深遠(yuǎn)而艱難，在這條路上，既要傳統(tǒng)又要現(xiàn)代，既要保護(hù)又要發(fā)展。為了達(dá)到產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，我們必須將民間藝術(shù)賦能并有效地融入，堅定地走出一條農(nóng)村美、農(nóng)民富、農(nóng)業(yè)強(qiáng)的鄉(xiāng)村振興道路。