景泰藍(lán)國(guó)寶精粹

吉祥中國(guó)。

太平有象。

工作中的張同祿。

一帆風(fēng)順。

在京城百工坊的景泰藍(lán)坊，新一代景泰藍(lán)傳承人張穎，談起父親張同祿與景泰藍(lán)話就多了。對(duì)坊里展示、陳列著張同祿大師的每一件景泰藍(lán)作品，她都有說(shuō)不完的話。這些景泰藍(lán)件件精美絕倫，令人嘆為觀止。

景泰藍(lán)大師張同祿，以其細(xì)膩的描繪風(fēng)格和高超的景泰藍(lán)工藝而著稱，他是當(dāng)今世界上唯一健在的、且精通景泰藍(lán)設(shè)計(jì)制作全套工藝的藝術(shù)家，被譽(yù)為“中國(guó)景泰藍(lán)第一人”，曾多次獲得海內(nèi)外各種榮譽(yù)。1988年被國(guó)家輕工業(yè)部授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)，2007年被國(guó)家文化部命名為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目景泰藍(lán)制作技藝的代表性傳承人”，2008年被世界手工藝?yán)硎聲?huì)亞太地區(qū)分會(huì)授予“亞太地區(qū)手工藝大師”稱號(hào)等。

景泰藍(lán)一直被稱為國(guó)寶“京”粹，享譽(yù)中外。如今，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，精髓就在于歷史傳承與發(fā)展創(chuàng)新。景泰藍(lán)早在南宋時(shí)期就通過(guò)商路進(jìn)入中國(guó)，顧文薦的《負(fù)喧雜錄》有描述和記載。當(dāng)時(shí)，蒙古的崛起就像一股無(wú)法阻擋的洪流，橫掃歐亞大陸，制作景泰藍(lán)的工匠也從中亞地區(qū)被擄掠到中國(guó)，使它的制作工藝逐步成熟。元末明初，學(xué)者曹昭在《格古要論》中記載：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與拂朗嵌相似。常見(jiàn)香爐、花瓶、合兒、盞子之類”，由此可見(jiàn)，景泰藍(lán)是一種外來(lái)的工藝品。在明景泰年間蓬勃發(fā)展，到清雍正六年才有了“景泰藍(lán)”這個(gè)名字。

清代，銅胎掐絲琺瑯在宮廷中的地位頗高。乾隆四十四年（1779年），69歲的乾隆皇帝于除夕當(dāng)天在乾清宮大擺家宴，家宴之中所有人使的都是瓷器，只有乾隆皇帝自己用的是銅胎掐絲琺瑯。銅胎掐絲琺瑯器皿在清宮中的崇高地位可見(jiàn)一斑。

過(guò)去，因做工非常復(fù)雜，景泰藍(lán)的制作只有官窯，沒(méi)有民窯。其制作過(guò)程要經(jīng)過(guò)制胎、掐絲、燒焊、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等大大小小108道繁復(fù)的工序，民窯很難達(dá)到。早期，沒(méi)有圖樣畫稿和工藝制作方面的文字記載，更沒(méi)有景泰藍(lán)的工藝標(biāo)準(zhǔn)，景泰藍(lán)的制作工藝全是靠琺瑯?biāo)嚾丝趥餍氖谝淮淮鷤鞒邢聛?lái)的。

《華冠萬(wàn)年燈》。

《長(zhǎng)柄龍熏》。

景泰藍(lán)制作的繁復(fù)工藝

制胎就是先用紫銅板按照設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的圖樣剪出不同的形狀，窩成大致形狀，然后用“錘疊法”，也就是用鐵錘仔細(xì)鑿打成器型，有圓的、方的或者其他形狀的，人們看到的所有琳瑯滿目的景泰藍(lán)作品，其實(shí)就是一塊銅板。形狀有了，要在各個(gè)銜接部位上好焊藥，焊成銅胎。

掐絲是景泰藍(lán)制作的第二道大工序，是用鑷子將紫銅絲，彎成設(shè)計(jì)者圖紙上要求的花紋形狀。在這道大工序中還有眾多小工序，而小工序中，掰絲和粘絲都是非常重要的。要按照?qǐng)D案設(shè)計(jì)圖稿，掐成或掰成各種紋樣，掰開(kāi)后的絲，要先放在一個(gè)地方，不能直接粘上去，怎樣放置，掰絲的師傅都是各自有各自的主張。因?yàn)橛玫氖巧z，生絲有韌性，可以隨著角度去窩，不合適的可以再調(diào)整。如果是熟絲，只要鑷子一窩一動(dòng)，就成型了，而且不能更改。絲掐好了，就可以蘸白芨，一個(gè)一個(gè)粘在銅胎上。這是一種非常精細(xì)的工作。掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿，就能自由自在地粘成圖畫。比如，一棵柳樹樹干和樹枝的每條線條該多長(zhǎng)，該怎么彎曲，工人師傅能把銅絲恰如其分地剪好、窩好，然后用鉗子夾著，在極稠的白芨里蘸一下，粘到銅胎上去，過(guò)程如同刺繡，只不過(guò)是繡在銅胎上而不是繡在緞子上，用的是銅絲而不是絲線、絨線。人們看到的景泰藍(lán)的銅胎上粘成山水、花烏、人物種種圖畫，以及纏枝蓮、蝙蝠、卷草紋都是這樣一點(diǎn)點(diǎn)粘成的。

張同祿正在教授學(xué)員。

張同祿正在教授學(xué)員。

下一道大工序就是點(diǎn)藍(lán)。點(diǎn)藍(lán)即把焊好的胎體酸洗，再將各種顏色的琺瑯釉料填充到圖案中。在點(diǎn)藍(lán)之前，還必須做好三項(xiàng)工作，一是“烤活”，去掉污物;二是“找補(bǔ)”絲，即發(fā)現(xiàn)有活動(dòng)的、掉的、澀的、不順滑的、焊跪倒的絲等，要進(jìn)行處理，有些連絲還要剔掉、重補(bǔ);三是調(diào)色，按圖樣要求，調(diào)出各種顏色的過(guò)渡色，以便在各色彩滲和后看不到顆料結(jié)構(gòu)，就像繪畫顏料一樣，這樣的潤(rùn)色更加漂亮、鮮活和細(xì)膩。點(diǎn)藍(lán)是把事先預(yù)備好的琺瑯釉料，依照?qǐng)D案所標(biāo)示的顏色，拿一個(gè)用銅絲錘制成的小鏟形工具，也稱“藍(lán)槍”，一鏟鏟地填充入焊好的銅絲紋飾空隙中。

《鳥杯》。

上《人民中國(guó)報(bào)道》封面。

《鳳舞九天》。

《扭轉(zhuǎn)乾坤》。

燒藍(lán)是將整個(gè)胎體填滿彩色釉料后，放到溫度大約800℃的火爐中烘燒，色釉由沙粒狀固體熔化為液體，之后經(jīng)過(guò)冷卻，成為固著胎體上絢麗的色釉。此時(shí)，色釉低于銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經(jīng)燒結(jié)，這個(gè)過(guò)程一般連續(xù)四五次，直到將紋樣內(nèi)填到與掐絲紋相平了。燒藍(lán)之后還要經(jīng)過(guò)磨平，就是用粗砂石將釉面磨平，如釉面有凹下的洼坑再補(bǔ)點(diǎn)一次釉，行話叫“亮白”，經(jīng)燒熔后用細(xì)石磨去火亮，再經(jīng)黃石磨、炭磨，整體打磨細(xì)膩。就這樣，經(jīng)過(guò)一道道繁復(fù)的工序，也就是要?dú)v經(jīng)108道關(guān)后，一個(gè)個(gè)富麗堂皇的景泰藍(lán)手工藝品就誕生了。

《吉羊?qū)殶簟贰?/p>

《馨蕾花插》。

張同祿與景泰藍(lán)的不解之緣

1942年，張同祿出生在有著“中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)”美譽(yù)的河北省保定市曲陽(yáng)縣，3歲跟隨父親來(lái)京定居，從小就表現(xiàn)出對(duì)繪畫的熱情，小的時(shí)候臨摹各種題材的“小人書”，因畫得好被鄰里各種稱贊。恰巧鄰居中有在故宮工作的，上初中時(shí)的張同祿就被帶入了還未正式對(duì)外開(kāi)放的故宮博物院，有心的張同祿對(duì)精美的故宮里各種陳設(shè)非常著迷，憑著繪畫基礎(chǔ)和極大的興趣，曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間，獨(dú)自貓?jiān)诠蕦m里臨摹宮殿建筑和皇家工藝品，時(shí)間久了，對(duì)宮廷文物的線條和色彩爛熟于心，為后來(lái)設(shè)計(jì)制作景泰藍(lán)奠定基礎(chǔ)。青年時(shí)代在工藝美術(shù)領(lǐng)域開(kāi)始嶄露頭角或許是對(duì)少年時(shí)代熱愛(ài)繪畫和在故宮里的辛勤付出的一種回報(bào)。

1956年1月，北京市琺瑯廠成立，這是由42家私營(yíng)琺瑯廠和專為皇宮制作的造辦處合并組成的。1958年，當(dāng)時(shí)只有16歲的張同祿考入北京市景泰藍(lán)廠，后改名為北京工藝美術(shù)廠。當(dāng)時(shí)有10個(gè)人報(bào)考，最后錄取了5人。由于他有著堅(jiān)實(shí)的美術(shù)功底，在考生中脫穎而出?；貞浱と刖疤┧{(lán)廠門檻時(shí)，張大師感到很自豪。進(jìn)入工廠后，跟著師傅開(kāi)始學(xué)習(xí)制作景泰藍(lán)工藝品的第一個(gè)步驟：制胎。這個(gè)步驟，他一學(xué)就是半年，制作了幾百個(gè)胎體。本以為可以第一年學(xué)制胎，第二年學(xué)掐絲，第三年學(xué)點(diǎn)藍(lán)。不料他的師傅的一句話： “這制胎的技術(shù)，一輩子都學(xué)不完”，讓他有些灰心。

但是，機(jī)會(huì)總會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，1959年，景泰藍(lán)廠決定培養(yǎng)一批專業(yè)設(shè)計(jì)人員，推薦一批年輕人到北京工藝美術(shù)學(xué)校進(jìn)行深造，有美術(shù)功底的張同祿，通過(guò)選拔考試，開(kāi)始了為期三年系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的時(shí)光。經(jīng)過(guò)三年的專業(yè)學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)大有長(zhǎng)進(jìn)。1962年畢業(yè)后，他回到工廠，被分配到北京工藝美術(shù)廠點(diǎn)藍(lán)車間。雖然在點(diǎn)藍(lán)車間，張同祿也利用各種機(jī)會(huì)，到其他車間和崗位學(xué)習(xí)與實(shí)踐。之后，到了技術(shù)部門，每當(dāng)有機(jī)會(huì)到車間去勞動(dòng)，他都是選擇不同的車間，或者不同的工序。由于當(dāng)時(shí)北京工藝美術(shù)廠是北京接待外賓參觀的重點(diǎn)單位，工廠內(nèi)匯集了牙雕、雕漆、玉器、花絲等十幾個(gè)工藝美術(shù)行業(yè)的生產(chǎn)和制作，憑借著身為設(shè)計(jì)師的便利條件，他漸漸熟悉了各種工藝的技術(shù)特點(diǎn)。熟悉了廠里的各個(gè)車間和各個(gè)工序崗位，漸漸掌握了景泰藍(lán)成品制作的全部過(guò)程，每一個(gè)細(xì)節(jié)都了然于心。就這樣，他成了既懂設(shè)計(jì)又會(huì)制作的全面手。

在時(shí)代廣場(chǎng)上展示。

張同祿作品的創(chuàng)意與創(chuàng)新

張同祿在景泰藍(lán)藝術(shù)創(chuàng)作上，潛心鉆研，歷經(jīng)多年，終于掌握了200年前的皇室景泰藍(lán)工藝。其作品既承襲了數(shù)百年前的皇家氣質(zhì)，又不墨守成規(guī)、中規(guī)中矩，始終堅(jiān)持在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新。以奇妙的構(gòu)思、豐富的釉色變化、多樣的工藝融合，不斷地超越傳統(tǒng)，使作品題材廣泛、造型多彩多姿，風(fēng)格清逸新穎、超凡脫俗，并以新、巧、俏、美、雅及強(qiáng)烈的時(shí)代感形成了自己獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，自成一派。

1968年，處在特殊的歷史時(shí)期，他參觀首鋼時(shí)，看到鋼花飛濺的場(chǎng)景十分美麗，受到啟迪，別出心裁地、巧妙地將毛主席詩(shī)詞《蝶戀花-答李淑-》的詞牌名，運(yùn)用到同年的作品中，創(chuàng)作出的景泰藍(lán)作品《蝶花瓶》在全國(guó)景泰藍(lán)行業(yè)評(píng)比中一舉奪魁。緊接著，1971年，第一件融合多種工藝的《神鹿寶車尊》問(wèn)世，這件作品曲線和直線搭配得恰到好處，且首開(kāi)景泰藍(lán)與玉雕、牙雕、花絲鑲嵌等多種工藝相結(jié)合的先河。

1976年創(chuàng)作的景泰藍(lán)藝術(shù)珍品《孔雀壺》，被譽(yù)為“天下第一美”，于數(shù)萬(wàn)件藝術(shù)品中脫穎而出.國(guó)家還為此發(fā)行了中國(guó)唯一的景泰藍(lán)工藝品特種郵票，深受集郵愛(ài)好者喜愛(ài)。

1981年，張同祿大師開(kāi)發(fā)出了“琺瑯珀晶”工藝， “景泰藍(lán)作品拿獎(jiǎng)并不難，但是能把工藝申請(qǐng)到專利的，我還是第一個(gè)開(kāi)先河的人?！睆埻撜f(shuō)。由于景泰藍(lán)的作品很難采納山水、風(fēng)景的主題，他就思考如何才能在保留景泰藍(lán)特色的同時(shí)選用新的題材， “琥珀晶畫”的靈感也是源于一次到自然博物館的參觀，受到琥珀結(jié)構(gòu)的啟發(fā)開(kāi)發(fā)出的?！扮昃М嫛惫に嚨囊淮筇攸c(diǎn)是可以用于平面創(chuàng)作，如壁畫、屏風(fēng)等。1985年，第一部《中華人民共和國(guó)專利法》頒布，“琥珀晶畫”是我國(guó)第一項(xiàng)申請(qǐng)到專利的工藝。

《蝶花瓶》。

《座龍花熏》。

21世紀(jì)初，北京工藝美術(shù)廠沒(méi)能逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)，這位德藝雙馨的大師也面臨“下崗”的尷尬，看到曾經(jīng)一起工作的工友在街邊改行理發(fā)謀生，他心里涌出無(wú)限傷感。經(jīng)過(guò)深思熟慮和市場(chǎng)考察，張同祿決定開(kāi)設(shè)工作室，為自己也為技藝超群的老同事、老工友提供繼續(xù)施展技藝的平臺(tái)，這也是中國(guó)工藝美術(shù)界景泰藍(lán)歷史上，第一家以景泰藍(lán)大師命名的工作室。在這一時(shí)期他不僅創(chuàng)作出了《遠(yuǎn)鳴客》《長(zhǎng)城瓶》等廣受好評(píng)的作品，還研制出了鑄胎工藝作品《天龍八部》。鑄胎是從清朝嘉慶年間就已經(jīng)失傳的工藝，是讓紫銅在高溫下熔化，再將銅汁灌注到模具中成型。由于紫銅溶液黏度很大，澆鑄時(shí)細(xì)小的地方銅汁流不進(jìn)去，需要添加錫、鉛等原料進(jìn)行稀釋，但是添加的數(shù)量和比例已失傳不得而知，在制作中火候也很難把握，因此制作難度極大。兩年中，經(jīng)過(guò)約3萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)，燒壞200多個(gè)半成品之后，終于實(shí)驗(yàn)成功并創(chuàng)作了佛教題材作品《天龍八部>，得到了金庸先生的盛贊及題字。

輝煌同路——《大富貴盤》。

2003年開(kāi)始，張同祿的創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的高潮。2003年制作完成的《吉羊?qū)殶?榮獲法國(guó)巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)一百周年特別大獎(jiǎng);2008年，《十二章紋》《白頭偕老》《太平有象》《今生富貴》被中國(guó)臺(tái)北故宮博物院收藏，同年獲得“亞太手工藝大師”榮譽(yù)稱號(hào);作品《孔雀屏燈》《鳥杯》被評(píng)為國(guó)家珍品由國(guó)家工藝美術(shù)珍寶館永久性珍藏，《十二生肖景泰藍(lán)》被文化部中外首工美術(shù)館館藏;作品《鼎盛中華》也在第二屆北京中華民族藝術(shù)珍寶節(jié)上獲得“中華民族藝術(shù)珍寶獎(jiǎng)”。2006年，張同祿大師被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“景泰藍(lán)技藝”傳承人之一。

2012年9月9日， “張同祿大師景泰藍(lán)藝術(shù)大展暨張同祿十大經(jīng)典作品發(fā)布儀式”在中外首工美術(shù)館開(kāi)幕?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)展出了張同祿54年來(lái)創(chuàng)作的50余件景泰藍(lán)藝術(shù)珍品，是作品數(shù)量最全、展示規(guī)模最大的一次展覽?，F(xiàn)場(chǎng)正式發(fā)布了張同祿最具特色的“十大經(jīng)典作品”，入選的作品為《吉祥計(jì)時(shí)儀器》《烏杯》《太平有象》《萬(wàn)代吉祥葫蘆》《雙福錦》《九龍獻(xiàn)瑞》《鋼花瓶》《吉羊?qū)殶簟贰断缠P瓶》《華冠萬(wàn)年燈》。

2013年創(chuàng)作的景泰藍(lán)作品《鳳舞九天>被作為國(guó)禮送給韓國(guó)前總統(tǒng)。2014年《天鵝瓶》再次被選為國(guó)禮贈(zèng)送給新西蘭總理。2015年5月18日，工美集團(tuán)再次接到一項(xiàng)國(guó)禮設(shè)計(jì)制作任務(wù)，張同祿也被受邀其中共同參與創(chuàng)作。在這次設(shè)計(jì)任務(wù)中，共產(chǎn)生7件作品，其中景泰藍(lán)作品《和平尊》最終被領(lǐng)導(dǎo)人選中，作為國(guó)禮贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)并永久陳列擺放。

2018年是中國(guó)工藝美術(shù)大師張同祿從藝60年。為紀(jì)念60年藝術(shù)成就，特別邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)權(quán)威專家，歷時(shí)近兩年的時(shí)間，從張同祿創(chuàng)作的輝煌作品中，甄選出《盛世六和如意爐》《龍騰虎躍》《喜事臨門》《盛世龍薰》《吉祥如意》《天賜福祿》6件具有重大意義與藝術(shù)價(jià)值的作品榮膺“國(guó)寶六絕”稱號(hào)。就此，故宮博物院原副院長(zhǎng)陳麗華說(shuō)： “張同祿大師從一而終，60年只做一件事情。在成長(zhǎng)的道路上從普通工人到如今國(guó)寶級(jí)大師，并在世界屢次取得成就，為國(guó)家爭(zhēng)得無(wú)數(shù)榮譽(yù)，著實(shí)令人敬佩與驕傲。張大師作品風(fēng)格迥異，造型奇特，是最具代表性的經(jīng)典之作！”

如今，為了把景泰藍(lán)傳承并發(fā)揚(yáng)光大，張同祿大師收了10余名弟子，其中有他的子女張旭和張穎。他說(shuō)要把自己的絕活兒、知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)傳承下去。他已經(jīng)目睹了這個(gè)行業(yè)的興衰變遷，而工藝美術(shù)行業(yè)的新人要想在自己的藝術(shù)領(lǐng)域干出一番事業(yè)，還是得靠自己主動(dòng)積累各種知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝還有很大的發(fā)展，他要持續(xù)地創(chuàng)作并培養(yǎng)更多人才，讓這門工藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

（圖片由景泰藍(lán)坊提供）

《十二花神生肖琺瑯鼻煙壺》。

工作中的張同祿