聲樂演唱中假聲的合理運用與訓(xùn)練方法

曹元平

摘要：假聲的使用一直以來是聲樂演唱中老生常談的話題之一，尤其是在古典唱法中，它的使用既必要又非常微妙，合理地使用能夠增加作品的表現(xiàn)力，而頻繁地使用則會給人以過于炫技的感覺，更嚴重的則會使作品失去其本身的內(nèi)涵。本文將從假聲的發(fā)生原理出發(fā)，結(jié)合筆者演唱經(jīng)驗，簡要介紹假聲的訓(xùn)練方法。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱 ? 假聲 ? 訓(xùn)練方法

中圖分類號：J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）22-0065-02

假聲是一種利用聲帶部分振動的原理而產(chǎn)生的一種發(fā)聲方法。這種發(fā)聲方法在聲樂的演唱中被廣泛的使用于各個聲樂唱法體系之中。而對于不同的唱法體系來說，假聲的使用也有著細微的變化。如在美聲唱法之中，假聲往往需要與真聲混合使用，以此來應(yīng)對作品中的高音。而對于民美唱法來說，假聲更是必須掌握的技能之一，因為很多的中國民族作品不僅有許多的高音需要運用假聲進行演唱，并且在很多的少數(shù)民族唱法中，假聲更是一種表現(xiàn)的手段。所以，對于一名合格的聲樂演唱者來說，假聲的使用必須靈活且合理，這樣才能駕馭更多的作品。

一、假聲的發(fā)生原理及在聲樂演唱中的運用

（一）假聲的發(fā)聲原理

如何在聲樂演唱中使用假聲，我們必須先追根溯源，了解假聲的發(fā)生原理，這樣才能在演唱中靈活地調(diào)整發(fā)聲狀態(tài)，從而掌握假聲的發(fā)聲方法。相對于真聲的發(fā)聲，假聲的發(fā)聲方法則較為抽象，這也是很多聲樂演唱者無法熟練掌握假聲發(fā)聲的原因之一。我們知道，聲帶是人體中主要的發(fā)聲器官，對于假聲的發(fā)聲來說，我們也需要從聲帶開始進行研究。所謂聲帶是由聲帶肌、聲帶韌帶和粘膜三個部分組成，左右呈對稱結(jié)構(gòu)。在發(fā)聲的過程中，氣流經(jīng)過聲帶，使聲帶完全振動，這就是人聲的主要來源——真聲。而如果控制氣流的角度與力度，使聲帶部分位置產(chǎn)生振動，這樣發(fā)出來的聲音便是我們所說的假聲。當(dāng)然，假聲也有混聲與純假聲的區(qū)別，這則需要我們對氣息有著非常精準(zhǔn)的控制才能將作品中假聲的演唱部分準(zhǔn)確地詮釋出來。

（二）假聲在聲樂演唱中的運用

如果對歌唱藝術(shù)中假聲的運用進行追根溯源，歐洲早期的游吟詩人便是最早使用假聲的代表之一;而真正將假聲運用到極致的則是17世紀(jì)出現(xiàn)的閹人歌手，這些閹人歌手除了通過手術(shù)來保持聲帶的狀態(tài)以外，還擁有著超高的演唱技巧，這些技巧也被廣泛運用于常人的歌唱訓(xùn)練之中，從而為美聲唱法的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。隨著歌唱藝術(shù)的發(fā)展，假聲在聲樂的演唱中運用也形成了較為科學(xué)的體系，除了歐洲的古典音樂體系，當(dāng)代的流行音樂體系等，假聲的運用在我國的民族聲樂之中也極為廣泛。首先，在歐洲古典音樂體系中，以美聲唱法為標(biāo)志，假聲的使用往往是在作品中的高音部分，即正常人的換聲點小字F以后往往需要采用半假聲的方法進行演唱，這樣才能保證高音的質(zhì)量，使高音既能通常的發(fā)出并能保證具有一定的磁性，這也就是我們通常將的“關(guān)閉唱法”。其次，在我國的民族唱法以及民美結(jié)合的唱法中，假聲的運用則更為復(fù)雜，其一要考慮到作品的需要，我國很多民族作品來源于各地的民歌，這些民歌對于高音的要求往往需要純假聲來進行應(yīng)對。其二考慮到作品的藝術(shù)處理，我們也需要根據(jù)具體的情況來選擇不同程度的假聲來展現(xiàn)音樂中細微的變化。所以，假聲對于聲樂演唱來說并不像很多人認為得那樣微不足道，只有掌握并能夠靈活地運用假聲才能夠健全自身的技巧體系，演唱更多不同風(fēng)格的作品。

二、假聲的訓(xùn)練方法

（一）借鑒合唱訓(xùn)練中的高位置練聲方法

從上文的分析可以看出，假聲的發(fā)聲是控制聲帶部分振動而產(chǎn)生的。所以，對于聲帶的控制便成為了如何使用假聲的關(guān)鍵。當(dāng)然，聲帶是人體中一個非常微妙的器官，控制聲帶的方法也非常抽象，需要不斷練習(xí)使之成為一種習(xí)慣，這樣才能靈活地使用假聲。

聲樂與合唱同屬于聲音藝術(shù)，兩個學(xué)科的發(fā)聲方法與技巧既有著互通之處，也有著顯著的區(qū)別。在日常的練聲環(huán)節(jié)中，合唱藝術(shù)有著諸多方法值得我們借鑒，其中就包括假聲的訓(xùn)練方法，假聲也是合唱藝術(shù)中經(jīng)常使用的技巧之一。眾所周知，假聲在聲樂的日常練習(xí)中往往是選擇性的練習(xí)，最主要的還是以真聲訓(xùn)練為主，但在合唱藝術(shù)中，假聲已經(jīng)被列入了日常練聲的環(huán)節(jié)之中。其中，合唱訓(xùn)練中高位置的哼鳴練聲便是為假聲訓(xùn)練基礎(chǔ)。在聲樂的日常練習(xí)中，我們往往采用的是閉口式的哼鳴練習(xí)，這種方法可以有效的體會共鳴的感覺，從而找到頭腔共鳴的位置，但是閉口的形式仍然是以低位置為基礎(chǔ)，僅僅適用于混聲的發(fā)音，對于完全的假聲還有一定的距離。但合唱中的哼鳴訓(xùn)練則不同，它采用的是開口式的哼鳴訓(xùn)練，相比于聲樂中的哼鳴練習(xí)位置更好，更有助于找到假聲的發(fā)聲感覺。所以，在日常的訓(xùn)練中，我們可以采用閉口哼鳴為主，開口哼鳴為拓展的訓(xùn)練方法為假聲的訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。

（二）通過系統(tǒng)的音階鞏固技巧

對于假聲的訓(xùn)練來說，上文所提到的哼鳴練習(xí)僅僅是一個開始，系統(tǒng)的訓(xùn)練假聲還需要結(jié)合到音階練習(xí)之中進行。然而，對于音階的練習(xí)人們往往存在一個誤區(qū)，很多聲樂專業(yè)的從事者認為，假聲的音階訓(xùn)練在于音階的跨度，然后就是需要勤學(xué)加苦練的學(xué)習(xí)模式。對于這種觀點，筆者并不反對勤學(xué)苦練能夠獲得提高這一真理，而就前者來說的確有些許的片面。筆者認為，想要掌握假聲的演唱方法并不在完全于選擇音階或練聲曲的難度，而是需要我們在音階練聲的過程中找到自己的換聲點。換聲點對于假聲來說至關(guān)重要，它決定了每個人使用假聲的起點。只有從起點出發(fā)，進行系統(tǒng)的練習(xí)，假聲的使用才會變得爐火純青，如果只是單純?yōu)榱司毩?xí)假聲而練習(xí)，那么在練習(xí)的過程中也會造成很多不必要的麻煩，如無法靈活地轉(zhuǎn)換真假聲、假聲過白以及假聲破音等，種種這些現(xiàn)象也均是因為沒有系統(tǒng)的練習(xí)而造成的。所以，在練習(xí)假聲時一定不要操之過急，從熟練的換聲開始，一點一滴地感受發(fā)聲的細微變化，這樣才能夠與勤學(xué)苦練遙相輝映，獲得更大的進步。在練聲音階的選擇上，筆者建議先選擇連貫性或旋律性較強的音階以及練聲曲，這樣便可以在相對穩(wěn)定的音階進行中鞏固發(fā)聲的狀態(tài)，假聲的演唱也會變得更加靈活。

（三）選擇適合的作品鍛煉假聲的靈活度

選曲一直以來是在聲樂演唱中的重要課題，正所謂“揚長而避短”，在演出、表演時我們所選擇的曲目也一定要是自己最擅長且能夠發(fā)揮出優(yōu)勢的曲目。而對于假聲的練習(xí)來說，我們也應(yīng)該秉承“揚長避短”的理念，不能為了練習(xí)而練習(xí)，更應(yīng)該謹慎地選擇曲目。作為聲樂演唱專業(yè)的從事者來說，往往會有一個共同的認識，那便是聲樂并不是一項速成的學(xué)科，所以聲樂專業(yè)中的每一項技巧也不是一蹴而就的。如果在剛掌握假聲不久的情況下，盲目地選擇音域過高的作品以及過于頻繁的假聲練習(xí)，很容易造成技巧體系的混亂，長此以往則會養(yǎng)成不良的歌唱習(xí)慣。在選擇曲目時，筆者堅持地理念是在原有的基礎(chǔ)上進行擴展。如果要選擇作品中超過自身音域的高音太多，則一定要謹慎地進行嘗試，如果感覺能夠突破則可以進行演唱;反之，如果進行一定的嘗試后依然無法獲得進展，筆者建議不要進行強行的拔高。在此，可以選擇一些符合自身音域且高音一帶而過的作品進行演唱與體會，待到作品熟練之后再進行階梯式的拔高。

最后，假聲的靈活運用是演唱質(zhì)量的體現(xiàn)，演唱作品也是技巧實踐的最佳途徑。我們也可以通過相同或者不同的作品來進行假聲靈活度的訓(xùn)練。在不同的作品中，我們可以選擇風(fēng)格不同的作品來體會假聲的不同運用，而在相同的作品中，在同一位置反復(fù)進行假聲的嘗試也能夠有效地鍛煉假聲的靈活使用。

三、結(jié)語

綜上所述，本文從假聲的發(fā)生原理出發(fā)，結(jié)合筆者演唱經(jīng)驗介紹了假聲相關(guān)的訓(xùn)練方法。假聲的運用屬于聲樂演唱技巧中的一個較為高級的技巧，這需要精準(zhǔn)地控制聲帶的振動。而最重要的便是在練習(xí)假聲的過程中不能急功近利，只有一點一滴地練習(xí)，使聲帶的控制成為一種自身的生理習(xí)慣，假聲才能夠運用得更加自如。

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