佘玉娜
(長沙環(huán)境保護職業(yè)技術學院,湖南 長沙 410004)
人們對生態(tài)安全重視不夠。一方面,他們需要加強理解,提高認知水平。另一方面,我們的大學主動幫助人們提高對生態(tài)安全重要性的認識。首先,做好基礎思想教育和宣傳工作。人們不重視生態(tài)安全的根本原因是對生態(tài)安全認識不夠。因此,要加強對人民生態(tài)安全知識的教育。這樣形成一個天然的環(huán)保知識培訓教育主體,處處有生態(tài)的氛圍,學習生態(tài)安全的頻率就更大,對環(huán)保問題了解的也就更多,自然也就會認識到環(huán)保的重要性。其次,在現有環(huán)保知識培訓基礎設施的基礎上,盡可能建立一些生態(tài)安全的活動實踐場所,避免以往教育對環(huán)保理論知識培訓的局限,使人們能夠開展生態(tài)環(huán)境安全實踐活動。最后,隨著環(huán)保實踐活動的開展,并能與課堂所學的環(huán)保安全知識相結合,對環(huán)保問題的認識更加直觀、有效。環(huán)保知識培訓的實踐也可以使人民認識到環(huán)保知識對生態(tài)系統的重要性,從而感受到環(huán)保知識對我們人類生存環(huán)境的重要性。
生態(tài)倫理教育的發(fā)展對人格的改善起著重要作用,主要是提高人們的環(huán)境意識。它不從純粹的功利性、人性和概念性層面強調環(huán)境保護意識,而是強調人的本質內涵,全面和切實提高國家的環(huán)境意識。人們生態(tài)倫理意識的培養(yǎng)是一個長期的過程,只有不斷地學習和獲取知識,才能形成正確的理解。我們去探討問題背后的倫理根源,必然要考慮到環(huán)境治理中的公平與公正的問題。應當廣泛呼吁和堅持發(fā)展“全球意識”,建立全球范圍內的伙伴關系,以謀求共同合作來防治環(huán)境污染,實現公平地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任,抵制并杜絕公害輸出和轉嫁危機。同時還應該注重與可持續(xù)發(fā)展有關的倫理問題,這之中包括了代際之間的公平和代內之間的公平,如果每一代人在滿足其生存和發(fā)展需要的同時,能夠保持資源和環(huán)境條件相對穩(wěn)定,從而保障后代的持續(xù)供給,那么“代際公平”問題,就可以通過每一代人的內部的實踐來實現。生態(tài)倫理學既關系到自然,又關系到人類,所以有必要把我們所學的應用起來。學習生態(tài)倫理學知識的目的是通過實踐在我們的日常生活中形成正確的生態(tài)倫理學,并逐步將其轉化為內在信仰,養(yǎng)成良好的生態(tài)倫理習慣。
生態(tài)法律意識是生態(tài)安全意識的制度保障。只有在相關法律制度健全的情況下,才能從根本上保障我國的生態(tài)安全。健全的生態(tài)治理法律法規(guī)一方面是我國環(huán)境保護法制化的根本體現。通過法律手段保障環(huán)境保護的正常進展,促進生態(tài)治理的規(guī)范化進程,促進相關制度保護下生態(tài)治理的逐步協調發(fā)展。盡快完善當地生態(tài)環(huán)境法律制度,完善法律制度,更好地為人們提供法律指導,約束人們的行為,立足于法律法規(guī),完善現行環(huán)境保護法律中的自相矛盾條款;要加強執(zhí)法和處罰,解決對破壞環(huán)境行為約束力和懲罰不足的問題。為了加強生態(tài)法制建設,立法機關必須規(guī)范立法,政府、社會各界和公民必須全心全意、全心全意地推動法律法規(guī)逐步完善的進程,使法律法規(guī)逐步完善。使它們更人為。現階段,我們要共同努力,加快完善生態(tài)保護法律法規(guī)體系,完善環(huán)境保護體系。
生態(tài)保護意識是生態(tài)安全意識的前提。許多居民沒有對環(huán)境破壞而產生愧疚的心理感受,對其他人的環(huán)境行為也沒有強烈的憤慨。因此,政策制定者可以通過以下幾個方面培養(yǎng)意識對生態(tài)環(huán)境的保護意識:鼓勵人民發(fā)自內心地對生態(tài)環(huán)境產生情感,注重對生態(tài)環(huán)境存在的問題;制定和頒布有關生態(tài)保護的規(guī)定,以制度的形式建立生態(tài)保護的規(guī)定,使人們的生態(tài)行為內化,形成生態(tài)意識。要進一步加強人民生態(tài)安全意識的培養(yǎng),把人民生態(tài)安全培訓教育納入今后的發(fā)展中去。搞好學校建設規(guī)劃,把培養(yǎng)人民的生態(tài)安全意識作為學校發(fā)展建設的目標。其中一個標準是,當前高校生態(tài)安全教育體系不夠完善,需要借助外部力量,聘請一些生態(tài)專家學者對學校生態(tài)安全進行專題講座。同時,要充分利用學校生態(tài)和思想政治教育的有關專家,積極組織一些生態(tài)安全危機專項學習活動。
中國傳統儒家思想中的仁愛理念,內圣外王的價值追求,于國家層面表現為,提高自身環(huán)境治理能力的同時積極參與全球環(huán)境治理,幫助經濟欠發(fā)達的地區(qū)維護環(huán)境公平正義。我們應當堅持正確環(huán)境倫理觀,認識到人與自然不是絕對對立的兩個系統,而是同處于一個生態(tài)整體系統之中,人與自然應當和諧地相處,在滿足自身的物質利益需求的同時,還要兼顧保護環(huán)境的責任,我們必須摒棄傳統的人類中心主義的價值取向,走向人與自然的和諧共生。并結合我國古代傳統環(huán)境倫理思想、馬克思主義生態(tài)倫理觀、西方倫理思想對其進行綜合性評價,指出當下環(huán)境保護所需 要的環(huán)境倫理的內部支持,從理論和實踐兩方面具體提出構建生態(tài)文明、做好環(huán)境保護工作所需要的中國模式下的中國智慧。當前形勢下,引導樹立正確的環(huán)境治理理念,必將有效指導人們開發(fā)利用自然資源,保護自然環(huán)境,并在此基礎上構建完備的環(huán)境治理制度體系,加大科技創(chuàng)新以反哺環(huán)境保護工作,充分參與國際合作并借鑒國際經驗。實現社會經濟與自然的協調、持續(xù)、健康發(fā)展,構建美麗中國,以科學的中國環(huán)境治理模式為全球環(huán)境治理貢獻智慧。環(huán)境問題是全球性的問題,非中國獨有也非中國最突出。近年來隨著生態(tài)文明的提出、五位一體格局的確立、綠色發(fā)展理念的提出以及參與全球治理的話語權的增加,中國已經成為世界各國特別是發(fā)展中國家環(huán)境治理方面的一面旗幟。環(huán)境問題已經不再單純是一個經濟或社會問題,而是涉及政治經濟文化社會和外交等的綜合性的問題,它具有根本性復雜性和全面性的特點?;诖?欲更好地解決環(huán)境問題,在積極的應用科學技術尋求解決途徑的同時,也應當把目光轉向意識形態(tài)的領域,不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,而是要樹立整體思維,注意措施的綜合性、系統性和協調性。
公民應該自覺地從小事做起,從自己做起,為生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)盡自己的一分力量。公民可以從節(jié)約水、電資源等方面實踐綠色生活。自覺肩負"節(jié)儉反浪費"的社會責任,從日常生活的點滴做起,樹立節(jié)儉勤勉的意識。在我們的日常生活中,我們應該記住在喝完水后要擰緊水龍頭,在日常洗滌和漱口時要適當用水,以免浪費水資源。以"光盤行動"為榮,以"剩菜"為恥,節(jié)約資源,保護環(huán)境。讓我們做節(jié)儉勤勉的先鋒和傳播者,讓節(jié)儉勤勉的優(yōu)良作風在全社會盛行。在出行時,應盡量選擇公交、地鐵等公共交通工具,減少私家車的數量,從而有效地減少交通噪聲污染、空氣污染,從而提高我們生活環(huán)境的質量,這也帶來了許多好處。加強和深化生態(tài)教育功能,開展內容豐富、形式多樣的實踐活動。政府實行"綠色辦公"。在全社會倡導低碳環(huán)保的背景下,政府應盡最大努力實現無紙化辦公工作,"綠色社區(qū)"建設勢在必行,社區(qū)是人們生活的大家庭,社區(qū)可以通過宣傳欄和社區(qū)廣播向人們宣傳環(huán)保知識。每個人都必須認識到環(huán)境道德的重要性,把它融入到自己的生活觀念中,并不斷地付諸實踐,在正確認識本國國情和實踐發(fā)展需要的基礎上,探索如何將可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理有效的融入。
環(huán)境保護知識培訓活動的深度往往取決于參與培訓的人員和水平。根據一般公眾的實際情況,環(huán)境保護培訓的受眾可分為學生、在職人員和退休老同志等類型。對于不同類型的社會公民,可以采用不同的方式吸引更多的公民參與環(huán)境保護知識培訓活動,從而達到有序、有序、有效的培訓目標,以及環(huán)境保護的實際行動。提高人民生態(tài)安全意識,人民生態(tài)安全意識的培養(yǎng),不僅要體現在課程和教材上,而且要體現在觀念的轉變上,要加強政府和學校對人民環(huán)保知識的培養(yǎng),要加強人們對生態(tài)安全的思想意識,提高人們的認知水平,使人們實現生態(tài)安全。提高政府和學校的關注度,為了改變過去的觀念,我們不僅要加強校園人民生態(tài)安全意識的培養(yǎng),而且要與政府一道,深入、廣泛地強化環(huán)保知識培訓。
目前,高校普遍存在環(huán)保知識培訓教育課較為缺乏的現象,想要在該過程中進行思政教育的開展,可以綜合性的考慮高校的課程以及自身特點,并且將其和生態(tài)文明觀教育進行結合,做到一定程度的有機滲透。公共政治理論必修課程是高校必須設置的課程,其中《毛概》《思修》《馬原》和《毛概》是四大基本必修課程。在以上四門公共必修課中融入生態(tài)環(huán)境建設是開展工作的至關重要的一步。將自身的文化資源和底蘊進行充分的發(fā)揮,在對大學生進行教育的過程中以生存的角度去對其進行教育,希望通過這樣的教育可以使大學生成為一個具有高度素養(yǎng)的環(huán)保人。相關的課程應該從自身的特點出發(fā),從不同方面和角度,互相滲透,從課堂上潛移默化的提高學生保護環(huán)境的意識,來加強對大學生的生態(tài)文明教育。在環(huán)保知識教育過程之中,在講授知識點的同時,課堂的模式也是不容忽視的。想要學生學到知識,就要在環(huán)保知識的教育中,摒棄枯燥無聊的死板講授方式,要結合學生的年齡特點以及認知水平,開展豐富的課堂模式,吸引學生走進課堂,帶著知識走出課堂,更快更有效地提升學生的生態(tài)環(huán)境建設觀念。
在加強學校理論教育和培訓的同時,要充分發(fā)揮政府的指導和規(guī)范作用。應該將生態(tài)文明觀教育積極融入第二課堂中,或是將生態(tài)文明觀作為學生單獨考核的一個模板,規(guī)定學生每學期至少參加一次關于生態(tài)環(huán)境保護的課外實踐活動或是知識競賽或是環(huán)保手工工藝品,到夢空間軟件也能夠精準的考核學生是否參與,讓生態(tài)環(huán)境建設與時俱進,讓學生在實踐體驗中獲取知識,完善自我。
當前環(huán)境惡化的狀況已經嚴重制約了中國經濟的持續(xù)健康的增長和人民幸福指數的提高,被稱為中國的一號問題。唯物史觀強調要用歷史的眼光去看待問題,歷史的問題歷史地看待,環(huán)境問題也應放到相應的歷史實踐中去考察,用發(fā)展的眼光來看待我國環(huán)境保護問題的發(fā)展歷程。立足于其當時的社會環(huán)境,而進一步的分析其環(huán)境問題背后的思想根源。今天在推動四個全面戰(zhàn)略布局,貫徹五大發(fā)展理念的時代背景下,總結探析新中國成立后的環(huán)境問題并探析其思想根源,有利于深化對中國道路中國模式的認識,有利于更好的貫徹綠色發(fā)展理念從而建設美麗中國,有利于不斷完善中國環(huán)境治理的模式制度進而為全球環(huán)境治理貢獻智慧。目前中國環(huán)境保護的理念已經基本成熟。但是環(huán)保知識培訓的實踐還在探索之中,到底是什么樣的方法路徑和手段能夠更好地生態(tài)環(huán)境建設實現?一切尚需試錯和完善。