初中語文教學(xué)中如何滲透人文素養(yǎng)教育

楊志堅(jiān)

（甘肅省隴南市武都區(qū)濱江學(xué)校，甘肅 隴南 746000）

人文素養(yǎng)教育就是將人類的優(yōu)秀文化成果，通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人們的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。它是一種社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神力量，也是現(xiàn)代人不可缺少的基本素養(yǎng)。它的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而初中階段是學(xué)生思想不斷成熟、日趨穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期?，F(xiàn)在使用的新課改教材彌補(bǔ)了在人文教育方面的不足，提出了面向每一位學(xué)生“以人為本，全面發(fā)展”的新教育理念。初中語文教育必須注重以中華民族優(yōu)秀文化和民族精神培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

一、進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，教師必須確立“以人為本”的教育新理念

教師要樹立“面向每一位學(xué)生，著眼于學(xué)生的全面、和諧發(fā)展”的理念。這就要求老師進(jìn)一步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，扎實(shí)貫徹“以人為本”的思想，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，立足初中學(xué)生的思維特征、認(rèn)知能力，讓他們成為教育的主體，而不是被動(dòng)接受。還要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)他們自我教育、自我發(fā)展能力的形成，更要關(guān)注他們的情緒生活、情感體驗(yàn)、道德修養(yǎng)和人格形成。通過教育，他們不僅掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，而且形成良好的人文素養(yǎng)，為進(jìn)入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，必須豐富教材的人文內(nèi)容，挖掘人文精神內(nèi)涵

人文教育是以人為本，以充分尊重人的主體地位和獨(dú)立個(gè)性為前提，以提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展為教育目標(biāo)。語文學(xué)科進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，必須在教學(xué)中豐富教材的人文內(nèi)容，豐厚人文精神內(nèi)涵。

（一）培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識(shí)

要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，就要首先尊重人格和其獨(dú)特的個(gè)性，做學(xué)生的情商培育者、學(xué)生心理問題的疏導(dǎo)者和學(xué)生信心、志向的激勵(lì)者。初中語文教材中對(duì)這些方面有豐富的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義人文精神教育的內(nèi)涵。因此，教師在教學(xué)過程中不能只看教材的理性化，忽略教材情感化的一面，而且要充分挖掘生命教育的內(nèi)容并加以強(qiáng)化，使學(xué)生樹立尊重生命的意識(shí)。

（二）重視學(xué)生情感教育

初中生雖然心理上、生理上還沒有完全成熟，情緒極不穩(wěn)定，但情感卻特別豐富。隨著學(xué)生情感內(nèi)容的社會(huì)性特點(diǎn)的增強(qiáng)，情感體驗(yàn)日益深刻，形成許多具有明顯道德意識(shí)的社會(huì)感悟，如同情心、愛心、正義感、社會(huì)責(zé)任感等。這就要求我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)中要重視課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)中的情感投入，關(guān)愛每一位學(xué)生，將一些勵(lì)志故事和感人事跡穿插于教學(xué)中，提高課堂的感染力，力求每一次活動(dòng)都使學(xué)生的心靈得到凈化、道德意識(shí)得到強(qiáng)化。

三、進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，需要改進(jìn)教學(xué)方式，加強(qiáng)學(xué)生自主、合作、探究能力的培養(yǎng)

（一）啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)是新課程改革要秉持的一個(gè)重要原則，它強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念。以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲望，變被動(dòng)接受為主動(dòng)需求，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、道德辨析能力和道德選擇能力。

（二）體驗(yàn)性教學(xué)

新的基礎(chǔ)教育課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，密切知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活。為此，教師不僅要在課堂教學(xué)中增加組織學(xué)生開展演講、辯論等活動(dòng)，而且要讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參與社會(huì)實(shí)踐，并引導(dǎo)學(xué)生收集資料等。憑借這個(gè)過程，學(xué)生可以了解社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的要求、人們的人生態(tài)度和理想信念，進(jìn)而以此為參照地設(shè)計(jì)自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己，逐步形成明確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度。

四、進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，不斷完善評(píng)價(jià)方式，保障人文精神教育的有效實(shí)施

傳統(tǒng)教育的評(píng)價(jià)受教育資源和教育理念的限制，以找出“優(yōu)秀者”為根本目的。新的課程理念是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為中心，其評(píng)價(jià)在于以促進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展為目的。因此，科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，能有效促進(jìn)人文精神在課內(nèi)外的落實(shí)。

（一）發(fā)揮學(xué)生評(píng)價(jià)的主體參與性

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不只是老師的唯一權(quán)力，而且可通過學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)的形式使學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與評(píng)價(jià)。如學(xué)生自評(píng)，提倡學(xué)生不斷反思并記錄自己的學(xué)習(xí)歷程。這樣能使學(xué)生看到他人的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自己的不足，最終實(shí)現(xiàn)自我改正、自我完善。這樣的評(píng)價(jià)方式提高了學(xué)生的地位，將評(píng)價(jià)變成了學(xué)生主動(dòng)參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展。

（二）評(píng)價(jià)內(nèi)容要求全面性

唯“學(xué)習(xí)成績(jī)”論英雄是傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)。隨著社會(huì)的發(fā)展，僅僅掌握知識(shí)與技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)人發(fā)展的要求。這就要求教師在評(píng)價(jià)過程中更多地關(guān)注學(xué)生的其他方面的發(fā)展。如積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、分析與解決問題的能力及正確的人生觀、價(jià)值觀等。從考查學(xué)生學(xué)到什么，到考查學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人等進(jìn)行全面的考查和綜合的評(píng)價(jià)。

（三）尊重學(xué)生發(fā)展的差異性

無論從哪個(gè)角度說，人總是有差異的，人的思維也不一樣。根據(jù)差異性原則，教師應(yīng)以最大的寬容鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)。對(duì)一些認(rèn)識(shí)事物較慢的學(xué)生，要注意鼓勵(lì)他們通過自己的努力或別人的幫助爭(zhēng)取達(dá)到基本的要求，稍有進(jìn)步就及時(shí)給予表揚(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心。平時(shí)要多留心和培養(yǎng)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓其發(fā)揚(yáng)光大，逐漸成為合格的各具所長(zhǎng)的對(duì)社會(huì)有用的人才。