趙永娟
(河北省張家口市宣化區(qū)侯家廟中學(xué),河北 張家口 075100)
鑒于思想品德對于初中階段學(xué)生的特殊意義,我國政府和相關(guān)部門一直進行著如何搞好品德課教學(xué)的探索和研究。新課改以前,思想品德教學(xué)過程中往往以教師為主體,學(xué)生是客體,這已經(jīng)嚴(yán)重與時代發(fā)展要求相脫節(jié)。過去的課堂教學(xué)過程中,教師唱“獨角戲”,只是把學(xué)生當(dāng)作相關(guān)知識的裝載機器,不斷地傾倒自身掌握的知識,這樣只能完成教學(xué)計劃而達不到教學(xué)目標(biāo)。
當(dāng)下,許多初中階段的學(xué)生在面對復(fù)雜的社會環(huán)境往往有著種種問題迷惑不解,甚至不知所措,這時就需要思想品德老師給予正確的引導(dǎo),從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而,我們?nèi)匀挥性S多教師按照過去陳舊的思想觀念來教授品德,用自身過去的經(jīng)驗來教育學(xué)生,課堂往往會形成教師一個人的“獨角戲”,學(xué)生只是坐在下邊當(dāng)“觀眾”。還有些學(xué)校在教學(xué)觀念上,強調(diào)一個“統(tǒng)”字,學(xué)校為了讓學(xué)生盡可能地少受不良因素的影響,把學(xué)生強制帶到教師規(guī)定的思路上。
眾所周知,思想品德這一科目的最關(guān)鍵特性就是時事性。隨著社會的不斷進步和發(fā)展,社會發(fā)展變化的節(jié)奏也不斷地加快,然而,我們的初中思想品德教材更新的速度卻遠遠落后于社會的發(fā)展變化,不能夠及時反映社會發(fā)展的現(xiàn)象,造成部分理論與實際不相符,教材落后嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。思想品德課是一門抽象的課程,其內(nèi)容包含領(lǐng)域較廣,卻不像其他學(xué)科那樣有具體形象,因此,就需要品德教師在教學(xué)上多下工夫,把全部的工作熱情投入到思想品德的教學(xué)過程當(dāng)中。
目前,我國還有一部分學(xué)校的教師在上初中思想品德課時采用過去的單一的教學(xué)方式,即:教師講、學(xué)生記筆記。思想品德老師在講課時往往運用自身早已經(jīng)掌握的知識再集合教學(xué)經(jīng)驗,不管學(xué)生能否接受,只是一味地講。這樣的教學(xué)方法使得學(xué)生僅僅是一個記錄教師課堂語言的機器,課上雖然記錄了,但是,課下就會忘得一干二凈,根本達不到思想教育的目的。
現(xiàn)在的初中學(xué)生因為物質(zhì)生活條件的巨大改善,其身體和智能發(fā)育已經(jīng)處于一個相對較高的水平,他們有自己的思維和判斷力,也有了一些叛逆心理。越是正面強調(diào)思品課的重要價值,學(xué)生就越會反感和排斥。老師作為教育教學(xué)的主導(dǎo)者應(yīng)該積極采取對策和措施。
“課堂是學(xué)生獲取知識的主陣地,上課時老師的講解和分析,是我們學(xué)生獲得知識、培養(yǎng)能力最主要的途徑?!崩蠋煹闹鲗?dǎo)地位不言而喻,課堂的重要性有目共睹,因此老師應(yīng)有“實事求是,與時俱進”的理念,因為思品課本身是一門隨著社會的變化發(fā)展而不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的課程。老師多學(xué)習(xí)新鮮知識,多了解新鮮事物,利于調(diào)動學(xué)生的興趣愛好和引起學(xué)生的共鳴。老師一方面應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛本科目的興趣,另一方面應(yīng)從以身作則,讓學(xué)生喜歡課堂,喜歡自己,不斷提升作為老師的人格魅力,“征服”大多數(shù)學(xué)生。
作為思想品德課的教師必須具有扎實的理論功底,既有深厚的專業(yè)知識,又有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識。教書育人,以教育學(xué)生學(xué)會做人作為終極目標(biāo)。先做人后做事,只有學(xué)生具有良好的道德品質(zhì),課堂的實際價值才會得以體現(xiàn)。書本是死的但人是活的,老師教學(xué)時應(yīng)穿插時政故事和身邊實例,拓寬學(xué)生視野,以名人、名言、名人故事等激勵學(xué)生,真正調(diào)動學(xué)生。
老師在教學(xué)過程中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力比如提前預(yù)習(xí),認(rèn)真聽課,緊跟老師思路,認(rèn)真做筆記,及時復(fù)習(xí)鞏固。老師在教學(xué)時可以做必要的實物展示,讓學(xué)生親自嘗試和體驗,刺激學(xué)生的情緒參與,如果能在紀(jì)律范圍內(nèi)應(yīng)用游戲和表演等鮮活形式讓學(xué)生在玩樂中掌握知識,寓教于樂,學(xué)以致用,才能為現(xiàn)實生活服務(wù)。
作為教學(xué)的主體,作為最終檢驗教學(xué)效果是否實現(xiàn)的主體,學(xué)生有權(quán)利也應(yīng)該參與到課堂。尊重學(xué)生的主體地位,注重學(xué)生活動,課堂上學(xué)生動口、動筆、動手時間不少于15分鐘。老師也可以利用學(xué)生的叛逆心、好奇心以及從眾心理,讓學(xué)生找出老師在教學(xué)中存在的不足,并親自嘗試自己備課,組織課堂和講課。這個過程學(xué)生能體會師生間的換位思考,讓學(xué)生體會老師的不易,并學(xué)會發(fā)自內(nèi)心地去尊重別人的勞動成果。
“在教學(xué)中,老師如果不善于把握學(xué)生的注意,就無法有效地進行教學(xué);學(xué)生如果不注意聽課,就無法較好地接受老師傳授的知識。因此,提高學(xué)生的注意力是提高課堂效率的重要手段?!倍嗝襟w教學(xué)較傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢在于其能使用聲音,圖片,視頻等相對生動形象的展示,圖文并茂地闡釋教學(xué)內(nèi)容,而這種靜動結(jié)合的教學(xué)也更吸引學(xué)生的注意力,教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化亦是引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)代化和豐富性。
初中思想品德教學(xué)既是一門學(xué)科,又是一門為國家的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的藝術(shù),它有助于學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,同時也對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活乃至對社會的發(fā)展、進步起著重要的作用。因此,在對待初中思想品德教學(xué)上,國家政府、學(xué)校以及教師必須從心理上重視起來,作為與學(xué)生之間接觸的教師更應(yīng)該通過科學(xué)的教學(xué)方法,合理的教學(xué)思路來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。