淺論高校思想政治理論課的建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一

辛燕

（廣西職業(yè)師范學(xué)院，廣西 南寧 530007）

堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,有利于有效傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài),增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,為思政課的改革創(chuàng)新指明了方向。其中，“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”，是從價(jià)值導(dǎo)向方面對(duì)思政課改革創(chuàng)新提出的根本要求。從哲學(xué)的角度而言，建設(shè)性和批判性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，常言道，不破不立，如果批判是“破”，那建設(shè)就是“立”，“破”是為了更好的“立”，立字當(dāng)頭，建設(shè)為先?？梢?jiàn)，更好的建設(shè)是批判的真正使命。因此，思政課的改革創(chuàng)新要把建設(shè)性和批判性聯(lián)系起來(lái)，思政課建設(shè)才能取得更好效果。

思政課的建設(shè)性，就是正面宣傳主流意識(shí)形態(tài)，傳播馬克思主義科學(xué)理論，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這種正面建設(shè)工作是思政課的主題主線。

思政課的批判性，即批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮,引導(dǎo)學(xué)生正確看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展,國(guó)際交往日益頻繁,在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化等多重因素的綜合影響下,出現(xiàn)了多種文化和思潮,錯(cuò)誤言論和思想在網(wǎng)絡(luò)傳播，主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和向心力面臨新的挑戰(zhàn)。要認(rèn)清種種錯(cuò)誤思潮的實(shí)質(zhì)和危害，善于理性思考，不被錯(cuò)誤言論和思想迷惑和欺騙。建設(shè)性重在肯定成就、正向引導(dǎo),批判性重在聚焦問(wèn)題、明辨是非。

改革創(chuàng)新思政課，使其堅(jiān)持建設(shè)性和批判相統(tǒng)一，主要做到以下幾個(gè)方面：

一、扎牢理論基礎(chǔ)，學(xué)深學(xué)透理論

思想政治理論課是做好大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地，思政課老師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)這一主渠道的作用，講深講透相關(guān)理論，使大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。馬克思主義的指導(dǎo)地位是在近代以來(lái)的歷史發(fā)展選擇和文化思想競(jìng)爭(zhēng)中確立的，隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交往和聯(lián)系越來(lái)越緊密，一些西方的政治理論也在中國(guó)大行其道，多種文化和思潮影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。比如，在理論教學(xué)中，在講到樹立馬克思主義的信仰問(wèn)題時(shí)，要求教師對(duì)馬克思主義基本原理和內(nèi)容有深入理解，要講清楚宗教信仰與馬克思主義信仰的區(qū)別，宗教也有道德教化作用，但這種作用是建立在對(duì)虛幻神靈的恐懼上的，以“恐懼”為壓抑的力量而使人“自律”，其最終結(jié)果是使人成為唯心主義者，做出違背社會(huì)規(guī)律之事，而馬克思主義信仰則完全不同，馬克思主義者是無(wú)神論者，真正的馬克思主義者是具有愛(ài)心和崇高道德理想的人，以全人類解放為己任，心存大愛(ài)，胸懷天下，完全不同于宗教信仰。要講清楚馬克思主義基本原理是否會(huì)過(guò)時(shí)或已經(jīng)過(guò)時(shí)的問(wèn)題。讓學(xué)生真正理解馬克思主義在當(dāng)代、未來(lái)中的價(jià)值。

二、壯大主流輿論，旗幟鮮明地批判錯(cuò)誤思潮

“堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”，要求在教學(xué)中注重傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。當(dāng)前，由于經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)了文化多元化和社會(huì)思潮多樣化，受此影響，一些帶有明確的政治指向性的社會(huì)思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)也在青年學(xué)生中蔓延。自蘇聯(lián)解體東歐劇變以來(lái)，西方多黨制被奉為普世價(jià)值，主張新自由主義、西方憲政民主、歷史虛無(wú)主義的論調(diào)大有市場(chǎng)。一些別有用心的人士，更是利用社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會(huì)矛盾大為炒作，試圖從不同角度消解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),其實(shí)質(zhì)往往是否認(rèn)馬克思主義和社會(huì)主義制度,否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。青年學(xué)生思想活躍，個(gè)性張揚(yáng)，但是社會(huì)閱歷淺，對(duì)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和思潮缺乏辨識(shí)能力，思政課老師要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一, 要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力，同時(shí)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，在講課中旗幟鮮明地批判錯(cuò)誤思潮、幫助大學(xué)生解除思想困惑，引導(dǎo)大學(xué)生在多種思想觀念的沖突中明辯是非，在多元中求共識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立大是大非政治立場(chǎng)，對(duì)錯(cuò)誤言論及不良現(xiàn)象敢于亮劍發(fā)聲，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

三、多種方式弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)前大學(xué)生從整體上看，思想政治的主流方向是積極向上的，他們關(guān)心國(guó)家大事，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)，并且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路很有信心。在思政教學(xué)和實(shí)踐當(dāng)中，思政教育工作者要運(yùn)用多種方式，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)。比如，用紅色文化引領(lǐng)大學(xué)生思政教育工作，讓學(xué)生通過(guò)參觀革命遺址、紀(jì)念館、紀(jì)念塔（碑）、烈士陵園等物質(zhì)性遺產(chǎn)，或者唱紅色歌曲，觀看紅色戲劇、紅色電影等精神遺產(chǎn)，讓大學(xué)生深刻感受一代又一代共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)精神，洗滌心靈，進(jìn)而提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解力和認(rèn)同度，更加認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想， 并主動(dòng)為之努力和奮斗。此外，還可以加強(qiáng)教學(xué)方法手段的創(chuàng)新，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，比如計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字音像技術(shù)、衛(wèi)星廣播技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)等在內(nèi)的現(xiàn)代信息技術(shù),占領(lǐng)輿論主陣地，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一也是馬克思主義的重要屬性之一，思政課建設(shè)中深刻把握并堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的原則，才能引導(dǎo)大學(xué)生用全面、發(fā)展、辯證的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。