王晶晶
(黑龍江大學,黑龍江 哈爾濱 150000)
黨的十九大報告提出,各國人民同心協(xié)力,構建人類命運共同體,建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。人類命運共同體這一理念是對當今國際局勢和人類社會發(fā)展的理性認識,同時也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。人類命運共同體理念向世界發(fā)出了中國聲音,展現(xiàn)了中國的價值底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類命運共同體提供了強有力的理論支撐和嚴謹?shù)倪壿嬁蚣堋?/p>
西漢·戴圣《禮記·禮運篇》載:“大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦?!币鉃樘煜鹿灿?,把品格高尚、有能力的人選出來,人們相互間以誠相待形成和睦的氣氛,正所謂大同理想社會。闡釋了孔子對構建美好社會的政治追求。而這種理念追求至今仍影響著中國的國家政治理念,人類命運共同體理念正是對“天下為公”的發(fā)展和創(chuàng)新,二者具有價值上的相融性和思想上的互通性,人類命運共同體理念在彰顯了中國“天下為公”的政治觀的同時也凸顯了中國的大國擔當意識。
“天下為公”的思想核心在于“公天下”,中國近代以來的反封建專制斗爭中,歷代開明的思想家力倡“公天下”而反對“家天下”,為反封建專制斗爭提供了政治批判的價值尺度。如梁啟超主張“天下興亡,匹夫有責”,孫中山指出天下“是天下人之天下”等。所謂“公天下”就是天下人人權利平等,要求統(tǒng)治階級選能任賢注重維護整體利益,以實現(xiàn)社會的和諧平等為目標。人類命運共同體同樣以“公天下”作為思想基礎,國際社會日益成為一個“你中有我、我中有你”的命運共同體,和平與發(fā)展始終是當今時代主題。人類命運共同體理念尊重和保護人權,將和諧發(fā)展作為價值選擇,與“天下為公”思想在政治追求上的“和平發(fā)展”思想相互貫通,充分展現(xiàn)了國際大局意識。人類命運共同體理念蘊含的“天下為公”的政治觀,推動中國邁向一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
《論語·子路第十三》載:“君子和而不同,小人同而不和?!币鉃榫涌梢栽诒3知毩⑺伎嫉那闆r下與人和諧相處;而小人不講求原則人云亦云,卻不能與人維持友好的關系。闡釋了不盲從附和的處世哲學,而“和而不同”的思想智慧遠不止于此,它同樣是對客觀世界“多樣統(tǒng)一”的準確表述。在新時代的國際關系模式新框架下,在文化大融合的新潮流中,推動建設人類命運共同體理念正是“和而不同”思想的當代訴求,是面對當代人類困境的中國方案。
“和而不同”是中國社會觀的一個基本立場:和睦,但不求一致?!昂投煌本褪窃试S不同聲音的存在,在多元的碰撞中共同譜寫新樂章。正如《左傳.昭公二十年》載:“若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?”不同元素相輔相成,在差異中尋求統(tǒng)一,才會實現(xiàn)各美其美,美美與共。人類命運共同體理念就是主張以“和而不同”的方式應對人類發(fā)展中遇到的問題,同時以“和而不同”思想作為國際間的交往準則,在堅定中國立場的前提下,尊重包容他國差異,并發(fā)出中國聲音,在思想文化的交流互鑒中實現(xiàn)“統(tǒng)一”。人類命運共同體理念蘊含的“和而不同”的社會觀展示了中國風度、大國風采,助推世界和平發(fā)展的實現(xiàn)。
道德評價標準中對“義”“利”的傾向性,一直是中國倫理學思想關注的問題。歷代思想家對道德行為與物質(zhì)利益的關系問題進行理性思考,后稱“義利之辨”。可見中國人立身處世之道的根本在于建立正確的義利觀,而以“義利相兼,以義為先”為價值傾向的人類命運共同體理念正是對內(nèi)外兼修的中國形象的完美闡釋,更是體現(xiàn)了大道行思的中國理念,引領國際交往向著相互尊重,互利共贏的方向發(fā)展。
孔子提出“君子喻于義,小人喻于利”觀點的同時也表明“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好”,即追求富貴應合乎道義,這是對“義利觀”進行的積極入世的思考??梢娫谌寮椅幕胁⒉环裾J欲望的存在,將“義”與“利”的傾向性作為道德評價標準的同時,又肯定了“正當之利”,并對追求利益欲望有著正確的認識。這為人類命運共同體理念提供了基本的義利觀判斷,“計利當計天下利”是人類命運共同體理念義利觀的根基,也是中國對世界做出的鄭重承諾。人類命運共同體理念蘊含的“義利相兼,以義為先”的價值選擇,展現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,為國與國之間的和平發(fā)展助力,彰顯了大氣從容的中國魅力。
人類命運共同體將全人類發(fā)展看成一個整體,把全球共同利益放在首位,以通過在人類命運共同體意識的作用下解決全球共同面臨的危機。人類命運共同體理念展現(xiàn)了中華民族特有的價值理念和價值判斷。人類命運共同體理念對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展,彰顯了高度的文化自信心和民族自豪感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動人類命運共同體構建的價值因素。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”的思想內(nèi)涵表現(xiàn)出對正義公平的愿望與追求,這也是人類命運共同體理念應對國際大局勢的價值指引。習近平總書記指出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價值?!边@是人類社會發(fā)展的共同價值目標,同時也是構建人類命運共同體的精神橋梁。當代中國價值觀念的國際傳播,推動中國走出去,走到世界舞臺中央,為國際新秩序的建立貢獻中國智慧。人類命運共同體理念蘊含的“天下為公”的政治觀不僅展現(xiàn)了中國作為發(fā)展中國家的大國風范和著眼長遠的中國方略,同時也在推動世界局勢向著公平、公正、安全、共贏的方向變革。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”的思想內(nèi)涵集中表現(xiàn)為人與自然、人與人、人與自身的和諧統(tǒng)一,意在追求人類命運共同的福祉。這種善解能容、厚德載物的文化理念正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力所在,是民族凝聚力所在,更是人類命運共同體理念的創(chuàng)造力所在?!昂投煌弊鳛橹袊鐣^的一個基本立場,我國在堅定中國立場保持高度文化自信的同時,尊重世界文明多樣性。人類命運共同體理念為國際間的共存共榮提供了一個對話平臺,使各民族國家文化在交流互鑒中不斷自我完善。人類命運共同體理念蘊含的“和而不同”的社會觀為應對人類發(fā)展困境明確了中國立場,推動了世界文化繁榮。
人類命運共同體以“一帶一路”為構建基礎,為世界人民提供了可靠的利益共享機制,進而打造共商共建共享的全球發(fā)展空間?!耙粠б宦贰备吲e和平發(fā)展的大旗,積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關系。在“一帶一路”的建設過程中不僅實現(xiàn)了本國利益,各參與國也會因此得到切實的利益,這是中國身體力行發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)?!耙粠б宦贰钡慕ㄔO將會促進新的全球關系的形成,并與世界共享發(fā)展成果。人類命運共同體理念蘊含的“義利相兼,以義為先”義利觀,引領國際交往向著相互尊重互利共贏的方向發(fā)展。