淺談廣西南丹壯族“板鞋舞”的內(nèi)容創(chuàng)新
——以作品《板花鞋》為例

廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，廣西南寧 530006

1 選材

“生活”是舞蹈素材的主要來(lái)源，從生活中體會(huì)或者看到的社會(huì)現(xiàn)象，提煉和概括成舞蹈題材。選材的目的是樹立編導(dǎo)對(duì)題材的所思所想，即：立意。編導(dǎo)以舞蹈的方式訴說(shuō)著他們對(duì)事物或者社會(huì)的想法與見解。在偉大的“中國(guó)夢(mèng)”中，提倡弘揚(yáng)民族文化,強(qiáng)調(diào)民族文藝作品，通過(guò)文藝反映出當(dāng)今時(shí)代的主弦律。在這條道路上需要更多的舞蹈編導(dǎo)肩負(fù)著將民族這數(shù)千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)并傳承下去,這些民族的舞蹈文化遺產(chǎn)是民族的精粹,它蘊(yùn)含著壯民族開拓奮進(jìn),勇往直前,富于創(chuàng)新,敢作敢為,無(wú)私奮獻(xiàn)等的精神品質(zhì)。而從事舞蹈藝術(shù)的工作者尤其是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的編導(dǎo)們,用大量蘊(yùn)含著民族崇高精神品格的藝術(shù)作品去教育并感染人,鼓舞激勵(lì)人,逐步提高全民族的文化水平和精神素養(yǎng)。舞蹈編導(dǎo)在編創(chuàng)一個(gè)民間舞作品時(shí)，技法是一部分，最重要的還是主題思想的建立，北京舞蹈學(xué)院舞蹈編導(dǎo)教授王玫老師，在一次講座上就曾講到，編舞的四大要素中首先就是選材和立意，其次才是結(jié)構(gòu)和編舞。從王玫老師的每部作品中都不難發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作視角的獨(dú)特和超現(xiàn)實(shí)的立意。確實(shí)如此，首先選材要獨(dú)特，題材的獨(dú)特是整個(gè)作品的基調(diào)，也是編導(dǎo)看到題材的不同之處，選別人沒(méi)有做過(guò)的題材來(lái)編舞，會(huì)創(chuàng)作出一條屬于自己的路，舞蹈作品從頭到尾都會(huì)因此題材進(jìn)行發(fā)展和變化，所以在選材上要盡量選一些獨(dú)特的，能讓人所記住的題材進(jìn)行創(chuàng)編，這樣在整個(gè)作品中就有很多形式可尋，發(fā)展其創(chuàng)新點(diǎn)。

2 主題

筆者在研究編創(chuàng)壯族民間舞時(shí)，總結(jié)了近幾年壯族民間舞蹈作品的大致選材方向，發(fā)現(xiàn)在舞蹈作品創(chuàng)作中對(duì)“板鞋舞”的研究與編創(chuàng)其他題材例如：螞拐、銅鼓、繡球、扁擔(dān)等相比略顯稀少。當(dāng)筆者深入到理論研究后發(fā)現(xiàn)，板鞋其中所蘊(yùn)含的民族精神與民族信仰，正是當(dāng)今社會(huì)一直崇尚的。所以在壯族民間舞編創(chuàng)時(shí)，筆者選用“板鞋舞”作為題材進(jìn)行創(chuàng)編與研究。在《板花鞋》作品中，三位年輕的姑娘帶著自己心愛的板鞋一起去趕圩，在路上三位姑娘都無(wú)比喜愛這雙漂亮的板鞋，并想獨(dú)自擁有它，于是在路上就開始爭(zhēng)先搶奪，編導(dǎo)利用漂亮的花板鞋作為劇情矛盾的起點(diǎn)，在三個(gè)姑娘爭(zhēng)搶的過(guò)程中展示出孩童般好玩、任性的一面，當(dāng)兩只板鞋被兩個(gè)姑娘分別一左一右搶到手后，三人的分裂狀態(tài)形成，兩個(gè)姑娘在穿上板鞋后怎么也行走不起來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的板鞋托在后面，板鞋的獨(dú)特性就在于一個(gè)人是無(wú)法獨(dú)立穿上行走，見此情況，兩個(gè)姑娘仿佛明白了板鞋的正確穿法，她們相互對(duì)視，決定一起安慰還在生氣的小伙伴一起穿起板鞋，而當(dāng)三人穿上板鞋后又因?yàn)楦髯缘姆较虿煌瑹o(wú)法前進(jìn)，在一遍一遍的嘗試后終于確定了方向，但還是無(wú)法前進(jìn)，原來(lái)是她們沒(méi)有確定好先邁哪只腳，這時(shí)一位姑娘以拍板鞋銅鈴為號(hào)令，拍哪邊的鈴鐺以示先邁那邊腳，經(jīng)歷一番折騰后終于三個(gè)人開心的邁著大步走去趕圩，當(dāng)三人在趕圩過(guò)程中，又因?yàn)槿讼肴サ姆较虿煌鵂?zhēng)搶主導(dǎo)權(quán)，最后三個(gè)人達(dá)成一致一起去到想去的地方，漸漸地趕圩結(jié)束，三個(gè)人默契度的也不斷提高，速度也越來(lái)越快，最后以一路奔跑著蹬到了山頂，俯瞰整個(gè)趕圩的景象，當(dāng)她們貪婪者山頂?shù)拿谰皶r(shí)，回頭再看向板鞋，此時(shí)的三個(gè)姑娘仿佛明白了只有彼此包容，團(tuán)結(jié)才會(huì)變得更加團(tuán)結(jié)友愛起來(lái)，隨著夕陽(yáng)的緩緩落下，三個(gè)姑娘繼續(xù)定格在欣賞景色的造型中。

3 立意

在總結(jié)板鞋的特有的民族精神與內(nèi)涵之后，筆者發(fā)現(xiàn)板鞋精神無(wú)論是明朝時(shí)期的練兵，還是當(dāng)今社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，古往今來(lái)其實(shí)一直都在強(qiáng)調(diào)著“合作”的重要性。的確，不管是在什么時(shí)代，合作意識(shí)從未改變，無(wú)論你身處何時(shí)何地與如何與他人的相處都是一項(xiàng)重要的課程。那么在合作中最重要不是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合中的快感，而是在合作中學(xué)會(huì)的包容與理解，這點(diǎn)與板鞋的精神恰恰相互吻合，板鞋的外表看似在禁錮著你的雙腳，實(shí)則是讓你從中明白整齊一致帶來(lái)團(tuán)結(jié)的重要性，在形成一致性的過(guò)程中，相互學(xué)會(huì)包容學(xué)會(huì)理解與堅(jiān)持。

4 結(jié)語(yǔ)

其實(shí)任何事物都是如此，小到個(gè)人，大到國(guó)家，誰(shuí)也不可能存活在只有自己的城市或國(guó)家里，那么在這個(gè)集體中要學(xué)會(huì)如何相互謙讓與包容，將人與人之間最真誠(chéng)、最善良的一面展現(xiàn)出來(lái)。編導(dǎo)想借舞蹈中的“板鞋”，來(lái)向觀眾傳達(dá)一種精神，就是“步調(diào)一致”，這不僅僅是使步伐統(tǒng)一的過(guò)程，更重要的是教會(huì)人們明白包容性和協(xié)作性的重要。