淺析中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的民間美術(shù)元素

◎黃波

一、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中民間美術(shù)造型元素的應(yīng)用

民間美術(shù)大多與節(jié)日慶典、婚喪娶嫁和迎神賽會(huì)等民俗活動(dòng)相關(guān)，像年畫、剪紙、神像、服飾、泥塑等藝術(shù)形式的風(fēng)格，基本都是以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作手法，但是卻凸顯出多元化的造型元素，同時(shí)還極具裝飾與夸張的特性，以純粹的藝術(shù)形式存在于民俗活動(dòng)當(dāng)中。

在平面藝術(shù)作品中，像年畫、剪紙等，其表現(xiàn)出來(lái)的平面形象首先是符合人們的邏輯思維，但同時(shí)又以抽象的線條進(jìn)行加工，以表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)的差別；在立體藝術(shù)作品中，像神像、泥塑等，其造型基本以現(xiàn)實(shí)中的人或動(dòng)物為創(chuàng)作基礎(chǔ)，無(wú)論在哪一個(gè)角度去觀察，都能確保其擁有健全的身體，比如人的五官與四肢，都有著現(xiàn)實(shí)的比例與特點(diǎn)，而當(dāng)每一個(gè)身體部位組合在一起，就展現(xiàn)出夸張的藝術(shù)特性，使其藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)意義。

由此來(lái)看，民間美術(shù)的造型具有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，習(xí)慣以現(xiàn)實(shí)為根基，然后加以觀察、想象、分析與創(chuàng)新，來(lái)表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的情感，借助視覺效果來(lái)給予人們強(qiáng)烈的刺激感。這種民間美術(shù)的造型特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)有著重要的影響。

王懷慶是當(dāng)代著名的油畫家，其創(chuàng)作的《夜宴圖》就是充分利用了剪紙藝術(shù)的造型特征，以平面的形式通過(guò)鏤空的藝術(shù)特點(diǎn)，來(lái)展現(xiàn)出二維空間的結(jié)構(gòu)，通過(guò)黑白兩種顏色的強(qiáng)烈對(duì)比，甚至還能讓人感受到其物體的動(dòng)態(tài)效果，讓每一個(gè)欣賞者都能充分理解作品中晚宴過(guò)后凌亂不堪、杯盤狼藉的畫面感。這就是民間美術(shù)的造型元素在當(dāng)代藝術(shù)中的典型應(yīng)用。

二、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中民間美術(shù)色彩元素的體現(xiàn)

民間美術(shù)中的色彩元素?fù)碛衅洫?dú)特的意念特點(diǎn)，常常通過(guò)夸張、鮮艷的色彩搭配，來(lái)刺激人們的感官，讓人擁有強(qiáng)烈的色彩體驗(yàn)。由于民間美術(shù)大多數(shù)情況下是在表現(xiàn)喜慶的情緒和氛圍，因而在色彩選取上，主要以大紅為主，再配以綠色或黃色，體現(xiàn)出明快熱烈的色彩氛圍，同時(shí)通過(guò)色彩的純度、明度以及補(bǔ)色和冷暖的調(diào)節(jié)，能夠賦予色彩一種紅紅火火、吉星高照、喜慶熱鬧的慶典意義，讓人看到就會(huì)由心散發(fā)出一種喜悅的心緒。

民間美術(shù)的色彩元素，主要以情緒渲染為主，而不在于凸顯畫面的立體感和層次感，這與民間藝術(shù)家的創(chuàng)作目的息息相關(guān)，他們主要是為了表達(dá)和烘托節(jié)日或慶典的氣氛，而不是表現(xiàn)作品的真實(shí)感。在董希文《開國(guó)大典》這幅油畫當(dāng)中，他為了體現(xiàn)新中國(guó)成立的那一刻的喜悅與慶典意義，拋棄了油畫傳統(tǒng)中光影與透視的寫實(shí)手法，反而采用民間美術(shù)的色彩特征，以濃重的色彩來(lái)體現(xiàn)畫面的情緒。一如顧黎明《楊家埠年畫》系列當(dāng)中，他也充分運(yùn)用了傳統(tǒng)民俗中“門神”的形象和色彩，以紅、黃、藍(lán)、綠、紫等顏色為主體，但是卻經(jīng)過(guò)了灰度的加工，讓色彩不再鮮艷，反而表現(xiàn)出一種壓抑的情緒，這既是對(duì)民間美術(shù)色彩元素的運(yùn)用，又是結(jié)合當(dāng)代審美特征而進(jìn)行的創(chuàng)新。

三、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中民間美術(shù)符號(hào)元素的意義

世上本沒有符號(hào)，只不過(guò)當(dāng)每個(gè)人都把某一個(gè)特定的形象或記號(hào)賦予同一個(gè)意義時(shí)，就成了符號(hào)。在民間美術(shù)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和傳承，形成了無(wú)數(shù)的符號(hào)元素，每一個(gè)符號(hào)都代表著其相應(yīng)的特殊含義。比如說(shuō)傳統(tǒng)意義上的“桃”代表長(zhǎng)壽，“牡丹”代表富貴，“石榴”代表多子，“喜鵲”代表吉祥等，這些都是特定意義化的物品或形象，比如一個(gè)真正的桃子、一個(gè)面捏的桃子以及一幅畫中的桃子，都能代表長(zhǎng)壽的含義。而另外還有一種組合符號(hào)，比如單獨(dú)的馬和猴沒有什么特殊含義，但是當(dāng)猴騎在馬背上，因其諧音而得其意“馬上封侯”，這就是另一種民間美術(shù)中的符號(hào)元素。

民間美術(shù)的符號(hào)元素，是歷代人民集體觀念的一種體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化的另一種表現(xiàn)形式，其中蘊(yùn)含著各民族人民的情感和精神。在呂勝中的個(gè)人展《招魂》中，他通過(guò)在房間之中布置了無(wú)數(shù)的“小紅人”，來(lái)表達(dá)自己的藝術(shù)觀念，而這個(gè)“小紅人”，其實(shí)是一種具有特殊意義的符號(hào)，它源自于剪紙藝術(shù)最早的意義——“招魂”?！靶〖t人”即是呂勝中用來(lái)表達(dá)“魂”的含義的，但同時(shí)他還賦予了其生命意識(shí)與精神意識(shí)，讓整個(gè)房間形成了一個(gè)獨(dú)立的“宇宙”。

結(jié)語(yǔ)

綜上所言，民間美術(shù)的造型、色彩與符號(hào)元素?fù)碛衅洫?dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和涵義，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新有著積極的影響作用，有利于形成具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式，來(lái)展現(xiàn)給世界。