作文的開(kāi)始
——屬對(duì)

◎于春婷

事隨境遷，舊時(shí)學(xué)堂里的國(guó)語(yǔ)啟蒙課程和訓(xùn)練模式已無(wú)復(fù)見(jiàn)其蹤影。盡管如此，數(shù)千年來(lái)的文化血脈確實(shí)是永存的，我們有責(zé)任借助教材喚醒沉睡在血脈中的民族文化基因，把這種中華文化所特有的精微雅致的藝術(shù)形式及博大精深的文化傳統(tǒng)傳遞給學(xué)生。教師可通過(guò)屬對(duì)訓(xùn)練，使學(xué)生了解漢語(yǔ)言運(yùn)用的根本技巧，精煉美化作文語(yǔ)言。

一、屬對(duì)作文的教學(xué)目標(biāo)宜精不宜多

關(guān)于屬對(duì)的學(xué)習(xí)，不求在一節(jié)課中解決所有問(wèn)題，而是力求每個(gè)學(xué)期都有學(xué)習(xí)、積累、運(yùn)用和進(jìn)步。借助舊時(shí)學(xué)堂里的國(guó)語(yǔ)啟蒙方式，引導(dǎo)學(xué)生由誦讀欣賞、積累背誦入手，尋找概括對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，粗略講授對(duì)聯(lián)的相關(guān)常識(shí)，從一言到三言，從四言、五言至七言，重在體悟規(guī)律、感知興味、嘗試創(chuàng)作。

二、屬對(duì)作文的教學(xué)環(huán)節(jié)由淺入深不涉難

（一）導(dǎo)語(yǔ)激趣，入情入境

《從百草園到三味書(shū)屋》的片段導(dǎo)入：在回憶性散文《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅先生這樣描繪在三味書(shū)屋的讀書(shū)經(jīng)歷：“我就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很?chē)?yán)厲，后來(lái)卻好起來(lái)了，不過(guò)給我讀的書(shū)漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言?！边@里提到的“對(duì)課”，俗稱(chēng)“對(duì)對(duì)子”，也就是我們今天的課程——屬對(duì)。屬：讀zhǔ，意思是連綴，“屬對(duì)”就是連綴成對(duì)的意思。這種舊時(shí)學(xué)堂里的國(guó)語(yǔ)啟蒙課程在魯迅先生的時(shí)代還在延續(xù)，我們不妨隨先生走進(jìn)三味書(shū)屋，與少年魯迅一起聽(tīng)聽(tīng)私塾里的“對(duì)課”：“獨(dú)角獸”對(duì)“比目魚(yú)”。

魯迅根據(jù)學(xué)過(guò)的《爾雅》，對(duì)了個(gè)“比目魚(yú)”，壽鏡吾聽(tīng)了十分稱(chēng)贊，說(shuō)“獨(dú)”不是數(shù)字，但有“單”的意思，“比”也不是數(shù)字，但是有“雙”的意思，可見(jiàn)是用心對(duì)出來(lái)的?！蔼?dú)角獸”其形類(lèi)似麒麟，乃傳說(shuō)中天上的吉祥之物?！氨饶眶~(yú)”是海中佳品，也是世上的稀罕之物。兩物體相對(duì)，確為恰切。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)參與少年魯迅的對(duì)課訓(xùn)練，學(xué)生以游戲的方式對(duì)屬對(duì)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，借助這種關(guān)聯(lián)課內(nèi)所學(xué)的拓展延伸，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）屬對(duì)由來(lái)，回歸生活

環(huán)節(jié)一：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”——屬對(duì)由來(lái)。魯迅兒時(shí)的對(duì)課訓(xùn)練，如同有趣的文字游戲，但同時(shí)也考察其讀書(shū)之多少、語(yǔ)藏之貧富。這是我們?cè)谡n文中初識(shí)的屬對(duì)，其實(shí)，對(duì)聯(lián)在生活中也是極其常見(jiàn)的，學(xué)生可能會(huì)提及到：

1.春聯(lián)——寄祝福：

新年納余慶 對(duì) 嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

相傳這是我國(guó)有歷史記載的第一副春聯(lián)，是五代時(shí)期孟昶于除夕夜在桃木板上寫(xiě)就，作為桃符（古代民間習(xí)俗中，把桃木視為驅(qū)邪逐鬼的神木）掛在門(mén)框上，所以對(duì)聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)（楹是門(mén)柱的意思）。

2.寺廟聯(lián)——傳教義：

心清水濁 對(duì) 山矮人高

3.書(shū)房聯(lián)——明志向：

有志者 事竟成 百二秦關(guān)終屬楚對(duì) 苦心人 天不負(fù) 三千越甲可吞吳

4.回目名——看情節(jié)：

亂蟠桃大圣偷丹 對(duì) 反天宮諸神捉怪

而追溯對(duì)聯(lián)的由來(lái)，實(shí)際是從律詩(shī)中的對(duì)仗脫胎而來(lái)。律詩(shī)因其格律嚴(yán)整而得名，尤其頷聯(lián)頸聯(lián)更是對(duì)仗工整，律詩(shī)中的對(duì)偶，叫對(duì)仗。古代的儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)的，這是“對(duì)仗”的來(lái)歷。

如：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 ——王灣《次北固山下》

【設(shè)計(jì)意圖】屬對(duì)入門(mén)的第一步，讓學(xué)生了解到生活中常見(jiàn)這樣的表達(dá)方式，從古至今，這都是我們漢語(yǔ)的特點(diǎn)之一：鮮明的節(jié)奏感和整齊的結(jié)構(gòu)美。對(duì)聯(lián)源于生活，用于生活。自用可以明志，酬贈(zèng)可以聯(lián)誼，吟詠可以抒情，觀賞可以廣聞，還可以用于布置書(shū)房庭院、美化山川園林。這種集漢字、書(shū)法、文學(xué)于一身的中國(guó)人特有的“舞文弄墨”的藝術(shù)，成為“上登天子殿堂，下入百姓草房”的藝術(shù)，成為文人墨客醉心、平民百姓喜歡的藝術(shù)，成為家家戶(hù)戶(hù)、各行各業(yè)的藝術(shù)。

（三）屬對(duì)常識(shí)，重在感知

環(huán)節(jié)二：“大音諧美樂(lè)，麗句滿(mǎn)清軒” ——屬對(duì)常識(shí)?！耙簟闭?，平仄帶來(lái)的音韻和諧之美；“麗”者，對(duì)仗體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)之美。通過(guò)以下屬對(duì)的簡(jiǎn)單訓(xùn)練去認(rèn)識(shí)對(duì)聯(lián)、感受對(duì)聯(lián)、對(duì)對(duì)聯(lián)產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)。

1.起點(diǎn)淺易，感知為主。

教師給出如下字、詞、短語(yǔ)的屬對(duì)練習(xí)：

（1）天 對(duì) 地

（2）賓 對(duì) 主（客）

（3）三山 對(duì) 五岳

（4）海角 對(duì) 天涯

（5）花灼灼 對(duì) 草茸茸

（6）花濺淚 對(duì) 鳥(niǎo)驚心

（7）山重水復(fù) 對(duì) 柳暗花明

（8）守株待兔 對(duì) 打草驚蛇

2.粗講平仄，概括特點(diǎn)。

（1）完成屬對(duì)練習(xí)一，反復(fù)誦讀，劃分上下句中詞語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

如：鐵肩| 擔(dān) | 道義 對(duì) 妙手| 著 | 文章

“鐵肩”與“妙手”，兩個(gè)修飾關(guān)系的詞語(yǔ)相對(duì)；“擔(dān)”與 “著”，均為動(dòng)詞；“道義”與“文章”，都是名詞。字?jǐn)?shù)相等、詞性相近、結(jié)構(gòu)相同，構(gòu)成結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)美。體會(huì)上、下句字詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系的同時(shí)，總結(jié)對(duì)聯(lián)特點(diǎn)：上下句的字?jǐn)?shù)相等、詞性相近、結(jié)構(gòu)相同。

（2）完成屬對(duì)練習(xí)二，反復(fù)誦讀，標(biāo)出字的平仄，體會(huì)平仄的交錯(cuò)規(guī)律。練習(xí)的出發(fā)點(diǎn)是從音律上認(rèn)識(shí)對(duì)聯(lián)，體會(huì)平仄帶來(lái)的音樂(lè)和諧之美。

所謂平仄格律，主要是針對(duì)節(jié)奏點(diǎn)而言的。無(wú)論五言七言，每句最后一個(gè)字算一個(gè)音步。出句和對(duì)句的平仄相對(duì)立。平仄的交錯(cuò)規(guī)則可以概括為兩點(diǎn)：平仄在本句中是交替的；平仄在相對(duì)的兩句中是對(duì)立的。

如：春蠶到死絲方盡 對(duì) 蠟炬成灰淚始干

平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平

每一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)都符合平仄格律，一聯(lián)之中平仄相對(duì)，音韻和諧，富有美感。

（3）再讀教材中的名對(duì)，也可由學(xué)生搜集提供，體會(huì)上下聯(lián)聯(lián)的內(nèi)容與意境：

如：青山有幸埋忠骨 對(duì) 白鐵無(wú)辜鑄佞臣（也可對(duì) 綠水無(wú)涯伴英魂）

對(duì)聯(lián)除了要符合字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、詞性和平仄的要求外，還應(yīng)該關(guān)注到內(nèi)容與意境，所謂“相關(guān)”與“相合”，上下聯(lián)的內(nèi)容與意境或在同一環(huán)境與情節(jié)中，或在對(duì)立的環(huán)境與情節(jié)中。至此，師生共同總結(jié)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：

字?jǐn)?shù)相等

結(jié)構(gòu)相同

詞性相近

平仄相對(duì)

內(nèi)容相關(guān)

意境相合

【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖還是重在誦讀，不把平仄強(qiáng)加給學(xué)生作為創(chuàng)作準(zhǔn)則，而是用平仄去涵養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。屬對(duì)常識(shí)的介紹不求繁雜，但求入門(mén)。通過(guò)教材中的兩項(xiàng)練習(xí)逐步總結(jié)出對(duì)聯(lián)特點(diǎn)，既可用于賞析，又可作為創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的依據(jù)。

（四）初試成聯(lián)，由簡(jiǎn)入繁

環(huán)節(jié)三：“日照光文采，云飛動(dòng)壯懷”——初試成聯(lián)。運(yùn)用對(duì)聯(lián)特點(diǎn)，完成教材中“中秋”主題的作文訓(xùn)練，由簡(jiǎn)入繁，先給出如下與中秋相關(guān)的上聯(lián)，請(qǐng)學(xué)生對(duì)出下聯(lián)，不拘泥于原有答案，符合對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作要求即可，鼓勵(lì)學(xué)生彼此切磋、共同修改：

1.圓 對(duì) 缺

2.月殿 對(duì) 天宮

3.清暑殿 對(duì) 廣寒宮

4.中天一輪滿(mǎn) 對(duì) 秋野萬(wàn)里香

5.人逢喜事尤其樂(lè) 對(duì) 月到中秋分外明

中秋話題，自創(chuàng)對(duì)聯(lián)：

月圓花正好 對(duì) 酒醉夢(mèng)已酣 ——原7.13 管暢

舉頭望嫦娥輕舞 對(duì) 俯首嘆佳節(jié)獨(dú)酌 ——原7.13 張贏兮

【設(shè)計(jì)意圖】嘗試對(duì)聯(lián)創(chuàng)作分為兩個(gè)步驟，其一是填充成對(duì)；其二是自由創(chuàng)作。三五成言，嘗試創(chuàng)作；由簡(jiǎn)入繁，水到渠成。鼓勵(lì)學(xué)生化用讀書(shū)積累及課內(nèi)所學(xué)的詩(shī)詞典故及原句短語(yǔ)，為我所用。

三、屬對(duì)作文的積累拓展循序漸進(jìn)不間斷

“如納百川，不辭眾水；若農(nóng)服穡，亦有康年?！薄e累拓展。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，“如納百川”式的積累是必不可少的，“若農(nóng)服穡”般的訓(xùn)練也是很有必要的。

（一）如納百川，重視積累

我們可為學(xué)生推薦《笠翁對(duì)韻》的積累背誦，如：

天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹。 雷隱隱，霧蒙蒙

日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。

借助日常語(yǔ)文教學(xué)與德育活動(dòng)，不斷練習(xí)，力求工穩(wěn)。

1.學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》的時(shí)候，同學(xué)們根據(jù)小說(shuō)中的人物形象創(chuàng)作對(duì)聯(lián)探究小說(shuō)的主題：

富，即使遠(yuǎn)在天邊有人訪；窮，就算近至眼前僅雀棲 ——原7.13 劉子銣

2.學(xué)習(xí)《圯上敬履》與《晏子使楚》，同學(xué)們結(jié)合張良和晏子的性格特點(diǎn)評(píng)點(diǎn)歷史人物，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)：

晏子使楚，以智取勝；張良敬履，因忍得書(shū)——原7.13 張馨元

在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，我們希望能進(jìn)一步重視本土珍稀文化、高雅文化在傳承中的保護(hù)，在保護(hù)中的傳承。在這個(gè)全球化的時(shí)代里，向世界傳播一個(gè)原汁原味的國(guó)粹文化。