試論中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代傳承和發(fā)展趨勢(shì)

蔣璐超

（四川工商學(xué)院，四川 成都 611745）

所謂中國(guó)傳統(tǒng)音樂，指的是我國(guó)勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，通過(guò)勞動(dòng)、生活實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的具備濃郁民族特色和地域文化的藝術(shù)作品，這當(dāng)中，既有傳唱百年的精品名作，也有具備現(xiàn)代音樂風(fēng)格的時(shí)代作品。改革開放之后，我國(guó)傳統(tǒng)音樂曾遭遇港臺(tái)音樂風(fēng)乃至歐美音樂風(fēng)的沖擊，但其中屬于傳統(tǒng)音樂元素的精髓仍堅(jiān)守了下來(lái)，發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，綻放出迷人的異彩。在當(dāng)前中國(guó)呼喚傳統(tǒng)文化回歸、推進(jìn)文化興國(guó)戰(zhàn)略的大時(shí)代下，我們需要用我們的傳統(tǒng)音樂不斷譜寫中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的華麗樂章，傳承弘揚(yáng)我們的音樂文化。

一、傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要性和必要性

（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂歷史悠久，曲律優(yōu)美

我國(guó)擁有悠久的歷史和厚重底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化，作為文明古國(guó)，歷代勞動(dòng)人民在各個(gè)領(lǐng)域，都獲得了極大成就，為人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了輝煌成就。而在中華民族傳統(tǒng)音樂上，基于其創(chuàng)作中，以“線條”為主，由此創(chuàng)作出來(lái)的音樂帶有悠揚(yáng)綿長(zhǎng)感覺，呈現(xiàn)空靈的“空谷傳音”之特點(diǎn)，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂基于音階、形態(tài)、宮調(diào)、律制、民族思維等各個(gè)方面，都已形成固有的特性及特有內(nèi)在規(guī)律，對(duì)比西方音樂強(qiáng)調(diào)和弦效果，有著迥異的差別，因此，中國(guó)傳統(tǒng)音樂是我國(guó)歷代勞動(dòng)人民在音樂領(lǐng)域?qū)θ祟惖膫ゴ筘暙I(xiàn)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)音樂面臨沒落、凋敝

在歷史上，中國(guó)曾長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)先于海外國(guó)家，但是，到了清朝，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)的政策使得中國(guó)落后于西方，但是隨著外國(guó)侵入，后西風(fēng)東漸，西方音樂理論進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂逐漸沒落，于是港臺(tái)流行音樂在經(jīng)歷文化浩劫、娛樂凋敝的中國(guó)，很快流行起來(lái)，由此，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作少之又少，相關(guān)的研究也逐漸缺乏，傳統(tǒng)音樂逐漸淡出人民生活。

（三）文化回歸、民族自信需要弘揚(yáng)復(fù)興傳統(tǒng)音樂

在四個(gè)文明古國(guó)中，中國(guó)是僅存的碩果，其它古國(guó)卻淪為歷史記憶。中國(guó)之所以能夠留存下來(lái)，與中國(guó)文化的傳承、延續(xù)是密切相關(guān)的。作為中國(guó)文化的重要組成之一，傳統(tǒng)音樂占據(jù)了重要地位，而我們想要中華民族與中國(guó)文明長(zhǎng)久存續(xù)下去，我們就要傳承、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂，通過(guò)優(yōu)美的樂曲樹立文化自信、民族自信，并且延續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化，這不僅是時(shí)代對(duì)我們的要求，也是中華民族偉大復(fù)興對(duì)中國(guó)音樂人提出的要求。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新發(fā)展

改革開放之后，傳統(tǒng)音樂在長(zhǎng)達(dá)百年的沒落之后（清末西風(fēng)東漸之后，人們一度認(rèn)為傳統(tǒng)的都是落后的，只有西方的才是先進(jìn)的，包括音樂），又開始被人們重視起來(lái)。人們對(duì)傳統(tǒng)音樂的重視，始于民族音樂，因此，近些年來(lái)，具備濃郁民族特色的創(chuàng)作不斷推出，包括演奏方面，通過(guò)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的辦法，一些西方音樂的時(shí)尚觀念以及創(chuàng)新元素，被引入到中國(guó)民族音樂創(chuàng)作當(dāng)中，由此，打破了中國(guó)傳統(tǒng)樂隊(duì)簡(jiǎn)單模式，推動(dòng)民族管弦樂隊(duì)獲得科學(xué)合理的發(fā)展，獲得了越來(lái)越多國(guó)人的喜愛。

（二）傳統(tǒng)音樂存在的發(fā)展困境

當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)比流行音樂、西方音樂在中國(guó)的大行其道，存在較多的發(fā)展問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：

第一，我國(guó)的音樂教育，當(dāng)前從小學(xué)到大學(xué)，由專業(yè)到非專業(yè)，大多使用的都是西方音樂教育理論和模式，因此，制約了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展。

第二，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知十分有限，在長(zhǎng)期的流行音樂、西方音樂大行其道的中國(guó)樂壇，中國(guó)民眾對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知和理解，可以說(shuō)幾乎被壓制到了最低限度。學(xué)校音樂教育中中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育的缺位，更是讓人們對(duì)傳統(tǒng)音樂沒有感覺，部分音樂人甚至以西否中，這樣，中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳承，實(shí)在令人堪憂。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)音樂缺乏生存的土壤，生態(tài)環(huán)境惡化，在西洋音樂、流行音樂等為主的中國(guó)樂壇上，中國(guó)傳統(tǒng)音樂幾乎瀕臨絕境。

三、傳承、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂路徑選擇

正如我們以上提及，中國(guó)傳統(tǒng)音樂已經(jīng)瀕臨全線沒落的絕境，在這個(gè)危急關(guān)心，需要我們呼喚傳統(tǒng)音樂的回歸。因此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮校園教育作用，引入傳統(tǒng)音樂搭建中國(guó)自主且富于傳統(tǒng)文化特色的音樂教育體系；著名音樂教育家卡巴列夫斯基表示：音樂教材需要從傳統(tǒng)的古典音樂、民族音樂乃至現(xiàn)代音樂三個(gè)方面選擇，但是，第一必須立足自己民族的傳統(tǒng)音樂文化。

四、未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

老子曾云：大音希聲。這是一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂靜極而至美的哲學(xué)總結(jié)，這種思想奠定了中國(guó)音樂幽雅、平和的特點(diǎn)，并完美詮釋了天人合一的理論。如今，我們?nèi)绾蝹鞒?、發(fā)展本民族的傳統(tǒng)音樂，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)值得深思的課題。

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)人民需要樹立起對(duì)傳統(tǒng)文化的自信。中國(guó)傳統(tǒng)音樂作為中華民族文化的一個(gè)組成，中國(guó)需要傳統(tǒng)音樂矗立世界藝術(shù)之林得到應(yīng)有的重要一席。因此，我們需要重視、發(fā)展傳統(tǒng)音樂，面向廣大人民群眾推廣傳統(tǒng)音樂，基于強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)發(fā)展傳統(tǒng)音樂，這樣，延續(xù)傳統(tǒng)音樂的同時(shí)，也把傳統(tǒng)音樂推向海外，獲得繁榮發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂在世界音樂藝術(shù)當(dāng)中獲得應(yīng)有的重要地位。