天下第一祈福國(guó)寶

故宮博物院院長(zhǎng)說(shuō)它是大清皇家御用造辦處奉旨制造的，是萬(wàn)人之上的太上皇的專(zhuān)用酒杯，是承載著永葆太平之意的祈福圣器；河北省博物館館長(zhǎng)說(shuō)它傾注屠蘇酒是開(kāi)啟一年之始新氣象的新年開(kāi)運(yùn)福器；山西省博物館館長(zhǎng)說(shuō)它的“設(shè)計(jì)總監(jiān)”是“十全皇帝”乾隆，在其極嚴(yán)苛的設(shè)計(jì)審核下才呈現(xiàn)出今日之完美姿態(tài)……它就是被九大博物館館長(zhǎng)聯(lián)名守護(hù)的清廷鎮(zhèn)國(guó)之寶、千年金銀器巔峰之作——金甌永固杯，曾被清朝皇帝視為祖?zhèn)髌魑锞捶盍藘砂俣嗄辍Ｗ鳛闀r(shí)代的圣物，無(wú)論是在康乾盛世，還是如今的中華盛世，金甌永固杯都有著不可比擬的價(jià)值。

如今，金光閃閃、珠光寶氣的金甌永固杯一躍成為話題度最高的文物，隨之翻紅的還有永遠(yuǎn)的故宮C位——“十全老人”愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷。而這一切都要從元旦 （農(nóng)歷正月初一）開(kāi)筆講起……

明窗開(kāi)筆 精致boy的歲朝儀式

元旦開(kāi)筆是雍正開(kāi)創(chuàng)的新年習(xí)俗，即每年元旦在養(yǎng)心殿御筆書(shū)寫(xiě)“國(guó)泰民安”、“江山永固”之類(lèi)吉語(yǔ)的祈福儀式。乾隆作為一個(gè)有生活儀式感的精致boy，這么重要的新年祈福怎可平淡度過(guò)？于是，為了增強(qiáng)開(kāi)筆儀式的莊嚴(yán)隆重，乾隆即位之后就對(duì)養(yǎng)心殿進(jìn)行了改造：在東暖閣西頭南面臨窗的地方用木槅扇另辟一間小屋，室內(nèi)懸掛御筆“明窗”匾額。

乾隆四年十一月，乾隆又有了一個(gè)大膽的想法，并立刻交給造辦處一個(gè)case：打造明窗開(kāi)筆三大御用法物，即金甌永固杯、玉燭長(zhǎng)調(diào)蠟扦、萬(wàn)年桿毛筆。

那么，乾隆改革的“精致版”明窗開(kāi)筆祈福儀式究竟是一套怎樣的流程呢？

乾隆六十二年制故宮博物院藏

元旦子時(shí)，在宮燈流彩、爆竹聲聲的喜慶氣氛中，乾隆身著朝袍禮服來(lái)到養(yǎng)心殿東暖閣，幾案上的三件御用法物、紙張、硯臺(tái)、朱砂墨及上好的御墨等開(kāi)筆之物早已備齊。只見(jiàn)乾隆先向金甌永固杯中注入屠蘇酒，再點(diǎn)燃玉燭長(zhǎng)調(diào)蠟，隨后拿起萬(wàn)年桿毛筆先蘸朱砂墨書(shū)寫(xiě)“海宇同禧”、“平安如意”等福語(yǔ)，又蘸黑墨書(shū)寫(xiě)“永享升平”、“所愿必遂”等吉言。之后，乾隆翻閱呈進(jìn)的時(shí)憲書(shū)（即新年農(nóng)歷），寓意以時(shí)耕作，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

開(kāi)筆儀式后，乾隆親手把法物一一整理，命內(nèi)府專(zhuān)人收藏，以待明年元旦再用。

親自打造 被皇帝耽誤的設(shè)計(jì)師

如此隆重的祈福儀式，乾隆自然對(duì)法物打造十分重視，尤其是最重要的金甌永固杯。據(jù)《內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔》記載，乾隆要求內(nèi)務(wù)府先畫(huà)樣呈覽，經(jīng)批準(zhǔn)后再制作木質(zhì)或蠟質(zhì)的模型呈上御覽。內(nèi)務(wù)府呈上設(shè)計(jì)方案，乾隆認(rèn)可并且提出：“其金杯足子做象鼻足子，鑲珠寶點(diǎn)翠，金杯刻 ‘金甌永固’、‘乾隆年制’之款?！苯甬T永固，守國(guó)、守家、守業(yè)、守人，象征江山永固、基業(yè)長(zhǎng)青，是天下太平的美好祈愿，具有非凡的意義。

和所有的甲方一樣，乾隆對(duì)第一件成品并不滿(mǎn)意。正月初三，不顧“乙方”正在休年假，乾隆便下令挑選上好的黃金、珍珠、寶石，著內(nèi)務(wù)府“將金甌永固往細(xì)里做”，并要求再加制兩件，還要做出“土豪金”的效果：“耳子夔龍上各安大珠子一顆，兩面各安珠子五顆，中間一顆安大些，花頭要圓的?！焙髞?lái)做的兩只杯子乾隆顯然很滿(mǎn)意，一用就將近六十年。

乾隆五年制臺(tái)北故宮博物院藏

直到乾隆六十二年（嘉慶二年），當(dāng)上太上皇的乾隆審視自我，感慨良多，覺(jué)得新朝應(yīng)該有新氣象。而元旦開(kāi)筆禮器金甌永固杯已用舊了，便又下令重做一只，以求新朝國(guó)泰民安。這只新杯用了“九成金二十兩、正珠大小十一顆、紅寶石大小九塊、藍(lán)寶石十二塊、碧牙石四塊”，可謂昂貴奢華至極，現(xiàn)由故宮博物院收藏。其整體造型呈“鼎”型，象征社稷江山，寓意基業(yè)穩(wěn)固。此杯正放為國(guó)寶金樽，倒放如皇冠，象征皇家尊貴。

低調(diào)奢華 盛世皇帝的“農(nóng)家樂(lè)審美”得認(rèn)可

值得一提的是，為了掩蓋金燦燦的“土豪風(fēng)”，金甌永固杯用了點(diǎn)翠工藝。雖然經(jīng)過(guò)兩百多年的歲月侵蝕，許多翠羽已脫落，但在杯身紋飾的凹處仍能看到非常艷麗的翠藍(lán)色。

點(diǎn)翠工藝是用小剪子剪下活翠鳥(niǎo)脖子周?chē)挠鹈p輕地用鑷子把羽毛排列在圖上粘料的底托上。一只翠鳥(niǎo)身上只有大約二十八根羽毛可用于點(diǎn)翠，金甌永固杯杯身雖小，卻要用上多只翠鳥(niǎo)的羽毛，金貴得很。

可以說(shuō)，金甌永固杯是反映乾隆個(gè)人審美的藝術(shù)作品。雖然其工藝繁復(fù)、金光璀璨，但竟讓人覺(jué)得端莊大氣，不同于往日的 “農(nóng)家樂(lè)審美”，贏得了廣大網(wǎng)友如潮的好評(píng)。

其實(shí)，金甌永固杯的設(shè)計(jì)早就得到過(guò)專(zhuān)業(yè)人士的認(rèn)可。中網(wǎng)男單冠軍獎(jiǎng)杯的造型就取材于它，那夔龍耳造型以及龍紋真是威武霸氣極了。

乾隆四年制倫敦華萊士博物館藏

國(guó)寶再造 獻(xiàn)禮祖國(guó)七十華誕，紀(jì)念故宮六百華誕

為獻(xiàn)禮祖國(guó)七十華誕及故宮建成六百年，故宮博物院聯(lián)合文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》，盛邀花絲鑲嵌鏨刻工藝第一人王樹(shù)文傾力再造金甌永固杯。這一千年瑰寶完美復(fù)原，再現(xiàn)了國(guó)寶珍品的尊貴和神韻。

花絲鑲嵌鏨刻工藝號(hào)稱(chēng)“燕京八絕之首”，自商周流傳至今已四千多年，由于歷史原因目前已瀕臨失傳，現(xiàn)被國(guó)家定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)。花絲是指選用金、銀、銅等金屬原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等多種技法，將金屬片做成各式凹槽，并在金銀絲上鏨出花紋，再鑲嵌上各色珠寶玉石的工藝，這些作品彰顯了皇家的尊貴與奢華。

乾隆五年制倫敦華萊士博物館藏

新時(shí)代金甌永固杯一經(jīng)問(wèn)世即入藏故宮寶蘊(yùn)樓，寓意祖國(guó)盛世永存、江山永固。