宜昌城市視覺(jué)形象符號(hào)的構(gòu)建

譚利

【摘 要】獨(dú)特而本土化的城市視覺(jué)形象有助于促進(jìn)城市品牌的樹(shù)立與推廣。立足于宜昌城市形象的具體表征，深入挖掘人文視覺(jué)符號(hào)、地標(biāo)性視覺(jué)符號(hào)、特色視覺(jué)符號(hào)、生態(tài)視覺(jué)符號(hào)，從而構(gòu)建反映宜昌市獨(dú)特文化和精神風(fēng)貌的視覺(jué)符號(hào)體系。

【關(guān)鍵詞】宜昌;視覺(jué)形象;符號(hào)

中圖分類(lèi)號(hào)： J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）34-0095-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.34.041

獨(dú)特的地理區(qū)位和地形特征形成了“水至此而夷，山至此而陵”的美麗畫(huà)卷，也成就了長(zhǎng)江中上游交界處的一座重要城市——宜昌。宜昌古稱(chēng)“夷陵”，是川鄂咽喉，鄂西重鎮(zhèn)，是“國(guó)之重器”三峽水利樞紐工程所在地，是國(guó)家中部地區(qū)區(qū)域性中心城市，湖北省省域副中心城市，長(zhǎng)江中游城市群重要成員。一次次的重大機(jī)遇推動(dòng)了宜昌的快速發(fā)展并且為這座有兩千多年建制的古城注入了新的生機(jī)與活力，但是在一定程度上來(lái)說(shuō)，作為地名的“宜昌”可能還不如三峽大壩、葛洲壩的知名度高，有的人知道這兩個(gè)世紀(jì)工程，卻不知道工程所在地的城市，所以對(duì)于利用城市的形象構(gòu)建與推廣來(lái)提升宜昌的城市知名度具有積極的意義。

1 宜昌的城市形象

1.1 城市形象

21世紀(jì)是形象競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，一個(gè)城市的繁榮發(fā)展，離不開(kāi)良好的城市形象。城市形象是一座城市最直觀(guān)的表現(xiàn)之一，是一座城市軟實(shí)力的外在呈現(xiàn)，它可以直接反映城市的獨(dú)特文化和精神風(fēng)貌。

城市形象是社會(huì)公眾對(duì)于某個(gè)城市認(rèn)知的總體印象和感受，它所包括的范圍很廣，比如：城市的自然地理環(huán)境、人文景觀(guān)、交通、生活設(shè)施、文化氛圍和風(fēng)土人情，甚至市民的一言一行也能代表城市的形象。學(xué)者蒲實(shí)對(duì)城市形象定義為：城市形象是城市整體化的精神與風(fēng)貌，是城市全方位、全局性的形象，包括城市的整體風(fēng)格與面貌，城市居民的整體價(jià)值觀(guān)、精神面貌、文化水平等。城市形象一般包括了三個(gè)方面：城市信仰與城市基本理念系統(tǒng)、城市行為系統(tǒng)、城市視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。在這三個(gè)系統(tǒng)里，城市視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是最外在表面的，它能快速直接主動(dòng)的反映城市形象。

1.2 宜昌城市形象

位于長(zhǎng)江中上游交界處的宜昌市，其城市形象是多元化的，很難用某種單一的形象來(lái)描述，她可以是雄偉壯闊的三峽大壩、也可以是龍進(jìn)溪上搖船的土家妹子。在宜昌城區(qū)周?chē)?，分布有?shù)座大大小小的水電站——三峽大壩、葛洲壩、隔河巖，水布埡水電站等，因此宜昌享有中國(guó)動(dòng)力心臟，世界水電之都的美譽(yù)。三峽大壩、三峽人家、西陵峽口、柴埠溪峽谷、屈原故里、三峽大瀑布、三游洞等眾多的5A、4A景區(qū)讓宜昌成為旅游名城。宜昌是湖北省目前唯一一個(gè)獲得全國(guó)文明城市“三連冠”的城市。與此同時(shí)宜昌還被譽(yù)為中國(guó)鋼琴之城、宜居之城、美食之城、大橋之城、詩(shī)歌之城等等，所有這些都是宜昌城市形象的具體表征，是宜昌城市內(nèi)涵的集中展現(xiàn)。這些元素都可以代表宜昌，但宜昌的形象并不局限于此。

2 宜昌城市視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建

宜昌有好的城市形象基礎(chǔ)，但目前在視覺(jué)形象上定位不夠清晰、形象模糊，暫時(shí)還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的識(shí)別系統(tǒng)，在信息社會(huì)高速發(fā)展的今天，這在一定程度上可能影響城市形象的傳播與推廣。宜昌目前沒(méi)有系統(tǒng)的城市視覺(jué)符號(hào)，在城市建筑、交通導(dǎo)向系統(tǒng)、公共設(shè)施、各活動(dòng)的展示區(qū)域都看不到統(tǒng)一的宜昌城市識(shí)別符號(hào)，可能在部分指示中有圖形圖案的裝飾，但也是孤立不成系統(tǒng)的，不能發(fā)揮城市識(shí)別符號(hào)應(yīng)有的作用。在相關(guān)單位的網(wǎng)站和信息發(fā)布區(qū)域、辦公用品以及旅游紀(jì)念品上也看不到城市視覺(jué)符號(hào)的影子，這讓市民很難對(duì)自己生活的城市有一個(gè)視覺(jué)上的共識(shí)。雖然在某些場(chǎng)合能看到代表宜昌的視覺(jué)圖形，但這些圖形不具特性，像是公共符號(hào)，有的就是不加任何設(shè)計(jì)的“宜昌”兩字的中文和英文字體，不能作為具有象征性意義的宜昌城市視覺(jué)符號(hào)，不利于城市形象的傳播與推廣。

城市視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建核心體現(xiàn)在城市標(biāo)志的確立上。近年來(lái)宜昌市編制了與城市視覺(jué)系統(tǒng)相關(guān)的《宜昌城市色彩規(guī)劃》以及《宜昌市旅游公共信息導(dǎo)向系統(tǒng)建設(shè)方案》等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)化公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)規(guī)劃，標(biāo)志著宜昌市已經(jīng)著手于城市公共系統(tǒng)的視覺(jué)改造，但是宜昌市的城市標(biāo)志一直是空白，這在一定程度上制約了宜昌市整體視覺(jué)形象的形成及推廣，在城市范圍內(nèi)沒(méi)有形成視覺(jué)元素的系統(tǒng)感知。充分挖掘宜昌的地域文化，立足當(dāng)代城市文化背景，以宜昌城市精神、城市理念為核心，研發(fā)能代表宜昌城市品牌形象的視覺(jué)符號(hào)，包括城市標(biāo)志、輔助圖形等。

2.1 人文視覺(jué)符號(hào)

宜昌由于特殊的地理位置造就了它獨(dú)特的文化歷史背景，在本土歷史發(fā)展中集合了荊楚文化、巴楚文化和三峽文化，形成了獨(dú)特豐富的人文價(jià)值。宜昌市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有12個(gè)大項(xiàng)120多個(gè)子項(xiàng)，其中長(zhǎng)陽(yáng)的撒葉兒嗬、屈原故里端午習(xí)俗、興山民歌、青林寺謎語(yǔ)、下堡坪故事、宜昌絲竹、枝江民間吹打樂(lè)等7個(gè)項(xiàng)目入選全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，屈原、王昭君、嫘祖這些人物形象舉世聞名，其社會(huì)影響力能夠承載城市形象推廣的需求。深入挖掘這些人文元素符號(hào)，進(jìn)行圖形化提煉，可以作為宜昌視覺(jué)形象元素的素材。

2.2 地標(biāo)性視覺(jué)符號(hào)

每個(gè)城市都有代表自己歷史文化的建筑物，或現(xiàn)代化的地標(biāo)性建筑，這些景觀(guān)視覺(jué)形象是城市視覺(jué)符號(hào)構(gòu)建的豐富元素。例如，2017廣州推出了全新的城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)，標(biāo)志由“廣州”兩個(gè)漢字和廣州地標(biāo)“廣州塔”的圖形組合而成，標(biāo)志極具辨識(shí)度和現(xiàn)代美感，同時(shí)得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。

宜昌也有一些地標(biāo)性元素可以運(yùn)用到視覺(jué)符號(hào)的表現(xiàn)中，如：矗立于長(zhǎng)江三峽之中的三峽大壩是世界最大的水利樞紐工程，堪稱(chēng)中華民族的驕傲，更是宜昌的自豪。位于宜昌市城區(qū)長(zhǎng)江北岸的天然塔，傳為晉代文學(xué)家郭璞始建，現(xiàn)在成為宜昌城區(qū)的地標(biāo)性建筑。位于宜昌市沿江大道和夷陵長(zhǎng)江大橋交匯處的宜昌大撤退紀(jì)念碑，記錄了一段重要?dú)v史，是宜昌碼頭文化和抗戰(zhàn)文化的新載體。這些地標(biāo)形象代表了宜昌在歷史發(fā)展中的演變，是構(gòu)建宜昌城市視覺(jué)形象的重要元素。

2.3 特色視覺(jué)符號(hào)

舊石器時(shí)代的長(zhǎng)陽(yáng)人、被譽(yù)為“水中大熊貓”的中華鱘、秭歸臍橙、五峰鄧村的茶葉等等具有明顯地域特色的符號(hào)都是宜昌的城市名片，都可以作為宜昌市城市形象的視覺(jué)表達(dá)元素。但是這些元素聲名遠(yuǎn)播，具有一定的美譽(yù)度，可能已經(jīng)在其他領(lǐng)域中已經(jīng)被廣泛運(yùn)用，如果沒(méi)有足夠的創(chuàng)新突破，就有可能會(huì)給受眾造成視覺(jué)疲勞，缺乏識(shí)別的新鮮度。所以除了這些耳熟能詳?shù)奶厣?，還要去探尋其他具有地方特征的符號(hào)。比如，夷陵早在1993年就被國(guó)家文化部授予"中國(guó)民間藝術(shù)（版畫(huà)）之鄉(xiāng)"。夷陵版畫(huà)融匯了剪紙、印花、刺繡、木雕、石刻、皮影等中國(guó)民間美術(shù)，逐漸形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特征。在宜昌本土發(fā)展起來(lái)的民間藝術(shù)能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣?，同時(shí)也能夠展現(xiàn)宜昌人民豐富多彩的生活和創(chuàng)造性。宜昌城市形象符號(hào)的表現(xiàn)可采用夷陵版畫(huà)的視覺(jué)風(fēng)格、稚拙的造型、別致的構(gòu)圖、隨意的色彩和拓印的視覺(jué)效果。

2.4 生態(tài)視覺(jué)符號(hào)

2019年《宜昌市政府工作報(bào)告》中指出，生態(tài)環(huán)境是面向未來(lái)的最大競(jìng)爭(zhēng)力。強(qiáng)調(diào)將高擎“綠色指揮棒”，守好“綠色責(zé)任田”，做好生態(tài)修復(fù)、環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展三篇文章，留住綠水青山，造就金山銀山。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，宜昌的城市建設(shè)也在提檔升級(jí)，這也正是宜昌市政府堅(jiān)守生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民理念的具體體現(xiàn)。宜昌特有的地形區(qū)位造就了“山水相融，城景相依”的景象。高密度的城市建筑和詩(shī)意的山水景觀(guān)交相呼應(yīng)，繁華與靜謐的結(jié)合體現(xiàn)了宜昌的生態(tài)城市理念。生態(tài)環(huán)保的宜昌城市形象符號(hào)塑造更能體現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展的精神風(fēng)貌。在視覺(jué)符號(hào)的提煉上，可運(yùn)用宜昌的地標(biāo)性建筑、雕塑、山水形態(tài)等景觀(guān)元素，以及宜昌市花、市樹(shù)、特產(chǎn)等自然仿生圖形元素，以生機(jī)、健康、綠色的主色調(diào)搭配以藍(lán)色、金色、灰色等流行色的色調(diào)塑造生態(tài)、科技、雅致、繁榮的視覺(jué)風(fēng)格。

3 結(jié)語(yǔ)

獨(dú)特而本土化的城市視覺(jué)形象有助于促進(jìn)城市品牌的樹(shù)立與推廣。為了給宜昌塑造一個(gè)更加飽滿(mǎn)的包含多元的視覺(jué)形象，在城市文化的演繹和城市魅力的展現(xiàn)過(guò)程中，就不能只有單一的思考維度，在考慮大部分市民的文化認(rèn)同和時(shí)代認(rèn)同的同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展的理念從多個(gè)層面去挖掘和提煉視覺(jué)元素和符號(hào)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]閆如山，王敏.地域文化對(duì)現(xiàn)代城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的啟示[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2009（12）：31-33.

[2]https：//baike.so.com/doc/6284016-6497485.html#refff_6284016-6 497485-1.