《屈原列傳》人物淺析

摘 要：本文悲嘆楚王的昏庸亡國(guó)，感慨屈原的出類拔萃遭饞和贊頌其高尚人格，揭批上官無(wú)恥的嫉妒和感慨鄭袖的禍國(guó)。

關(guān)鍵詞：屈原列傳;楚王;屈原;上官;鄭袖

《史記》共有一百三十篇，《屈原列傳》是我最喜歡的篇章之一。

反復(fù)吟讀《屈原列傳》，我強(qiáng)烈地感受到，太史公寫屈子時(shí)，胸中郁悲，筆端含情。如果說(shuō)《史記》是太史公之哭泣的話，那么《屈原列傳》乃太史公的泣血之作。司馬遷把自己強(qiáng)烈的愛憎傾瀉在字里行間，投射到文中的人物身上?！肚袀鳌肥且磺鷲鄣捻灨?，是一首恨的詛咒。下面我就從文中的感受，發(fā)一點(diǎn)自己對(duì)楚懷王、屈原、上官大夫、鄭袖四人的感慨。

一、 楚懷王——?jiǎng)傘棺杂玫谋В?/p>

楚懷王，就人品而言，如海中之魚蝦，其實(shí)為一介匹夫。若為凡夫俗子，最甚無(wú)非破家亡身而已;而作為君王，乃楚國(guó)的悲劇。作為一國(guó)之最高決策者，所犯的三個(gè)錯(cuò)誤，導(dǎo)致身死國(guó)亡，為天下恥笑。

一錯(cuò)，見利忘義，毀約絕齊。戰(zhàn)國(guó)后期，秦強(qiáng)楚弱已十分明顯，但齊楚聯(lián)合抗外，秦王還是有所忌憚的。為了瓦解齊楚聯(lián)盟，秦惠王派張儀出使楚國(guó)，張儀憑三寸不爛之舌，以商於六百里地為誘餌，釣楚懷王上鉤。在誘惑面前，楚懷王欣然應(yīng)允，斷然絕齊，真可謂利令智昏，見利忘義。他的臣子中也有頭腦清醒之人，但對(duì)陳軫進(jìn)諫分析，楚王卻剛愎自用，反而大發(fā)雷霆，讓陳軫閉上臭嘴。面對(duì)這樣的主子，再忠誠(chéng)都只好沉默是金了。

二錯(cuò)，沖冠一怒，以卵擊石。楚懷王得知六百里的土地被張儀忽悠成六里后，暴跳如雷，理智全失，不辨利害，興師伐秦，結(jié)果是兵敗丹、淅，折兵八萬(wàn)。若是一代明君，在關(guān)乎危亡之時(shí)，應(yīng)該沉著冷靜，謹(jǐn)慎處置，可楚王是那么的任性，那是何等荒唐的庸夫之怒啊。最終為他的平庸之舉埋單的，是八萬(wàn)將士，他們糊里糊涂地就上了前線，糊里糊涂地喪命異地。我常常設(shè)想他們上前線時(shí)的情形：爺娘妻子走相送，哭聲直上干云霄，塵埃滾滾中，他們的身影消失了，把焦慮和期盼留給了親人，那是何等殘酷而有漫長(zhǎng)的期盼啊，他們身首異處之時(shí)，盼他們回去的親人是否還“猶自寄寒衣”呢？至此，如果楚王還能頭腦降溫，吸取教訓(xùn)，就不會(huì)陷入更大的困境之中。然而，楚懷王更向荒唐演大荒，下令全國(guó)總動(dòng)員，硬要和強(qiáng)秦血戰(zhàn)到底，結(jié)果是一敗涂地，終至一蹶不振。為泄一己之憤，竟然無(wú)視千千萬(wàn)萬(wàn)子民的生命，瘋狂到如此地步，愚蠢到如此地步。

三錯(cuò)，復(fù)釋張儀，冒然入秦。在秦昭王提出以漢中地同楚講和這件事上，假如楚懷王頭腦冷靜一些，以國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)，完全沒有必要拒地要人（張儀）;而既然要來(lái)張儀，應(yīng)立斬之，給死去的將士獻(xiàn)上一份微薄的奠禮，最終卻聽信靳尚鄭袖之言，白白放走張儀;最可恨的是楚懷王對(duì)秦的虎狼之心還無(wú)所警惕，不聽屈原之勸，前往秦地赴約，讓人家扣為人質(zhì)。這一次，他是連發(fā)兵泄憤的能力也沒有了。

對(duì)楚懷王的見利忘義，鼠目寸光，豬的愚蠢加阿Q的健忘，卻使牛一樣的犟脾氣。真叫人哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

二、 屈原——出類拔萃的悲涼！

屈原可以說(shuō)是楚國(guó)真正的頂尖級(jí)人才，“博聞強(qiáng)記，明于治亂嫻于辭令，”有文采也;“入則與王議國(guó)事，以出號(hào)令，”有謀略也;“出則結(jié)交賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，”有外交才能也。政治思想之純，綜合素質(zhì)之高，舉國(guó)上下無(wú)人可匹敵，但“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于眾，人必誹之?！蓖械纳瞎俅蠓蜻M(jìn)讒水平實(shí)屬一流，只一句“非我（指屈原）誰(shuí)能”就擊中懷王的心理要害，讓楚王疏遠(yuǎn)了屈原。

嗚呼！為王竭忠盡智而不得，為國(guó)披肝瀝膽而不能，這是怎樣的悲哀，這是何等的無(wú)奈啊，我為屈平一哭，我為人才一悲。屈原啊，你何錯(cuò)之有？懷王疏遠(yuǎn)你;你何罪之有，襄王放逐你，你最不能讓小人容忍的不就是你的太出類拔萃嗎？

每每讀到屈子“行吟江畔，顏色憔悴，形容枯槁”時(shí)，我就想到出類拔萃這個(gè)詞。出類拔萃，一個(gè)充滿了多少孤獨(dú)感和悲涼感的詞啊，我從屈原身上深深的感受到，一個(gè)夢(mèng)想出類拔萃的人，你必須先要做好忍受寂寞孤獨(dú)的心理準(zhǔn)備。

柏楊先生曾說(shuō)，人才決定國(guó)家的命運(yùn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人又決定人才的命運(yùn)，歷覽中外古今歷史，此言一點(diǎn)不假，別的不說(shuō)，單就戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅一例，就足以說(shuō)明問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，追根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都特別重視科教興國(guó)的人才發(fā)展戰(zhàn)略。1998年5月4日，我國(guó)第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民同志在北大百年校慶上講道：“鄧小平同志反復(fù)教導(dǎo)我們，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，必須尊重知識(shí)，尊重人才。他的這些重要思想是我們實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)。”這無(wú)疑是戰(zhàn)略家的眼光。

可惜楚懷王沒有認(rèn)識(shí)到屈原這一頂尖級(jí)人才的重要性，疏遠(yuǎn)屈原，寵幸上官，外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖，終至亡國(guó)。以前，在痛恨楚懷王之后，我曾對(duì)屈原被疏遠(yuǎn)后該怎么辦，做過(guò)種種無(wú)不自以為是的天真的設(shè)想。譬如在楚懷王身上動(dòng)動(dòng)腦筋，用用靳尚的那些另類功夫，只要站在為國(guó)為民的立場(chǎng)和高度，“取像于錢，外圓內(nèi)方，”也就是把握好原則性和靈活性的關(guān)系吧，耍耍小手段有何不可？況且楚懷王原先就十分信任他，舊情重圓不是完全沒有可能。這沒有什么不好意思的，歷史上耍這種小手段的忠貞之臣也不少啊，就好比跳高前的屈腿，是為了跳得更高。屈原先生啊，你何必哀嘆“世人皆濁而我獨(dú)清，世人皆醉而我獨(dú)醒”呢？可知“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”啊。曹雪芹也說(shuō)：“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！睕r且政治歷來(lái)就不會(huì)是一潭清水。又譬如明察暗訪，搞清楚楚王疏遠(yuǎn)自己的真正原因，然后收集證據(jù)（比如上官大夫無(wú)恥地?fù)寠Z自己草稿一事），有理有據(jù)地向楚王訴說(shuō)真情，揭露上官先生卑鄙無(wú)恥禍國(guó)殃民的狼子之心，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，重拳出擊，扳倒上官這小子，等等，以我的鄙陋都能想到這么多著數(shù)，何況何等智慧的屈子呢，但是屈子的人品誰(shuí)能企及！

在《屈原列傳》中，司馬遷把楚國(guó)的命運(yùn)和屈原的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，司馬遷的意思是，假如楚懷王一直對(duì)屈原信任重用，堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦的戰(zhàn)略，恐怕鹿死誰(shuí)手很難定說(shuō)，至少懷王不會(huì)讓人家秦國(guó)像貓玩耗子似的玩弄于股掌之間?；谶@一認(rèn)識(shí)，我才斗膽信口說(shuō)出了上面的話，假如我是屈原的門客，當(dāng)我說(shuō)出這些話時(shí)，屈原會(huì)是什么反應(yīng)呢？

經(jīng)典的作品耐讀，偉大的人物耐品，閱讀、認(rèn)識(shí)、再閱讀、再認(rèn)識(shí)，是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，正如禪宗所謂的三境界：見山是山、見水是水;見山不是山、見水不是水;見山還是山，見水還是水。這也符合馬克思主義的肯定、否定、否定之否定的辯證規(guī)律。

斯人已矣，將諸多遺憾感慨留給了后人，無(wú)論怎么評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)如何荒謬，包括像我這篇野狐禪似的胡言亂語(yǔ)，屈原的偉大人格高潔品行已經(jīng)滲入炎黃子孫的血脈，他的名句“吾掩卷以長(zhǎng)嘆兮，哀吾民生之多艱”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”等，人們已耳熟能詳。也是我最喜歡的句子。每每看到關(guān)山月畫的屈原像，畫上屈原半仰著頭，緊閉著雙目，他的悲苦萬(wàn)狀的表情令我唏噓不已。

悲哉！屈原，魯迅說(shuō)“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”，一篇《屈原列傳》，給我們細(xì)致而深刻地展示了一個(gè)出類拔萃的人才的毀滅過(guò)程，他是屈原的悲劇，也是千百年來(lái)萬(wàn)千人才的悲?。?/p>

三、 上官大夫——滅楚“功臣”的可恥！

人們都知道滅楚第一功臣是王翦，但通過(guò)琢磨司馬遷對(duì)《屈原列傳》的鋪寫，我覺得應(yīng)該是上官大夫。

上官大夫這廝，才具平平，目光短淺，品行低劣，精于進(jìn)讒。他讒毀屈原的動(dòng)機(jī)十分卑鄙低下，明目張膽地?fù)屒莞?，搶而未得，為泄一己私憤，向屈原冷箭暗放。一讒而楚懷王疏遠(yuǎn)屈原，從而拉開了屈原一生悲劇的序幕;再讒而頃襄王放逐屈原，終使屈平投汨羅而死。司馬遷在文末飽含深意地寫道：“屈原既之后，……楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！蔽颐靼姿抉R遷舌頭底下壓著的一個(gè)結(jié)論：用屈原，楚存;逐屈原，楚亡。也就是說(shuō)，屈原的悲劇，就是楚國(guó)的悲??！由這一思路推導(dǎo)，上官大夫“放翻”屈原，猶如砍倒楚國(guó)的頂梁巨柱，這種內(nèi)耗內(nèi)傷，往往會(huì)大傷元?dú)?。俗話說(shuō)堡壘容易從內(nèi)部攻破，《紅樓夢(mèng)》里，探春在抄撿大觀園時(shí)，說(shuō)過(guò)一段沉痛深刻且富哲理的話：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人所說(shuō)的百足之蟲，死而不僵，必須從家里自殺自滅起來(lái)，才一敗涂地?！鼻販缌鶉?guó)，功在商鞅，也就是說(shuō)主要憑借強(qiáng)盛的國(guó)力，但我們也不能否認(rèn)，六國(guó)的內(nèi)訌內(nèi)耗同室操戈確實(shí)幫了秦國(guó)的大忙。當(dāng)然秦國(guó)也慣用反間計(jì)，讓敵國(guó)內(nèi)部鷸蚌相爭(zhēng)，他們樂(lè)呵呵地坐收漁翁之利。由是觀之，秦國(guó)若論滅楚之功，上官大夫應(yīng)是可恥的第一功臣。

更令人沉痛的是，楚懷王偏偏就寵幸上官大夫這些勤挖墻角之輩，歷史告訴我們，親賢臣，遠(yuǎn)小人，是一個(gè)國(guó)家興盛的沖鋒號(hào)角;親小人，遠(yuǎn)賢臣，是一個(gè)國(guó)家衰亡的后庭遺曲。但歷史上這樣的悲劇不斷上演，后人哀之而不鑒之，只能使后人復(fù)哀后人了。悲夫！

四、 鄭袖——狐媚惑主的可恨！

在放走張儀一事上，可恨的是起決定作用的人是一介女流鄭袖。張儀不愧為行走于廟堂的高手，他之所以膽敢二次入楚，是因?yàn)樗酝噶顺淹踹@個(gè)昏庸之君，對(duì)楚的政權(quán)內(nèi)幕，早已了如指掌。同時(shí)，他還深諳官場(chǎng)辦事的另一條重要的秘密通道——女人，那些“三千寵愛于一身”的女人。鄭袖就是這樣的一個(gè)女人，只要肯花銀子，她就可以成為我張儀的護(hù)身符。如此成竹在胸，何懼之有？

《屈原列傳》中司馬遷對(duì)楚懷王寵幸鄭袖，聽信鄭袖而放走張儀一事，語(yǔ)焉不詳，只“楚懷王聽信鄭袖，復(fù)釋去張儀”寥寥幾字，個(gè)中細(xì)節(jié)，資治通鑒詳載如下：

楚王囚（張儀），將殺之。靳尚謂鄭袖曰：“秦王甚愛張儀，將以上庸六縣及美女贖之。王重地尊秦，秦女必貴而夫人斥矣。”于是鄭袖日夜泣于楚王曰：“臣各為其主耳。今殺張儀，秦必大怒。妾請(qǐng)子母俱遷江南，無(wú)為秦所魚肉也！”王乃赦張儀而厚禮之。

讀史不只是了解歷史，僅就普通人而言，也應(yīng)以史為鑒?，F(xiàn)實(shí)雖已是文明社會(huì)、民主政治，但人人都有各種復(fù)雜的交際，應(yīng)該也能從歷史中學(xué)習(xí)一些識(shí)人辨理、應(yīng)變決策的能力。

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作者簡(jiǎn)介：

王生軍，甘肅省白銀市，景泰二中。