淺談敦煌莫高窟隋唐時期的壁畫藝術(shù)

□李鑫源 廣西藝術(shù)學院職業(yè)技術(shù)學院

敦煌莫高窟俗稱“千佛洞”，有“東方盧浮宮”的盛譽。莫高窟坐落于絲綢之路上的重鎮(zhèn)——敦煌。敦煌，“敦”，為大之意，“煌”謂光明也。敦煌莫高窟是一座承載了千年歷史的藝術(shù)殿堂，在現(xiàn)存的735 個洞窟中，有壁畫4.5 萬平方米，泥質(zhì)彩塑2415 尊，在經(jīng)歷了十六國、北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的興建，是我國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫，其建造技藝精湛，堪稱世界藝術(shù)珍寶。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世[1]。敦煌莫高窟擁有舉世震驚的古典佛教文化藝術(shù)遺產(chǎn)，下面主要談?wù)劰P者對隋唐壁畫的一些淺識。

隋唐時期是中國文化藝術(shù)空前發(fā)展的時期，受社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的影響，莫高窟壁畫藝術(shù)達到頂峰。隋唐時期的老百姓很想知道佛國世界到底是什么樣子的，畫家為滿足大眾的需求，會把佛國世界用繪畫的形式表現(xiàn)出來，壁畫的內(nèi)容有亭臺樓榭、樂隊舞蹈，以凹凸有致的刻畫、明快的色彩描繪出了一派歌舞升平的景象。這些藝術(shù)珍品在豐富的古代建筑群圖樣的映襯下，展現(xiàn)在我們眼前的就是一幅幅包羅萬象的社會風情圖。敦煌莫高窟是敦煌藝術(shù)和敦煌文化的重要組成部分，即使它是廢墟，即使它已毀滅，但歲月的巨輪，依然讓它形神兼?zhèn)?，芳香四溢。這一時期的佛教藝術(shù)風格把信念附在一斧一鑿里，帶有立體藝術(shù)造型的各種佛像雕塑和佛教壁畫，仿佛就是歷史長廊中一縷縷繚繞的塵煙[2]。敦煌莫高窟帶著一股歷史的清香正在撲向我們，引領(lǐng)我們走向明天……

古人也有信仰，純粹的信仰，當智慧與信仰結(jié)合，創(chuàng)造出來的是讓后人贊嘆不已的神奇。隋唐時期的敦煌壁畫中有一個經(jīng)典的形象就是飛天。敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標志。飛天與“天宮伎樂”同出一轍，飛天是佛教中天歌神與天樂神的化身，也是印度神話中的娛樂神和歌舞神，是表現(xiàn)帝釋宮的活動，以及以佛經(jīng)為題材的雕刻和壁畫。唐代詩人李白詠贊敦煌飛天仙女詩：“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄浮升天行”。隋代洞窟已經(jīng)完全擺脫西域飛天的影響，以中原女性形象取而代之，于是彩帶、祥云、花瓣飄灑，成群結(jié)隊地飛了起來。第427 窟是隋代洞窟，四壁上飛天沿天宮欄墻之上繞窟一周，共計一百零八身。一百零八身窈窕飛天，皆頭戴寶冠，上體半裸，項飾瓔珞，手帶環(huán)鐲，長裙彩帶飄飄，飛行姿態(tài)自由舒展，靈活輕盈，不拘一格。隋代是莫高窟壁畫飛天最多的一個朝代，也是莫高窟飛天種類最多、姿態(tài)最豐富的一個朝代[3]。隋朝雖然短暫，卻為唐的強盛積蓄了力量。

唐代敦煌莫高窟飛天藝術(shù)代表了中國飛天的最高境界，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。唐代時期社會安定，生產(chǎn)力得到發(fā)展，各種因素促使唐代產(chǎn)生了輝煌的封建文化，因此壁畫內(nèi)容中描繪的都是幻想中神化了的人的社會現(xiàn)實活動。畫中的人物形象也一掃隋朝秀骨清風、儀態(tài)瀟灑的面貌，更加豐滿圓潤、健康壯美。唐代壁畫反彈琵琶飛天見于敦煌莫高窟112 窟的《伎樂圖》中，為該窟《西方凈土變》的一部分。壁畫中伎樂飛天隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身，天空中有眾多的佛、菩薩端坐在祥云之上，周圍飄浮著各種樂器，不彈而奏，不吹而聲，不擊而響，樂音美妙，呈現(xiàn)出佛國凈土的美妙景象。反彈琵琶飛天是敦煌壁畫中藝術(shù)表現(xiàn)手法最具特點的畫面，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，場景宏大，刻畫精微，層次分明，色彩富麗，人物生動，線條流暢，體現(xiàn)了盛唐壁畫藝術(shù)的偉大成就。“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？”反彈琵琶伎樂飛天出自夢想因華美而矜持，因富有而遠藏。唐代莫高窟壁畫中是出現(xiàn)經(jīng)變畫最多的時期，唐代莫高窟的民間畫匠以他們獨特的想象力，通過繪畫藝術(shù)的表達方式，在莫高窟這座浩瀚的殿堂中，以精良的畫藝、豐富的題材、生動的場景、有趣的構(gòu)圖、鮮活的人物在石窟室內(nèi)四壁通過壁畫中經(jīng)變畫形式詮釋了佛經(jīng)的含義，達到了后世無法企及的高度。晚唐壁畫中的飛天形象豐富多彩、色調(diào)鮮明、栩栩如生，富有裝飾趣味，使飛天有了生動的立體感，用巧奪天工來形容也不為過。飛天的意蘊得到了濃墨重彩的表現(xiàn)，敦煌莫高窟飛天藝術(shù)也由此被推向了藝術(shù)巔峰[4]。

結(jié) 語

十幾個世紀以來，來自歐洲的貨物和文化，來自中亞的語言及文字，來自印度的藝術(shù)和宗教，它們都在敦煌與中華文化全面交融。要真正地了解中國，認識中國，特別是關(guān)于中國古代藝術(shù)史，敦煌都是不可或缺的一部分。敦煌莫高窟作為人類的文化瑰寶，造物有靈，美物抵心，被譽為“中古時代的百科全書”的莫高窟藏經(jīng)洞文獻，是一把人類進入中世紀歷史的鑰匙，莫高窟也是敦煌世界里的大唐魂。由古代無名藝術(shù)家們創(chuàng)造的敦煌藝術(shù)具有極強的生命力，在當今仍是取之不盡、用之不竭的源泉。敦煌飛天是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。敦煌壁畫的神秘與震撼，滿眼看去，卻怎樣也看不夠；滿心猜去，卻怎樣也猜不透。它是一個巨大的寶庫，看到了它，仿佛就看到了全世界的古代文明。敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的稀缺性及其藝術(shù)價值，是多種文化的復(fù)合體，也是我們研究中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的源頭活水。今天，飛天已成為敦煌藝術(shù)的象征，它向我們展示出各個時代石窟藝術(shù)創(chuàng)造者——勞動人民和藝術(shù)家的卓越成就，同時也向世界展示了敦煌藝術(shù)之美侖，文化內(nèi)涵之豐富。