淺談秦腔藝術(shù)的感悟

□楊智慧 秦安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究開(kāi)發(fā)中心

秦腔是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的劇目之一，它貫穿于大西北省市（西北五?。?，是“母親黃河”東西南北中的寶貴遺產(chǎn)。在其自身發(fā)生、發(fā)展演變的漫漫歷史歲月中，秦腔不斷地吸納著古代農(nóng)耕文明，采擷著周秦漢唐時(shí)期的文化精髓，一個(gè)個(gè)劇目在大浪淘沙般的波濤中不停地翻滾和沖刷，經(jīng)受了社會(huì)演變的篩選和歷代觀眾審美趣味的磨礪，在悠悠的歷史過(guò)程中，一次次地沉沒(méi)、一次次地浮現(xiàn)、一次次地變裂、又一次次地創(chuàng)精出新。

它生于苦寒而又成于艱難。反映在劇目上常令人感慨系之，百看不厭。歲月的漫湮，使許多受世人歡迎的作品失傳了，沒(méi)有文字抄錄在卷和記載的，被前輩們裝在頭腦中帶走了；在汲取精華、去其糟粕的戲改中有一部分劇本被淘汰了，甚至蒙受過(guò)十年浩劫的摧殘，飽受過(guò)文化禁錮的屈辱。然而，它不僅有頑強(qiáng)的存活力，更有復(fù)蘇的再生力，遭遇折磨而經(jīng)典猶存，足可永葆芳華而不衰謝。因此，它扎根于廣闊的生活土壤，深入于永遠(yuǎn)摯愛(ài)它的百姓大眾之中。

筆者從事秦腔30 多年，對(duì)秦腔事業(yè)的感悟之深。在實(shí)踐中筆者認(rèn)為劇目是基礎(chǔ)，行當(dāng)是載體，天賦是資本，如果說(shuō)演戲的最終目的是演文化，那么通過(guò)劇目入手去領(lǐng)悟秦腔文化才是最好的途徑。戲曲藝術(shù)是跟人最接近的一種感覺(jué)藝術(shù)，臺(tái)上臺(tái)下相互配合，當(dāng)戲曲情節(jié)在舞臺(tái)上發(fā)展到高潮時(shí)，戲曲演員的演技發(fā)揮到極致，臺(tái)下的觀眾馬上就情緒活躍，為他們拍手叫好，臺(tái)上的演員馬上就感到精神為之振奮，特功技巧就立刻發(fā)揮出來(lái)，毫不保留地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，給觀眾一個(gè)嶄新的效果。特別是秦腔演員施展多種特技時(shí)，如帽翅功、抖須功、噴火功、水袖功、翎子功、搓步、擁步、一甩、一噴、一展、一豎，臺(tái)下的廣大觀眾立即拍手吶喊，這時(shí)不辭一身汗水的勞累，更認(rèn)真起勁了。這樣臺(tái)上臺(tái)下相互配合，很容易使舞臺(tái)上的演員和臺(tái)下的觀眾產(chǎn)生一種密切的感情，無(wú)形中得到最直接的藝術(shù)享受，這樣就密切了觀眾與演員的思想聯(lián)系。

可是有些演員由于缺乏鍛煉，基礎(chǔ)功底薄弱，在表演過(guò)程中，戲路受到了限制。其雖然也想在藝術(shù)上有所發(fā)揮和創(chuàng)新，可在實(shí)際演出中卻很難全面完成劇情、人物、情景的創(chuàng)作與發(fā)揮。問(wèn)題還得靠從傳統(tǒng)劇目的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上去解決。對(duì)于傳統(tǒng)的東西，如果我們不能很好地繼承和挖掘，就很難去改革更新。真正有一些藝術(shù)性、技巧性的往往是傳統(tǒng)折子戲。因?yàn)槠浼辛藨蚯南喈?dāng)一部分精華，所以在實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)很好地將其繼承下來(lái)，深刻理解其內(nèi)涵，然后應(yīng)用于劇目上，進(jìn)行創(chuàng)新。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)新不能沒(méi)有基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)，表現(xiàn)手段就有了依據(jù)，照此發(fā)揮實(shí)學(xué)真練，必將受益匪淺。

秦腔是秦人、秦地、秦風(fēng)、秦韻、秦樂(lè)、秦聲諸多元素的綜合結(jié)晶，它承載著歷史與現(xiàn)實(shí)中西北五省人民的精神訴求，是秦人個(gè)性的張揚(yáng)與心靈的吶喊，不僅是西北人共同的文化符號(hào)，甚至影響著、引領(lǐng)著其他藝術(shù)形式的走向趨勢(shì)。

秦腔藝術(shù)中具有代表性的名家名流有很多，事實(shí)上很多已成為不同時(shí)期舉旗呼號(hào)的領(lǐng)軍人物，表現(xiàn)在聲腔藝術(shù)上便是流派的傳承人。這些對(duì)后來(lái)的秦腔演員來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是他們崇拜的偶像，更是學(xué)生拜師的榜樣。在多年的演唱過(guò)程中，隨著不同的角色、扮演不同的人物、唱腔中汲取不同的名家流派，演唱者就有不同的愛(ài)好與選擇。無(wú)論專業(yè)還是業(yè)余、年老還是年幼；也無(wú)論男女，男唱女聲、女唱男腔，都是全神貫注，傾情投入。把須生的剛毅豁暢、老生的沉郁蒼涼、紅生的渾厚雄健、小生的高亢明亮、小旦的柔媚清麗、閨閣旦的典雅端莊、青衣的幽咽婉轉(zhuǎn)、老旦的穩(wěn)練爽朗、花臉的威猛豪放、丑角的詼諧張揚(yáng)等，唱得有滋有味，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，令觀眾拍手叫好，贊不絕口。

多年來(lái),隨著改革開(kāi)放的深入和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，人民的生活水平不斷提高，人們向往經(jīng)濟(jì)社會(huì)的熱潮也日益增長(zhǎng)，大量的藝術(shù)人才流入社會(huì)，邁向經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而秦腔事業(yè)卻不斷走向低谷，學(xué)秦腔、當(dāng)演員的藝術(shù)人才寥寥無(wú)幾。我們只有具備像老一輩藝術(shù)家那樣甘于寂寞、淡泊名利、情系事業(yè)、刻苦磨礪地對(duì)藝術(shù)事業(yè)的追求和唯有藝不驚人死不休的勁頭，才能攀登藝術(shù)高峰。在焦灼、浮躁的社會(huì)風(fēng)氣影響下，擋不住物欲誘惑很難執(zhí)著于文藝事業(yè)。

藝術(shù)文化的形式繁華多樣，有歌唱、舞蹈、話劇、小品、戲曲、相聲、雜技、電影、電視劇、地方劇，以及現(xiàn)在的廣場(chǎng)舞、健身操等，且各有各的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。舞臺(tái)屏幕下觀眾由于文化水平不同、所好不同、欣賞不同、思想認(rèn)識(shí)不同、生活習(xí)慣不同、地方特色不同、愛(ài)好和接受層次不同等，也會(huì)有不同的選擇。

總之，對(duì)于秦腔發(fā)展的人才戰(zhàn)略而言，其專業(yè)隊(duì)伍要精、業(yè)余隊(duì)伍要廣，以專業(yè)帶動(dòng)業(yè)余、以業(yè)余促進(jìn)專業(yè)，兩翼齊飛、互幫互依、相輔相成，這樣才能推陳出新。演出的劇目能否震撼人心，劇目能否具有時(shí)代感，歸根結(jié)底，就是秦腔能否跟上時(shí)代改革的步伐，能否趕上新時(shí)代、超越新形勢(shì)。因此，我們必須抓好培養(yǎng)人才劇目建設(shè)，這必將會(huì)為秦腔文化事業(yè)建設(shè)拓寬道路，從而讓秦腔藝術(shù)乘著春風(fēng)吹暖西北大地，掀起“古韻新聲”的高潮，使每個(gè)秦腔人的精神煥發(fā)起來(lái)，有力促進(jìn)秦腔文化事業(yè)大繁榮、大振興、大發(fā)展。