淺析中西方美術(shù)理念對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響

□劉雅婷 王潤(rùn)知 常州大學(xué)研究生院

一、中西方美術(shù)理念在園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用

在我國(guó)五千年歷史文化發(fā)展過(guò)程中，諸子百家思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并影響至今，中國(guó)美術(shù)理念也是我國(guó)傳統(tǒng)思想的體現(xiàn)與表達(dá)。例如，東方美術(shù)理念講究“意氣”結(jié)合。所謂意，是指意境，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中就是園林意境的體現(xiàn)；而氣則是指精神氣，就是在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中盡可能與大自然貼合，進(jìn)而達(dá)到天人合一的目的。所以中國(guó)美術(shù)理念在園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用，側(cè)重于對(duì)符合自然性物質(zhì)的發(fā)掘，重視對(duì)自然中隨機(jī)性和偶然性的表現(xiàn)，大多數(shù)園林景觀設(shè)計(jì)中所涉及的素材、原型、靈感、源泉都是在大自然中進(jìn)行發(fā)掘而設(shè)計(jì)的。而西方美術(shù)理念在不斷發(fā)展、傳承過(guò)程中，形成了印象主義、立體主義、野獸主義及抽象主義等[1]。西方美術(shù)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在對(duì)其本質(zhì)的揭示，通過(guò)對(duì)理性美的應(yīng)用來(lái)追求幾何圖案美的表達(dá)，如對(duì)三角形、方形、圓形等形狀的應(yīng)用。與此同時(shí)，西方美術(shù)理念重視社會(huì)及自然中的必然性和規(guī)律性，所以其園林景觀設(shè)計(jì)會(huì)呈現(xiàn)出一種非常清晰的秩序感，如法國(guó)的凡爾賽宮，宮殿及整個(gè)后花園，都是完美的軸線對(duì)稱形式。

二、中西方美術(shù)理念下景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析

（一）平面布局的抽象性

中西方美術(shù)理念的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大的影響，促使現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)工作的開展朝著多元化的方向發(fā)展。例如，在抽象主義理論影響下，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)側(cè)重于對(duì)平面抽象的設(shè)計(jì)，并在此過(guò)程中進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的體現(xiàn)，如通過(guò)園林景觀的抽象設(shè)計(jì)進(jìn)行社會(huì)權(quán)勢(shì)的表現(xiàn)等。針對(duì)西方傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)而言，其側(cè)重于整體的對(duì)稱設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中以中心建筑物，或者是體積大的建筑物為中心和主軸，以此開展對(duì)稱設(shè)計(jì)，然后結(jié)合對(duì)主軸線和副軸線的應(yīng)用，進(jìn)行園林道路網(wǎng)和植物配置的設(shè)計(jì)，促使園林景觀設(shè)計(jì)整體布局形成幾何圖案。而相較于中西方的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)則更為側(cè)重人與自然之間的平衡，注重對(duì)園林總體設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單化、自由化，以及與自然景觀的有效互動(dòng)，從而更好地產(chǎn)生天人合一的感受[2]。

（二）空間形式的流動(dòng)性

當(dāng)前，中西方美術(shù)理念對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響會(huì)通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)，一種是利用中西方美術(shù)創(chuàng)作的理念和表現(xiàn)形式對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的色彩與空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，而另一種則是利用美術(shù)創(chuàng)作理念來(lái)影響園林景觀中的建筑設(shè)計(jì)。站在整體角度而言，西方美術(shù)理念中的立體主義，會(huì)直接影響到園林景觀設(shè)計(jì)，促使景觀布局設(shè)計(jì)不再局限于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，而是通過(guò)運(yùn)用多維度思維和多角度視角進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合對(duì)時(shí)間觀念設(shè)計(jì)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)中的流動(dòng)性視覺(jué)表現(xiàn)。而中式美術(shù)理念則將建筑與景觀園林相互結(jié)合，使景觀在建筑中成為自然流動(dòng)的設(shè)計(jì)元素，經(jīng)受環(huán)境和四季的變化，而產(chǎn)生不同的視覺(jué)和感官體驗(yàn)。而建筑作為景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)主體，也將在景觀的變化中產(chǎn)生不同的表現(xiàn)形態(tài)和色彩變化。其可以將固定的建筑設(shè)計(jì)變得具有流動(dòng)性和多維度，這也是不同的美術(shù)理念給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)帶來(lái)的不同的設(shè)計(jì)影響。

三、中西方美術(shù)理念對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的影響

（一）景觀設(shè)計(jì)方法的影響

針對(duì)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)布局則是側(cè)重于對(duì)景觀流動(dòng)性與合理性的體現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)園林景觀與大眾的交流。由此可以看出，中西方美術(shù)理論對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的較大影響。當(dāng)然，中西方美術(shù)理論也被劃分為各式各樣的流派，而不同的流派之間存在較大的差異性，每個(gè)流派都具備自己獨(dú)有的特點(diǎn)和技法。所以，其對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的影響也是多元化的，并衍生出各式各樣的園林景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式。

（二）景觀設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用

美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成要素是色彩，并且色彩的不同搭配也是形成各式各樣設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要原因。而中西方美術(shù)理論對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用也存在不同的影響。以古埃爾公園為例，其園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了較多的印象主義，基于對(duì)高迪標(biāo)志性馬賽克拼接方式的應(yīng)用，將各種各樣的色彩進(jìn)行不同的搭配，組合成想要表現(xiàn)的形象或圖案，并利用這種方式將人們內(nèi)心真實(shí)世界通過(guò)特殊的藝術(shù)形式呈現(xiàn)方式表達(dá)出來(lái)，在營(yíng)造公園環(huán)境的同時(shí)，向人們傳達(dá)相關(guān)的思想觀念。而這就是景觀園林設(shè)計(jì)受到美術(shù)理念影響的成果。針對(duì)古埃爾公園而言，如若刨除其公園建筑風(fēng)格，僅針對(duì)公園的園林景觀進(jìn)行觀賞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其更像是藝術(shù)作品而不僅僅是一個(gè)景觀園林設(shè)計(jì)。整個(gè)公園中的色彩搭配、圖形拼接都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心挑選的，在一天的各個(gè)時(shí)段，都將展現(xiàn)出不同的藝術(shù)感受，這也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不可或缺的特點(diǎn)。

（三）景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵的表達(dá)

中西方美術(shù)理念中大眾的主觀感受是設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，而要想實(shí)現(xiàn)在作品中對(duì)大眾主觀觀念進(jìn)行影響，設(shè)計(jì)者就必須從設(shè)計(jì)方法和色彩搭配的合理應(yīng)用展開。例如，著名的紫百合之城佛羅倫薩，其城內(nèi)的所有園林都種植了象征著佛羅倫薩的紫色鳶尾花，在體現(xiàn)了城市形象的同時(shí)，也表現(xiàn)了城市的文化歷史和人文特點(diǎn)。而對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的主觀觀念，則受到中西方美術(shù)理論的變化影響，設(shè)計(jì)者在開展園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，需以特定環(huán)境為基礎(chǔ)，結(jié)合大自然的現(xiàn)有環(huán)境及當(dāng)?shù)鼐哂械莫?dú)特條件，開展有效的園林景觀設(shè)計(jì)，只有這樣才能更好地達(dá)到天人合一的效果，將大眾的主觀感受更好地和自然景觀相結(jié)合，并對(duì)園林景觀進(jìn)行更加立體化的心理內(nèi)涵觀念的表達(dá)。例如，意大利在羅馬帝國(guó)時(shí)期很好地借助其當(dāng)時(shí)的優(yōu)勢(shì)，領(lǐng)銜了歐洲幾百年的藝術(shù)潮流，也影響了歐洲的宗教及神學(xué)領(lǐng)域發(fā)展，其園林景觀充滿了當(dāng)?shù)氐奶厣?，不同的園林使用了當(dāng)?shù)氐闹砘ɑ?，使每個(gè)園林具有自己的藝術(shù)色彩，但是又有神像的色彩統(tǒng)一性，其在每個(gè)園林體現(xiàn)出自己的藝術(shù)特色的同時(shí)，也將當(dāng)時(shí)的神權(quán)至上表露無(wú)遺，意大利的造園藝術(shù)也因此成為世界造園史中的一顆明珠。

結(jié) 語(yǔ)

中西方美術(shù)理念在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用，在提升園林景觀藝術(shù)性，豐富園林景觀內(nèi)涵價(jià)值的同時(shí)，滿足了普羅大眾的審美需求。同時(shí)，其也帶給了大眾不同的視覺(jué)享受，提升了我國(guó)民眾的審美品位。由此可見，將中西方的美術(shù)文化進(jìn)一步融合，對(duì)于世界文化交流也具有非常重要的意義。