淺談非洲鼓

談旭琳

（河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

提起黑非洲，人們一定會(huì)想起他們是能歌善舞的民族，曾有人這樣形容，非洲人是跳著舞來(lái)到這個(gè)世界上，跳著舞勞作，又跳著舞離開(kāi)人世的。可以說(shuō)，非洲人的一生都與舞蹈有關(guān)，一刻也離不開(kāi)跳舞，當(dāng)然，有舞便有鼓。非洲鼓是非洲人的靈魂。在非洲人的日常生活中，鼓與人們息息相關(guān)，它被應(yīng)用于非洲人生活的各個(gè)方面，比如結(jié)婚，一些重大節(jié)日，甚至祭祀中都有非洲鼓的影子。非洲鼓已經(jīng)融入了人們的生活，男女老少都會(huì)擊鼓。非洲在現(xiàn)代高速社會(huì)的發(fā)展中，依然保有其獨(dú)特的風(fēng)格，與鼓樂(lè)一樣，古老，神秘而又原生態(tài)。

一、非洲鼓的起源及種類

鼓在人類社會(huì)歷史中，可以算作是古老樂(lè)器的代表，甚至世界音樂(lè)的起源都可以追溯到鼓。原始人在陶器上蒙上獸皮，變成了鼓。非洲鼓的產(chǎn)生并不是一蹴而就的，是在特定的環(huán)境，再加上非洲人傳統(tǒng)自然的生活方式，才慢慢的不斷發(fā)展壯大的。非洲的音樂(lè)貼近自然，充滿了生活的氣息，沒(méi)有資本主義工業(yè)時(shí)代的烏煙瘴氣，沒(méi)有快時(shí)代的浮華，它是一種質(zhì)樸有沉淀的音樂(lè)，非洲人是“精神的種族”，他們有獨(dú)特的看待事物的方式，與資本主義是不同的。非洲的音樂(lè)講究靈魂的共鳴，音樂(lè)在心中貫通，在身體上流動(dòng)。這種形式不流于書面，不是人們口口相傳的，而是指精神靈魂的共振，每個(gè)人都會(huì)體會(huì)其中的特別，這是心靈的體會(huì)，超越肉體。鼓在人們的演繹中也發(fā)展的多種多樣。有一下幾種分類方式：從膜面來(lái)看，分為單面鼓和雙面鼓，從外形來(lái)看，有圓柱，圓錐，還有桶型的，梳型的，花瓶型的，方形的等等，從大小來(lái)看，有又小又輕的鼓，還有高大的圓形大鼓，大鼓最大的幾個(gè)人才能抬動(dòng)，小的鼓只需一個(gè)手指即可拿起?！疤坠摹痹诠闹杏兄貏e的地位，由許多外形相同，音高不同的鼓組成，烏干達(dá)國(guó)王的套鼓共15只，12只演奏主旋律，其余3只用于敲擊節(jié)奏。

鼓由獸皮制成，不同的皮直接影響鼓的音色和音量。從用途上，鼓可以分為音樂(lè)鼓，信號(hào)鼓和戰(zhàn)鼓三種。首先，音樂(lè)鼓通常用于表達(dá)人們的感情，它有著豐富的音樂(lè)表情，變幻莫測(cè)的鼓點(diǎn)，燃起人們心中的熱情，慷慨激昂，熱情奔放。每逢節(jié)日，人們載歌載舞慶祝時(shí)，拍起音樂(lè)鼓，仿佛忘卻了一切的煩惱。當(dāng)然，用于傳遞信息的信號(hào)鼓，在生活中也發(fā)揮著重要的作用，人們可以從鼓的快慢輕重中獲得信號(hào)。非洲中部的巴半累克族猛擊鼓3次則表示有危險(xiǎn)，5次擊鼓通知人們要聚會(huì)，兩根木棒擊鼓則是告訴人們馬上要進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)。據(jù)說(shuō)第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，一艘客輪被德軍擊沉，消息就是用鼓聲傳到中非的，可見(jiàn)其速度之快。其次，戰(zhàn)鼓，顧名思義就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中與敵人抗?fàn)帟r(shí)，激勵(lì)人心的鼓，在遭遇敵人和野獸的襲擊時(shí)，擊此鼓壯人心，激勵(lì)戰(zhàn)士們不畏艱險(xiǎn)，奮勇前進(jìn)。鼓聲氣勢(shì)攝人心魄，敵人聽(tīng)到了也會(huì)嚇破膽了。從這可以看出，鼓對(duì)于非洲人們的生活有著密切的聯(lián)系，不可分割。

二、會(huì)說(shuō)話的非洲鼓

非洲鼓的神奇之處在于其像人類的語(yǔ)言一樣。鼓可以輕而易舉地將語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，樂(lè)器的音高模仿語(yǔ)言的聲調(diào)，對(duì)于鼓手來(lái)說(shuō)是最好的交流方式。擊鼓時(shí)的聲調(diào)從某種意義上與漢語(yǔ)十分相像，說(shuō)話鼓如同人類的語(yǔ)言，可以傳遞各種各樣的信息。其構(gòu)造決定了他說(shuō)話的特殊功能。說(shuō)話鼓呈沙漏妝，雙面鼓皮，鼓繩連接兩端的鼓面。演奏者將鼓置于腋下，力量控制繩子的松緊，進(jìn)而影響鼓面的松緊，調(diào)節(jié)音高。各種儀式上都能見(jiàn)到非洲說(shuō)話鼓的蹤跡，新人結(jié)婚，可以通過(guò)擊鼓，南方給未來(lái)的妻子傳遞信息。在殖民時(shí)期，黑人奴隸用摩擦法演奏鼓，傳遞逃跑的信息，以此來(lái)躲避抓捕。在飯店里吃飯，會(huì)有專人擊鼓8次表明歡迎下次光臨。當(dāng)中最有趣的要屬加納的“擊鼓會(huì)”。鼓會(huì)開(kāi)始，鼓手分為兩組，先是擊鼓歌功頌德，來(lái)贊送自己的酋長(zhǎng)作出的貢獻(xiàn)。而后，鼓聲變得急促激烈，聲調(diào)高昂，描繪出驚心動(dòng)魄的首屆場(chǎng)面。從鼓聲中，人們可以得出對(duì)事情的看法，有贊揚(yáng)歌頌，也有批評(píng)。比賽的高潮在“斗鼓”這一環(huán)節(jié)，這有點(diǎn)類似辯論比賽，你來(lái)我往，針?shù)h相對(duì)，是技巧的角逐，更是頭腦風(fēng)暴的比拼。拉拉隊(duì)也可為各自隊(duì)伍出謀劃策，勝利一方可以慶祝這一盛事。鼓的功能不僅如此，作為語(yǔ)言工具，還可以告訴酋長(zhǎng)的離世，外敵的入侵。通過(guò)鼓的節(jié)奏音高的變化，還能表達(dá)對(duì)伴侶的喜愛(ài)，和孩子出生的喜悅。鼓所傳遞的信息普通媒介，甚至不遜色于現(xiàn)在的通訊工具。

說(shuō)話鼓發(fā)展到今日，還有翻譯鼓語(yǔ)的說(shuō)唱藝人。作為打擊樂(lè)器的代表，鼓在黑人音樂(lè)中是不可缺少的，既可以使人身心愉悅，又可以傳遞信息，社會(huì)功能性不言而喻，在非洲的歷史長(zhǎng)河中，鼓取代語(yǔ)言，使音樂(lè)成為了人們的溝通方式，藝術(shù)源于生活，而又高于生活，當(dāng)勞作一天的人們回到家中，拍起非洲鼓，一切都變得質(zhì)樸自然，身體與靈魂得到釋放與升華。這或許就是非洲人所追求的親近自然的生活方式。

三、非洲鼓的深遠(yuǎn)影響

黑人音樂(lè)的元素多樣，鼓在其中是最常見(jiàn)的樂(lè)器，但是非洲鼓以它獨(dú)特的魅力，不僅受到當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)，同樣也收到了世界各地?zé)釔?ài)音樂(lè)的人們的青睞。非洲的鼓也是非洲各個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的一大特色。鼓在非洲音樂(lè)，乃至文化中的重要性是不容小覷的。每個(gè)國(guó)家的音樂(lè)都有自己獨(dú)具的特點(diǎn)，每個(gè)國(guó)家之間的音樂(lè)交流同時(shí)可以促進(jìn)文化的交流，在這個(gè)全球化日益加快的時(shí)代，非洲鼓融入進(jìn)了世界，它吸取了現(xiàn)代音樂(lè)的元素，日益成熟，豐富多彩，非洲鼓必定會(huì)為世界音樂(lè)的發(fā)展繼續(xù)提供強(qiáng)大的動(dòng)力！