審美素養(yǎng)在高中古詩文教學(xué)中的培養(yǎng)

廖藝卿

（江西省瑞金市第三中學(xué)，江西 贛州 342500）

在我國的全面小康建設(shè)過程中，人才的培養(yǎng)已經(jīng)成為了所有資源的首要發(fā)展目標(biāo)。素質(zhì)教育倡導(dǎo)我國對于教育過程中的德智體美勞要進(jìn)行全面發(fā)展，而在這一過程中，德智體都已經(jīng)得到了充分的重視，但是對于學(xué)生的審美教育卻沒有將學(xué)生的審美素質(zhì)要求提升到現(xiàn)代素質(zhì)教育的需求當(dāng)中。近年來，我國不斷出臺相應(yīng)的規(guī)范政策使我國學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展過程中，除了要滲透德育教育之外，也需要加強對于學(xué)生美育的教育和引導(dǎo)，著重強調(diào)了美育必須要作為教育發(fā)展的重點內(nèi)容，而且這也是素質(zhì)教育發(fā)展過程中必不可少的一個組成部分，由此我國的教育工作者開始不斷的進(jìn)行對于學(xué)生審美素養(yǎng)的提升探索和追求。

一、學(xué)生在古詩文教學(xué)中審美實踐的困境

（一）缺乏審美想象，審美感受力不足

當(dāng)提前我國高中生在古詩文教學(xué)的過程中，往往由于缺乏對古詩文內(nèi)涵美的賞析能力以及想象能力而表現(xiàn)出審美水平低下的現(xiàn)狀。我國的古典詩文內(nèi)容具有精練的文字和豐富的意境內(nèi)涵，所以在進(jìn)行古詩文理解的過程中，如果學(xué)生能夠具有良好的想象力，就可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更好的了解古詩文創(chuàng)作過程中運用的夸張、浪漫主義等多種表現(xiàn)手法。學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)的過程中如果缺乏審美想象力，就無法明確的感知到古詩文中蘊含的審美內(nèi)涵，從而影響學(xué)生深入到作品的意境中，也就很難提高高中生的審美感受能力[1]。

（二）缺乏獨立審美體驗，審美鑒賞力差

21世紀(jì)是一個全面創(chuàng)新的時代，流行的趨勢也在不斷的發(fā)生變革，高中生在生活和學(xué)習(xí)過程中無法真正的基于某一類內(nèi)容來進(jìn)行審美內(nèi)涵的界定，對于文學(xué)作品的美感也無法進(jìn)行相應(yīng)的把握和加工，這就使得學(xué)生在審美提升和審美體驗方面表現(xiàn)出極大的不足?，F(xiàn)代學(xué)生由于經(jīng)常接觸自然和音樂，所以對于自然審美和音樂審美方面往往會具有較好的審美意識，但是對于文字作品卻很難感受到相應(yīng)的審美體驗，也在這一過程中表現(xiàn)出欠缺獨立思考能力的表征，不僅使學(xué)生無法增強自身的審美鑒賞能力，也讓學(xué)生對于古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)缺乏自身的個性化理解[2]。

（三）缺乏創(chuàng)造興趣，審美創(chuàng)造力弱

在對學(xué)生進(jìn)行審美素養(yǎng)的提升過程中，往往需要學(xué)生自身具有基本的審美興趣和需求，并且基于當(dāng)前的審美素養(yǎng)來進(jìn)行相應(yīng)的審美創(chuàng)造，使學(xué)生成為一個真正的審美者。但是當(dāng)前在我國高中生的教學(xué)過程中，往往學(xué)生欠缺對于美的表達(dá)和創(chuàng)造興趣，從而降低了文學(xué)作品在高中生培養(yǎng)審美素養(yǎng)過程中起到的作用，也使得高中生對于美的探索更加缺乏主動性，進(jìn)一步造成審美創(chuàng)造力提升的困境。

二、高中生在古詩文審美素養(yǎng)方面的培養(yǎng)建議

（一）培養(yǎng)學(xué)生在誦讀過程中的審美素養(yǎng)

在古詩文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的高中生往往會將古詩文內(nèi)容的理解和詞句的把握看作是學(xué)習(xí)過程中的重點內(nèi)容。所以在這一背景下想要扭轉(zhuǎn)高中生的錯誤審美思想，就需要教師切實轉(zhuǎn)變高中生的古詩文學(xué)習(xí)思想，將審美教育當(dāng)做高中生在學(xué)習(xí)過程中的必修課。誦讀法作為培養(yǎng)古詩文審美感知的首要方法，很大一定程度上決定了高中生的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)程度。所以在教學(xué)過程中，就需要教師引導(dǎo)高中生進(jìn)行字音正確、背誦流暢的古詩文吟誦，并且在吟誦過程中為學(xué)生培養(yǎng)把握古詩文語言內(nèi)涵的習(xí)慣，使高中生在古詩文學(xué)習(xí)過程中能夠借助音頻或教師范讀來感受到古詩文的音韻與節(jié)律之美，讓高中生借助吟誦過程來有效的感受到古詩文的外在美，并且通過對古詩文節(jié)奏和音調(diào)的把握來促進(jìn)高中生對于古詩文學(xué)習(xí)過程中內(nèi)在美的追求[3]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生在情境構(gòu)建過程中的審美素養(yǎng)

素質(zhì)教育背景下，想要借助高中古詩文教學(xué)來提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，為學(xué)生構(gòu)建良好的美感認(rèn)知。但是想要發(fā)展學(xué)生的文學(xué)作品審美素養(yǎng)，就需要切實為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的審美提升環(huán)境，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系古詩文內(nèi)容的想象，使學(xué)生生動的情境氛圍下能夠激發(fā)學(xué)生的審美欲望，從而促進(jìn)學(xué)生在進(jìn)行審美的過程中能夠?qū)⒆陨淼那楦羞M(jìn)行融入，從而進(jìn)入到物我交融的境界，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩文意境的感知，從而促進(jìn)學(xué)生的審美想象能力，使學(xué)生在想象的過程中感知到古詩文的意境，促進(jìn)學(xué)生在情感方面的滿足，從而進(jìn)入到審美創(chuàng)造的境界[4]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生在審美創(chuàng)造中的審美素養(yǎng)

當(dāng)前我國高中語文課堂在構(gòu)建過程中往往會注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自身創(chuàng)造性的思維來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題解決對策的發(fā)散，另一方面也可以借助時下的國家政治內(nèi)容來為學(xué)生增強其獨立思維意識，使學(xué)生在獨立思考的過程中能夠切實把握古詩文的審美價值，提升審美素養(yǎng)，并且將時事政治與學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，從而使學(xué)生能夠更好地品讀古詩文，提升學(xué)生的古詩文美感賞析能力，讓學(xué)生在不斷的融入審美創(chuàng)造的過程中，能夠借助古詩文的學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生在進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)時能夠主動的提升自身的審美素養(yǎng)，加強學(xué)生的審美能力[5]。

結(jié)束語：

中學(xué)生尤其是高中生，由于其心智能力還不成熟，其人生觀和價值觀的塑造方面也需要借助審美素養(yǎng)的提升來進(jìn)行積極的引導(dǎo)。而在應(yīng)試教育的框架下，他們面臨巨大的升學(xué)壓力，老師、家長往往關(guān)心他們的分?jǐn)?shù)，而不是他們的心靈。他們的青春迷茫和痛苦沒有辦法消解，有的人就選擇極端的方向結(jié)束自己年輕的生命。所以在高中語文教育方面，不光要重視工具性，更要重視人文性，學(xué)生從閱讀中學(xué)到的不僅僅是字詞、知識，還要體會其中的文化內(nèi)涵、審美意義，從而得到人格的滋養(yǎng)。在素質(zhì)教育背景下更需要培養(yǎng)高中生的審美素養(yǎng)，使高中生能夠在德智體美勞等諸多方面得到良好的發(fā)展。