立德樹(shù)人背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研學(xué)研究

張?chǎng)?/p>

（四川省瀘州廣播電視大學(xué)，四川 瀘州 646000）

中國(guó)非遺文化是民族文化的典型代表，更是傳統(tǒng)文化精髓，是寶貴的精神財(cái)富。以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，開(kāi)展非遺文化傳承研學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)城市文明建設(shè)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)，更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，推動(dòng)學(xué)生接觸非遺文化、保護(hù)非遺文化，弘揚(yáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。

一、非遺文化中的德育價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無(wú)形的文化遺產(chǎn)，并不具體體現(xiàn)在物質(zhì)層面上，更多的是強(qiáng)調(diào)文化形式深處的民族思維方式、精神意蘊(yùn)等。

我國(guó)的非遺文化具有寶貴的人文價(jià)值和文化意蘊(yùn)，兼具歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，學(xué)生們通過(guò)研學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)走出校外，參與到非遺文化傳承和保護(hù)活動(dòng)中，接觸非遺文化，感觸非遺文化，能進(jìn)一步感受到非遺文化中的歷史價(jià)值，感受特定文化區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)審美、風(fēng)土民情。同時(shí)接觸非遺文化，學(xué)生們也能通過(guò)文化活化石感受特定歷史時(shí)期人們的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)水平，從而對(duì)歷史、文化和生產(chǎn)力形成深刻理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同感和情感歸屬。

在立德樹(shù)人理念的指引下，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)注重智力、美育和德育三者的融合，接觸非遺文化，加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化脈絡(luò)上的關(guān)聯(lián)，接觸和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思維方式、道德觀念、價(jià)值導(dǎo)向，從區(qū)域文化脈絡(luò)中窺探區(qū)域的發(fā)展歷史、文化傳承、民族認(rèn)同、宗法結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活、自然信仰等?？梢哉f(shuō)，非遺文化是存在于山山水水中的教材，也是學(xué)生獲得身份認(rèn)同，加強(qiáng)美育、德育，培養(yǎng)本民族審美內(nèi)涵，感受本民族文化信仰、思想思維的重要教材[1]。

另外，非遺文化研學(xué)活動(dòng)也可以借助美育，將美育滲透到德育中。學(xué)生在學(xué)習(xí)和接觸非遺文化時(shí)，能感受到文化對(duì)本民族社會(huì)成員的行為方式、生活方式、精神境界的教化和約束作用，尤其是非遺文化中所蘊(yùn)含的美學(xué)和藝術(shù)審美風(fēng)格，能通過(guò)美育滲透到德育領(lǐng)域中，讓當(dāng)代青年學(xué)生在非遺文化傳承和保護(hù)中尋求生命意義和人文價(jià)值，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，如，畫、染、雕、織等過(guò)程中，培養(yǎng)集體意識(shí)、合作意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、非遺文化研學(xué)活動(dòng)實(shí)踐總結(jié)

讓學(xué)生走出校門，走進(jìn)自然、社區(qū)和街道，學(xué)習(xí)和接觸非遺文化，教師或者組織者應(yīng)當(dāng)對(duì)研學(xué)活動(dòng)進(jìn)行精細(xì)設(shè)計(jì)，以達(dá)到非遺文化活態(tài)傳承的目的。

（一）探索和接觸

首先，在研學(xué)活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美學(xué)形式、文化內(nèi)涵、技藝特點(diǎn)和美學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生理性審視藝術(shù)、時(shí)代和文化環(huán)境的關(guān)系，讓學(xué)生從單純的表態(tài)審美進(jìn)入到深層次審美中，提高他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美能力。

美育可以逐步滲透到德育中，立德樹(shù)人要通過(guò)美育讓學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美從而引起道德、心靈上的共鳴。在研學(xué)活動(dòng)中，可以組織學(xué)生體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝工藝，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)材料形成基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，并獲得探究實(shí)驗(yàn)?zāi)芰2]。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的欣賞水平，可以從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手，整合學(xué)生的日常審美體驗(yàn)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)共同探討，展開(kāi)問(wèn)題式教學(xué)，并開(kāi)展師生對(duì)話交流，以活動(dòng)主題的形式統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)研學(xué)活動(dòng)，將看似并不關(guān)聯(lián)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目整合到一個(gè)體系中，借助審美幫助學(xué)生理解和感受共同的文化環(huán)境，從而審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時(shí)代發(fā)展、歷史進(jìn)程和社會(huì)文化中的作用。

（二）審美和學(xué)習(xí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的要點(diǎn)在于傳承，學(xué)生參與到非遺文化研學(xué)活動(dòng)中，要借助活動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和學(xué)習(xí)中，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新產(chǎn)生心靈、情感和理智上的共鳴。

在研學(xué)活動(dòng)中，借助審美幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生審視非物質(zhì)文化現(xiàn)象的美學(xué)價(jià)值，以客觀、公正，帶有批判性的眼光探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新和傳承。如，以傳統(tǒng)節(jié)日為主題開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科思考，將傳統(tǒng)節(jié)日中的表演藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)納入到整體的社會(huì)環(huán)境中，并用自己本學(xué)科知識(shí)進(jìn)行分析，聚焦學(xué)生基于自身經(jīng)驗(yàn)的文化理解，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)節(jié)日在民族文化中的符號(hào)象征作用，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化現(xiàn)象、民族思維、視覺(jué)元素和民族訴求等。

學(xué)生會(huì)在審美中學(xué)習(xí)、思考、認(rèn)知，反思非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化空間變遷的原因，感受傳統(tǒng)文化中人和自然的關(guān)系，并借助傳統(tǒng)文化中的相關(guān)技藝闡述自身相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)

（三）應(yīng)用和升華

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的目的是創(chuàng)新，是幫助傳統(tǒng)文化在新時(shí)代依然煥發(fā)出新的活力和生機(jī)。因此在立德樹(shù)人的理念指導(dǎo)下，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)實(shí)踐能力，提高動(dòng)手能力，學(xué)會(huì)應(yīng)用技能，進(jìn)而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成理性認(rèn)識(shí)。在研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以運(yùn)用視覺(jué)筆記記錄相關(guān)活動(dòng)路線，記錄走訪歷史博物館、紀(jì)念館，走進(jìn)社區(qū)、大自然、村落居民區(qū)的過(guò)程，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝傳承人的對(duì)話、訪談[3]。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)過(guò)文化考察、實(shí)地訪談、田野調(diào)查等，經(jīng)過(guò)搜集、整理、分析和歸納等，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和社會(huì)環(huán)境形成深刻認(rèn)識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，將理論知識(shí)應(yīng)用到具體實(shí)踐中。

總之，立德樹(shù)人背景下，非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承的研學(xué)活動(dòng)可以借助美育滲透德育，以培養(yǎng)學(xué)生的審美品味、審美體驗(yàn)、美學(xué)追求為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家情懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族、家鄉(xiāng)和文化的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。同時(shí)在研學(xué)活動(dòng)中，組織者可以將非物質(zhì)文化研學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的個(gè)人脈絡(luò)、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)熱點(diǎn)議題以及實(shí)地考察結(jié)合起來(lái)，關(guān)注學(xué)生在研學(xué)活動(dòng)中的真實(shí)體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化背景、社會(huì)背景、人文背景和歷史背景形成理性認(rèn)識(shí)，在增強(qiáng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)提升道德素養(yǎng)。