特殊藝術(shù)中的特殊語(yǔ)言

□ 唐剛強(qiáng)

作為一個(gè)戲曲演員，必須具備被稱(chēng)之為“四功五法”的“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”等基本功。然而，在占我演藝生涯半壁江山的被稱(chēng)之為“戲曲活化石”的儺戲儺舞中，“四功五法”似乎是折斷了的翅膀。

首先，儺戲儺舞的基本特征就是戴著面具進(jìn)行表演。始終如一的面具角色造型，讓一個(gè)演員生動(dòng)豐富的面部表情無(wú)從施展，而一個(gè)人心靈的窗戶(hù)——眼睛，在一個(gè)表演儺戲儺舞的演員臉上，也是“有眼無(wú)珠”，而僅僅只能從狹小的眼孔中艱難地瞅視舞臺(tái)，相覷表演。其與對(duì)手戲，不僅不能“眉目傳情”，就連最基本的溝通也勉為其難。尤其是被稱(chēng)之為“啞雜劇”的儺舞，就更覺(jué)“東風(fēng)無(wú)力”。因?yàn)檫@種表演，至少缺少了“四功五法”中的“唱、念、眼”三大功能手段，可我卻對(duì)這種演藝“鐘情”了三十年。

三十年來(lái)，我從一個(gè)不自覺(jué)的孩童成長(zhǎng)為一個(gè)自覺(jué)的文藝工作者，其間經(jīng)過(guò)懵懂、受教、開(kāi)悟和創(chuàng)新的過(guò)程。改革開(kāi)放以后，在俗有“無(wú)儺不成村”的池州，有一種被視為封建迷信的儺戲（舞）漸次被家父等一些山鄉(xiāng)老藝人發(fā)掘、整理，從而登上了鄉(xiāng)村與城市的舞臺(tái)。起初，我作為家族掌門(mén)人的子弟參與到這種儺文化的傳承活動(dòng)中，只是一種信仰，一種使命。而當(dāng)我走進(jìn)安徽黃梅戲?qū)W校學(xué)習(xí)以后，才知道儺戲（舞）也是祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是中華民族藝術(shù)大家庭中的一支奇葩。之所以稱(chēng)其為奇葩，稱(chēng)其為特殊藝術(shù)，是因?yàn)檫@種藝術(shù)非常古老，非常久遠(yuǎn)，是一種不同于歷史劇和現(xiàn)代戲的儀式性戲曲。當(dāng)這種戲曲被大眾接受和市場(chǎng)認(rèn)可，尤其是在2006年登上了首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄時(shí)，對(duì)于這種藝術(shù)形式，我逐漸地產(chǎn)生了感情和投以熱情，于是在塑造儺戲（舞）中的具體舞臺(tái)形象時(shí)，多了主觀(guān)能動(dòng)性和積極性。

在我所參與排演的儺戲（舞）劇目中，我最感興趣和最有成就感的當(dāng)屬儺舞《花關(guān)索戰(zhàn)鮑三娘》。多年以來(lái) ，此儺舞一直盛演不衰，觀(guān)眾看過(guò)后，無(wú)不感到震撼和大呼過(guò)癮。應(yīng)該說(shuō)，我所扮演的頭馬花關(guān)索給觀(guān)眾還是留下了深刻的印象。不過(guò)在一開(kāi)始，我所演的花關(guān)索，只是把他作為一員武將，與鮑氏兄妹打打殺殺，表現(xiàn)的是匹夫之勇，蒙昧之愛(ài)，心中無(wú)人，情感外露，毫無(wú)動(dòng)人之處，一場(chǎng)下來(lái)，給人留下的印象不過(guò)是高蹺的炫技而已。我甚至覺(jué)得，簡(jiǎn)單機(jī)械的儺舞動(dòng)作并沒(méi)有給我們留下多少值得生發(fā)的舞蹈語(yǔ)匯，而戴著面具表演的儺舞是沒(méi)有藝術(shù)靈性且不能登大雅之堂的“土包子”?？墒巧頌閲?guó)家級(jí)非遺傳承人的家父說(shuō)：“這個(gè)‘土包子’可是個(gè)好東西喲！要不是好東西，怎么那么多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此都十分關(guān)注，贊賞不已？關(guān)鍵是你沒(méi)有運(yùn)用好特殊藝術(shù)形式中的特殊肢體語(yǔ)言，做得沒(méi)有藝術(shù)內(nèi)涵而已”。面對(duì)家父的點(diǎn)撥，我仔細(xì)想想，也確實(shí)是這么回事。于是，我便靜下心來(lái)，對(duì)自己所飾演的角色細(xì)細(xì)梳理，琢磨著如何用特殊手段塑造典型環(huán)境中的典型形象。

首先，我從追溯花關(guān)索的根底做起，剝繭抽絲，了解故事的來(lái)龍去脈和人物的心路歷程。原來(lái)，三國(guó)時(shí)期，劉（備）、關(guān)（羽）、張（飛）桃園三結(jié)義，為了排除家中老小掛心，于是關(guān)羽、張飛換殺各自老小以與劉備共謀大業(yè)。及至張飛殺盡關(guān)羽一家大小而尚存時(shí)有三月身孕的胡氏金定時(shí)，想起自己曾許有“一刀不傷二生”的諾言，遂刀下留情，放過(guò)胡氏。后來(lái)胡氏生下關(guān)兒，在其長(zhǎng)至七歲時(shí)，一次帶關(guān)兒蒲城觀(guān)燈 ，迷路走失，為索家莊索員外拾得，領(lǐng)回家中撫養(yǎng)，稱(chēng)索童。九歲時(shí)隨班石洞花岳道人學(xué)習(xí)武藝，遂以三家姓氏各取一字為名，是為花關(guān)索。爾后由花岳道人教其關(guān)公刀法，至十八歲學(xué)成，由索員外點(diǎn)破身世。于是花關(guān)索西行尋父，途經(jīng)鮑家莊，在同鮑氏三兄妹打斗中，與鮑三娘互生愛(ài)慕，最終喜結(jié)秦晉。通過(guò)這個(gè)故事，我清楚了花關(guān)索的出身和本質(zhì)特點(diǎn)，明白了花關(guān)索畢竟是將門(mén)之后的關(guān)公骨血，與乃父雖未謀面，但有其基因：一樣的七尺男兒，一樣的紅臉，一樣的大丈夫氣概，一樣的有忠義之心。至少，花關(guān)索不是一介武夫，更不是草莽英雄，而鮑三娘也不是等閑的女流之輩，因此他們最后的喜結(jié)連理也并非是通常的英雄與美人的愛(ài)情故事。有了這種了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于塑造花關(guān)索的舞臺(tái)形象便有了心理依據(jù)。于是，我在再度排演此儺舞時(shí)，對(duì)于花關(guān)索行動(dòng)線(xiàn)的把控就有了分寸感。

同時(shí)，只要一有時(shí)間，我就琢磨、錘煉夸張而又不失度的具有儺舞特征的特殊肢體語(yǔ)言。常常為了一個(gè)動(dòng)作，對(duì)著鏡子反復(fù)練習(xí)，極力找到最能凸顯和準(zhǔn)確表達(dá)情感的粗獷古樸的一招一式。為了避免形象單薄，還對(duì)花關(guān)索在臺(tái)上的十幾分鐘劃分了起伏跌宕的行動(dòng)過(guò)程。一開(kāi)始，花關(guān)索上陣，跨馬執(zhí)刀，抬頭挺胸，英氣逼人，然又謙恭有禮，給人以威儀卓立，玉樹(shù)臨風(fēng)之感；在與鮑氏兄妹過(guò)招的過(guò)程中，不溫不火，疾徐有致；當(dāng)鑼鼓伴奏的力度減弱時(shí)，我借助頭部的或左或右，以表左瞅右瞅，暗中觀(guān)察、打量對(duì)方實(shí)力如何；當(dāng)看到色藝俱佳的鮑三娘時(shí)，不免頻頻點(diǎn)頭，頷首嘉許；在鮑氏兄妹恃強(qiáng)逞勇時(shí)，我又策馬掄刀，挑槍擋锏，拿出關(guān)公當(dāng)年“掛印封金辭漢相，過(guò)關(guān)斬將佐劉皇”的氣概，奮勇施威，毫不示弱；在鮑氏兄妹插旗布陣，欲以計(jì)取時(shí)，我又縱橫捭闔，踹馬破陣。酣戰(zhàn)中，注意到鮑禮、鮑義二人急功近利，槍起錘落，心狠手辣，而鮑三娘迅即趕上，持锏輕按，示意二兄不可加害，我亦對(duì)有勇有謀，有情有義的鮑三娘頗有好感，不覺(jué)暗自稱(chēng)賞，且心生愛(ài)慕，由是欲擒故縱，因勢(shì)利導(dǎo)，或爭(zhēng)或讓?zhuān)蚓o或松地與其周旋，導(dǎo)致鮑三娘不耐其煩，亮出了名為“裹腳布”的紅綢帶，絆我坐騎，縛我身體。當(dāng)鮑三娘舞起紅綢帶，我瞅準(zhǔn)對(duì)方破綻，刀挑綢帶，乘勢(shì)攬其入懷，而此時(shí)的鮑三娘掩面含羞，也就半推半就。至此，一段美麗的戰(zhàn)場(chǎng)愛(ài)情就此結(jié)束。

這其間，雖然沒(méi)有直接的語(yǔ)言和眼神及面部表情的幫助，但從摸索、提煉具有儺舞特征而又夸張有度的諸如舉手投足、點(diǎn)頭頷首等肢體語(yǔ)言的表達(dá)，至少讓觀(guān)眾饒有興味地看懂了富有情趣的戰(zhàn)斗愛(ài)情。特別是當(dāng)我們戴上了面具，穿上了大靠，胯騎著布馬，登上了一米五高的高蹺，或跨或跳，或張或馳，首先給人以新穎之感。再則因?yàn)橐暯堑莫M小，高蹺的高難度技巧以及危險(xiǎn)性，加之抑揚(yáng)頓挫的鑼鼓伴奏和配以時(shí)而粗獷時(shí)而細(xì)膩的動(dòng)作，或蘊(yùn)藉內(nèi)斂、脈脈含情；或豁達(dá)犀利、張揚(yáng)恣肆而動(dòng)人心弦。打斗高潮時(shí)，我充分發(fā)揮自小就由家父給我扎下過(guò)硬的蹺上基本功，穿梭砍殺，幾欲狂野。其時(shí)打擊樂(lè)更助以大戰(zhàn)鼓、大篩金、大水鈸，那氣勢(shì)，真?zhèn)€是驚天動(dòng)地，震魂攝魄。每當(dāng)演出這個(gè)節(jié)目時(shí)，觀(guān)眾無(wú)不覺(jué)得震撼至極。尤其是在二十一世紀(jì)初年，劇團(tuán)被邀請(qǐng)參加新加坡的嘉年華演出和參加韓國(guó)的中、日、韓文化演出，引起了極大的反響和轟動(dòng)。在新加坡，由于觀(guān)眾的強(qiáng)烈要求，原定一個(gè)星期的演出檔期，最后被邀請(qǐng)方延遲至半個(gè)月，而且還一天兩到三場(chǎng)的每每加演。每次儺舞高蹺馬演畢，都有觀(guān)眾豎著大拇指對(duì)我們說(shuō)：“有血有肉有靈魂，中國(guó)的藝術(shù)就是這個(gè)！”新加坡還以“罕見(jiàn)中國(guó)儺戲”大字標(biāo)題，連篇累牘的登載在《聯(lián)合早報(bào)》和《聯(lián)合晚報(bào)》上。在國(guó)內(nèi)，反響亦如是。只要儺舞《花關(guān)索戰(zhàn)鮑三娘》亮相舞臺(tái)，觀(guān)眾也是交口稱(chēng)許，贊譽(yù)有加。2017年，劇團(tuán)還將此舞稍作改進(jìn)，做進(jìn)了大型舞臺(tái)劇《千年儺》中，自然也是增色添味，耀眼輝煌。

面對(duì)一路褒獎(jiǎng)，作為市級(jí)非遺傳承人的我，應(yīng)當(dāng)要有清醒的認(rèn)識(shí)：已經(jīng)取得的一點(diǎn)成績(jī)，是集體的勞動(dòng)成果，是同仁們共同努力創(chuàng)作的結(jié)晶，我個(gè)人只是做了一點(diǎn)我應(yīng)該做的，而且做得還很不夠。有道是“學(xué)海無(wú)涯”，“藝無(wú)止境”。在今后的藝術(shù)道路上，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化和特殊的藝術(shù)表演形式，要在繼承的基礎(chǔ)上，利用元素，重視內(nèi)涵，把握特征，下足功夫，并按時(shí)代的要求，努力做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，激活并弘揚(yáng)老祖宗留下的文化瑰寶，使之走向更廣闊的時(shí)代大舞臺(tái)！