文化傳承視角下鄉(xiāng)土音樂(lè)的發(fā)展研究*

龐宇峰

（內(nèi)蒙古烏蘭察布市市直幼兒園，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

文化的傳承需要大家一起的努力，也需要基礎(chǔ)教育工作者在日常的教學(xué)中做到言傳身教，腳踏實(shí)地的立足于優(yōu)秀文化的傳承，將我國(guó)的優(yōu)秀鄉(xiāng)土音樂(lè)不斷傳承下去。很多人對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂(lè)的印象可能就只在一個(gè)“土”字，但是很多鄉(xiāng)土音樂(lè)也是中華傳統(tǒng)文化的一部分，是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。新時(shí)代的到來(lái)使得很多傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化逐漸被人們遺忘，取而代之的是現(xiàn)代社會(huì)中新浮現(xiàn)的一些東西。所以只有傳承，才能促使人們?nèi)ャ懹浤切┰?jīng)在歷史上輝煌過(guò)的鄉(xiāng)土音樂(lè)，讓我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化不被人們遺忘。

一、增強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)教育工作者的音樂(lè)素養(yǎng)，提升基礎(chǔ)教育工作者的音樂(lè)實(shí)力

為了迎合時(shí)代發(fā)展的潮流，現(xiàn)在很多基礎(chǔ)教育工作者掌握的更多的是一些傳統(tǒng)的古典音樂(lè)知識(shí)或現(xiàn)代流行的一些音樂(lè)知識(shí)，但是很多自己對(duì)于鄉(xiāng)土音樂(lè)的了解也不是很多?；A(chǔ)教育工作者作為知識(shí)的傳播者，如果自身都不了解鄉(xiāng)土音樂(lè)，那就沒(méi)法在音樂(lè)課堂上將鄉(xiāng)土音樂(lè)的文化知識(shí)傳授給學(xué)生們。所以，基礎(chǔ)教育工作者首先要去學(xué)習(xí)不同種類的音樂(lè)知識(shí)，豐富自身的音樂(lè)綜合素養(yǎng)，對(duì)于我國(guó)不同地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂(lè)也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這樣才能增強(qiáng)基礎(chǔ)教育工作者的綜合實(shí)力。只有基礎(chǔ)教育工作者掌握好鄉(xiāng)土音樂(lè)的知識(shí)，才能不斷地把鄉(xiāng)土音樂(lè)傳授給學(xué)生們，再讓學(xué)生們一代又一代的傳承下去，所以，現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育工作者自己也要對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鉆研。

例如：比如在內(nèi)蒙古地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂(lè)就是內(nèi)蒙古音樂(lè)，內(nèi)蒙古音樂(lè)也是我國(guó)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂(lè)之一，想要將內(nèi)蒙古音樂(lè)不斷傳承下去，那么當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育工作者就應(yīng)該掌握好內(nèi)蒙古音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)。但是不是所有基礎(chǔ)教育工作者都知道內(nèi)蒙古音樂(lè)這個(gè)大類中包含著那些細(xì)節(jié)，所以，首先就需要豐富基礎(chǔ)教育工作者的音樂(lè)知識(shí)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育工作者的音樂(lè)素養(yǎng)，讓基礎(chǔ)教育工作者掌握好內(nèi)蒙古音樂(lè)的多以內(nèi)容，并能在課堂上采用有效的方法將內(nèi)蒙古音樂(lè)的知識(shí)傳給學(xué)生們，促進(jìn)內(nèi)蒙古音樂(lè)的傳承和不斷發(fā)展。

二、利用信息技術(shù)或廣播傳播，讓鄉(xiāng)土音樂(lè)走入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中

現(xiàn)代社會(huì)的生活中已經(jīng)很少能夠看見鄉(xiāng)土音樂(lè)的影子了，所以很多學(xué)生并不了解自己所生活的地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂(lè)有哪些。既然想要將鄉(xiāng)土音樂(lè)不斷的傳承下去，那么首先就應(yīng)該讓我們的后代認(rèn)識(shí)和了解鄉(xiāng)土音樂(lè)，知道鄉(xiāng)土音樂(lè)的存在，將鄉(xiāng)土音樂(lè)融入到我們的日常生活中，有利于學(xué)生們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中受到鄉(xiāng)土音樂(lè)的影響，激發(fā)出學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。基礎(chǔ)教育工作者可以利于信息技術(shù)，在多媒體上播放鄉(xiāng)土音樂(lè)，或利用校園中的廣播設(shè)備，播放一些具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土音樂(lè)，讓學(xué)生在校園的每個(gè)角落都能看到鄉(xiāng)土音樂(lè)的影子，在這樣的氛圍中逐漸對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)熟悉起來(lái)。

例如：很多校園都會(huì)有大課間活動(dòng)的時(shí)候，利用好大課間活動(dòng)的時(shí)間，基礎(chǔ)教育工作者組織學(xué)生們從豐富的鄉(xiāng)土音樂(lè)中篩選出比較動(dòng)聽且具有地方代表性的音樂(lè)，在大課間的時(shí)候利用廣播播放鄉(xiāng)土音樂(lè)，讓整個(gè)校園都充滿了鄉(xiāng)土音樂(lè)的氣息，更有利于學(xué)生們熟悉鄉(xiāng)土音樂(lè)的調(diào)子，讓學(xué)生們明白鄉(xiāng)土音樂(lè)不是什么落后陳舊的東西，而是我們地區(qū)文化的一部分，并且在校園中傳播鄉(xiāng)土音樂(lè)，也有利于形成一種校園文化特色。

三、結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日活動(dòng)，傳播鄉(xiāng)土音樂(lè)文化

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久文化豐富的國(guó)家，每年都會(huì)有一些特定的傳統(tǒng)文化節(jié)日，比如端午節(jié)、中秋節(jié)等，而不同地方的人們?cè)谶^(guò)這些節(jié)日的時(shí)候也有著不同的而民俗形式，在這些民俗節(jié)日活動(dòng)中，音樂(lè)往往占據(jù)了十分重要的地位，那么基礎(chǔ)教育工作者在傳播鄉(xiāng)土的音樂(lè)的同時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼捉槿牖顒?dòng)，讓人們從節(jié)日活動(dòng)中去感受鄉(xiāng)土音樂(lè)的重要性，并鼓勵(lì)我們的后輩們將這些鄉(xiāng)土音樂(lè)不斷傳承下去。

例如：以蒙古族的節(jié)日那達(dá)慕大會(huì)為例，這是蒙古族的特有民族節(jié)日，每年的農(nóng)歷六月初四開始舉行為期五天的盛會(huì)，在這樣一個(gè)蒙古族的節(jié)日盛會(huì)中，通常舉行一些蒙古族特有的活動(dòng)項(xiàng)目，其中當(dāng)然也少不了蒙古族的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂(lè)，結(jié)合這樣一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，可以將當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土音樂(lè)文化也一同傳承下去，促進(jìn)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，雖然現(xiàn)在所追求的教育是一種現(xiàn)代化的教育，人們的教育觀念不斷現(xiàn)代化，但是依然不能忽略了對(duì)鄉(xiāng)土文化的重視。想要將鄉(xiāng)土音樂(lè)不斷的傳承下去，就需要在音樂(lè)教學(xué)中融入鄉(xiāng)土音樂(lè)，帶領(lǐng)現(xiàn)在的孩子們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和了解鄉(xiāng)土音樂(lè)，從我們的實(shí)際生活中去尋找鄉(xiāng)土音樂(lè)，讓學(xué)生們?nèi)ヌ剿魃磉叺泥l(xiāng)土音樂(lè)有哪些，使學(xué)生感受到鄉(xiāng)土音樂(lè)的魅力。基礎(chǔ)教育工作者也要大膽的探索出更好的教學(xué)方法，這樣才能更好的將鄉(xiāng)土音樂(lè)和現(xiàn)代課堂融合在一起，促進(jìn)鄉(xiāng)土音樂(lè)不斷發(fā)展下去。