怎樣把書讀活
——談?wù)劽珴蓶|的讀書方法

把書本讀活，是很多人的追求。所謂讀“活”，就是把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，把智慧轉(zhuǎn)化為能力，把能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，進(jìn)而在實(shí)踐中有所創(chuàng)造。概括地說(shuō)，就是讀有所得，得而能用，用而生巧。

把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種調(diào)查研究

人們的知識(shí)來(lái)自三個(gè)方面：向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)。這三個(gè)學(xué)習(xí)有交叉，有貫通。

毛澤東愛讀書，同時(shí)又提出“反對(duì)本本主義”，看起來(lái)矛盾，實(shí)則反映出他提倡的讀書理念，不是為讀而讀，而是向前人或別人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作調(diào)查研究。懷著調(diào)查研究之心來(lái)讀，就是要“本本”，不要“本本主義”。有了此心，翻開書頁(yè)，才會(huì)覺得是在與一種生動(dòng)豐富而又未知的世界打交道，由此才會(huì)有所收獲。

讀書要到“底”，經(jīng)典的和重要的書反復(fù)讀

毛澤東把讀書學(xué)習(xí)叫做“攻書”。要“攻”，就不能半途而廢、淺嘗輒止，必須到“底”。1945 年5 月31 日，毛澤東在中共七大總結(jié)講話中向大家推薦五本馬列著作，形象地說(shuō)明了何謂讀書到“底”：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來(lái)，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來(lái)了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的?！?/p>

這是毛澤東的經(jīng)驗(yàn)之談，他也是這樣做的。在他留存的一些書籍上，便寫有某年某月“起讀”“再讀”這樣的字跡。上世紀(jì)50 年代，他對(duì)人說(shuō)自己已經(jīng)讀了5 遍《紅樓夢(mèng)》。此后，他又15 次索要過(guò)《紅樓夢(mèng)》，這在工作人員的記錄中有明確記載。反復(fù)閱讀經(jīng)典書籍，因每次閱讀背景不同、需求不同、心境不同、年齡不同，總是會(huì)有新的理解和發(fā)現(xiàn)，這樣，書中的價(jià)值內(nèi)容也就得到最大限度的發(fā)掘。

相同主題的書，要把觀點(diǎn)不同的著述對(duì)照起來(lái)讀

毛澤東讀美國(guó)歷史的書，就讓人到北京圖書館、北大圖書館去借，專門寫條子說(shuō)，不光是馬克思主義學(xué)者寫的，也要有資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者寫的。關(guān)于研究拿破侖的書，他同時(shí)找來(lái)蘇聯(lián)、法國(guó)和英國(guó)學(xué)者寫的《拿破侖傳》和有關(guān)著述，對(duì)照起來(lái)讀。

讀書不僅要有傳統(tǒng)的“四到”，還要注重討論

古人強(qiáng)調(diào)讀書要“眼到”“口到”“手到”“心到”?！把鄣健焙美斫?。毛澤東的“口到”，不光是自己吟誦，還經(jīng)常在一些場(chǎng)合，給人講書，直接宣達(dá)自己的閱讀體會(huì)。所謂“手到”，就是動(dòng)手寫筆記，寫批注，由此體現(xiàn)“心到”。目前編輯出版的毛澤東讀書批注，就有《毛澤東哲學(xué)批注集》，收了他讀10 本哲學(xué)書的批注和一篇讀書摘錄；《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》，收了他讀39 部文史古籍和范仲淹兩首詞的批語(yǔ)；《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》（評(píng)文全本），共5 卷，收了他在“二十四史”中的一些書里作的圈畫和批注；《毛澤東手書古詩(shī)詞選》《毛澤東手書歷代詩(shī)詞曲賦典藏》等，則反映了他讀古代文學(xué)作品時(shí)隨手書錄的情況；13 冊(cè)《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》，收了他讀各種書刊和文章的批示、批注和批語(yǔ)，數(shù)量很多。

毛澤東讀書，還有一個(gè)“耳到”，即組織讀書小組由人念，大家聽，再一起討論，由此相互啟發(fā)，碰撞出思維的火花。

讀書要善于當(dāng)“聯(lián)系員”

讀書要當(dāng)“聯(lián)系員”，是毛澤東1958 年11 月同山西省委書記陶魯笳等人談話時(shí)提出來(lái)的。只有當(dāng)“聯(lián)系員”，才能對(duì)所讀之書有所比較和分析，進(jìn)而見人之未見。

所謂“聯(lián)系員”，有兩層含義。一是把書中寫到的觀點(diǎn)主張、人物事件，同與這些觀點(diǎn)主張、人物事件有關(guān)的或?qū)α⒌牧硪粋€(gè)側(cè)面，聯(lián)系起來(lái)思考。例如，毛澤東讀《史記·高祖本紀(jì)》，不僅關(guān)注劉邦的內(nèi)容，還聯(lián)系書中有關(guān)劉邦的對(duì)立面項(xiàng)羽的描寫，來(lái)作比較，進(jìn)而得出“項(xiàng)王非政治家，漢王則為一位高明的政治家”的結(jié)論。

“聯(lián)系員”的第二層含義，就是善于跳出書本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)理解和發(fā)揮。讀蘇聯(lián)的《簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典》，毛澤東就抓住其“同一性”條目只強(qiáng)調(diào)矛盾的對(duì)立、否定矛盾轉(zhuǎn)化這個(gè)形而上學(xué)觀點(diǎn)，把它同斯大林時(shí)期蘇聯(lián)不善于處理人民內(nèi)部矛盾、不做敵我矛盾轉(zhuǎn)化的情況聯(lián)系起來(lái)理解，進(jìn)而認(rèn)為，這個(gè)條目反映了斯大林晚年政治上犯錯(cuò)誤在思想方法上的根源。

讀書要善于當(dāng)“評(píng)論員”

這也是毛澤東1958 年11月同陶魯笳等人談話時(shí)提出來(lái)的觀點(diǎn)。所謂“評(píng)論員”，就是對(duì)書中內(nèi)容要有自己的看法，要有所評(píng)論，不是跟在書本后面亦步亦趨，而是從自己的知識(shí)背景和實(shí)踐需要出發(fā)，對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，進(jìn)而達(dá)到學(xué)以致用的目的。

以上讀書之法，激活了書本，讓一些“閑”書有用，“死”書變活；也激活了毛澤東的思考，使他常有新的思想收獲，進(jìn)而在實(shí)踐中有新的運(yùn)用和發(fā)揮。

習(xí)近平同志號(hào)召“領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書”。黨的十九大報(bào)告提出要增強(qiáng)“八個(gè)本領(lǐng)”，其中第一個(gè)本領(lǐng)就是“增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)”。善讀書，就是一種學(xué)習(xí)本領(lǐng)。毛澤東善于把書讀活，對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，不無(wú)啟發(fā)。