□汪 旭 電子科技大學(xué)成都學(xué)院藝術(shù)與科技學(xué)院
近年來,隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,基于文化興起的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)同樣得到了快速發(fā)展,在進(jìn)行文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的過程中,要遵循基本的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)理念,構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系,提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性,滿足當(dāng)前社會公眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系中,博物館異軍突起,依托深厚的文化底蘊(yùn),所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品更具時代特征,探尋科學(xué)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)路徑,特別是借鑒博物館文創(chuàng)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),對提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合水平具有重要意義。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新型的產(chǎn)業(yè),最早出現(xiàn)于歐美發(fā)達(dá)國家。眾所周知,在工業(yè)革命以后制造業(yè)高速發(fā)展,隨著科技的發(fā)展,發(fā)達(dá)國家將一些能耗大的產(chǎn)業(yè)逐漸向不發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移,使自身社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的契機(jī),從而刺激了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生與發(fā)展。我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較晚,文創(chuàng)產(chǎn)品只是近兩年才有一些苗頭,但是我國具有悠久的歷史文化,而且也是四大文明古國中唯一一個文化沒有斷層的國家。所以說我國具有豐富的文化底蘊(yùn)和開發(fā)價值。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是我國自然文化和人文文化的集大成者,也是文化教育和傳播的最佳首選,所以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有非常大的開發(fā)價值和潛力。
毋庸置疑,文創(chuàng)產(chǎn)品依托文化本身,是對文化的傳承與發(fā)展,其通過具有個性化、藝術(shù)性的設(shè)計(jì),讓文化依托于文創(chuàng)產(chǎn)品之上,進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播效果。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)實(shí)踐中,由于理念和認(rèn)知的問題,很多設(shè)計(jì)者過于注重文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的新奇效果,對于文創(chuàng)產(chǎn)品本身所蘊(yùn)含的文化特性沒有給予充分的重視。在實(shí)踐中,要探索科學(xué)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式,不斷優(yōu)化設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化理念。作為設(shè)計(jì)者,要對文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化背景有一個更加深入的理解和認(rèn)知,提升自身的文化感知與理解能力,在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中,將相關(guān)的認(rèn)知理念融入文創(chuàng)產(chǎn)品中,提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn),滿足現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。
隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨,社會公眾的審美水平和審美情趣不斷提升,對于文化產(chǎn)品的要求也越來越高,在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中,作為設(shè)計(jì)人員,要堅(jiān)持一定的時尚理念與時尚原則,在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,充分考慮社會公眾的審美發(fā)展需求,提升文創(chuàng)產(chǎn)品的時尚特性。在傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)的過程中,很多設(shè)計(jì)人員固守傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念與模式,所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品樣式老舊,不能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需求,因此也就無法迎合當(dāng)前市場的發(fā)展需求。作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師要認(rèn)識到這種發(fā)展趨勢,不斷優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果,提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展層級。
在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師要充分考慮到文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性。在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)不僅僅是一種紀(jì)念性、觀賞性的產(chǎn)品,而是具有了更多的文化屬性,只有將文化與生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來,文創(chuàng)產(chǎn)品才能有更為蓬勃的生命力,才能保障文化設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,要充分考慮到設(shè)計(jì)的實(shí)用性需求,其中的觀賞性同樣也屬于一種實(shí)用性需求,如家居掛畫等,都是兼具觀賞性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。而生活中很多常用的擺件和工具也都是創(chuàng)意文創(chuàng)的良好載體,融合觀賞性和實(shí)用性為一體,對文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有啟示作用。在現(xiàn)代文創(chuàng)發(fā)展體系中,有很多典型案例,如最近流行的“故宮文創(chuàng)”就是產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計(jì)的典型,有著很強(qiáng)的借鑒意義。
在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中,信息技術(shù)可以極大地提升管理效率,通過現(xiàn)代文創(chuàng)信息資源的整合與高效利用,可以進(jìn)一步提升文創(chuàng)設(shè)計(jì)工作效率,滿足文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求,提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的綜合效能。在文化產(chǎn)品開發(fā)實(shí)踐中,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在信息化體系建設(shè)方面仍然存在一定的問題,表現(xiàn)為信息化利用效率不高,缺乏信息技術(shù)的利用和保障等問題。在實(shí)踐中,作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)師和相關(guān)市場開發(fā)工作人員要認(rèn)識到現(xiàn)代文創(chuàng)工作發(fā)展的方向,融入現(xiàn)代信息技術(shù),提升綜合設(shè)計(jì)效能。在傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中,由于沒有將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作與現(xiàn)代信息技術(shù)體系建設(shè)有機(jī)融合起來,很多設(shè)計(jì)人員仍然固守傳統(tǒng)的模式和路徑,無助于文創(chuàng)產(chǎn)品綜合設(shè)計(jì)效能的提升。作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者,要打通文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作各環(huán)節(jié)之間的屏障,構(gòu)建現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)計(jì)體系,提升設(shè)計(jì)效率。在文創(chuàng)發(fā)展與設(shè)計(jì)實(shí)踐中,在推廣并構(gòu)建信息技術(shù)體系過程中會遇到諸多問題,需要不斷開拓思維、積極創(chuàng)新,讓信息技術(shù)真正引領(lǐng)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作發(fā)展。
綜上所述,在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的大背景下,作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作人員,要認(rèn)識到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢,結(jié)合社會公眾的審美需求,不斷創(chuàng)新文創(chuàng)設(shè)計(jì)、文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑,探索科學(xué)的設(shè)計(jì)模式,提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性、藝術(shù)性、時尚性和實(shí)用性,滿足當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。