外宣紀(jì)錄片創(chuàng)作的多維向度與傳播策略

楊忠貴

向度是一個(gè)視角、一種評(píng)判，確定一個(gè)事物的多角度、多方位、多層次的概念。如時(shí)間向度，它是一種勢(shì)，是物所具有的一種態(tài)勢(shì)、一種向度。有時(shí)間向度，就有昨天、今天、明天，就有了現(xiàn)象。如果從全向度看事物的話，那就意味著可以從上到下，從左到右，從小到大，由里到外，由近及遠(yuǎn)，由點(diǎn)到面，從一維到二維，由二維到三維，再到多維，最后進(jìn)入全維度地觀察事物，認(rèn)識(shí)本質(zhì)。

當(dāng)下我國(guó)的外宣紀(jì)錄片以何種姿態(tài)與品相出現(xiàn)，或者說以怎樣的多維向度面向世界傳播，才會(huì)受海外受眾的喜愛，這是值得深入探討的問題。外宣紀(jì)錄片由于其對(duì)外傳播的功能和對(duì)象與內(nèi)宣紀(jì)錄片存在差別，所以我們?cè)趧?chuàng)作過程中就要因人而異，因事而謀，量身定做，特別打造；要考究外宣紀(jì)錄片的獨(dú)特性，摸索外宣紀(jì)錄片的多維向度。

一、外宣紀(jì)錄片的創(chuàng)意向度——人文化

外宣紀(jì)錄片的收視對(duì)象主要為海外觀眾，包括與中國(guó)血脈相連的華僑和掌握、熟悉漢語(yǔ)的國(guó)際友人。他們的國(guó)際視野和人文素養(yǎng)相對(duì)較高，因此在外宣紀(jì)錄片創(chuàng)意策劃階段，一定要讓人文思想最大化，編導(dǎo)要從人文關(guān)懷的角度多做思考的文章，挖掘題材內(nèi)涵，把握本質(zhì)要義，讓“人文思想”托起作品的靈魂。

(一)人文情懷是外宣紀(jì)錄片編導(dǎo)必備的文化涵養(yǎng)

人文是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念?！掇o?！返臋?quán)威解釋是“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。具體地說，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。簡(jiǎn)而言之，人文，就是重視人的文化。其核心是“人”，以人為本，關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。這就是我們常說的人類關(guān)懷、生命關(guān)懷。人文是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，以承載約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為別人著想的善良。人文關(guān)乎公平、正義，人文就蘊(yùn)含在我們?nèi)粘Ｉ钪?，就體現(xiàn)在人和人的關(guān)系之中。

電視編導(dǎo)是時(shí)代最敏感的神經(jīng)，電視編導(dǎo)應(yīng)是最具有捕捉社會(huì)信息、把握時(shí)代動(dòng)脈、激發(fā)個(gè)人情懷的電視人。外宣紀(jì)錄片編導(dǎo)，更需要具備一種仁義寬厚、博大精深、融通中外的人文情懷，并以此為前提，創(chuàng)制更具人文特色、更有文化感召力的紀(jì)錄片。正如加里寧所說的“在繃得最緊的弦上彈歌”，為公平正義、美好善良鼓掌歡呼。

我國(guó)古代圣賢提出許多尊重自然、關(guān)注人性、關(guān)愛民生的“人文”思想，如老子的“道法自然”說，莊子的“天人合一”說，孔子的“仁愛”思想，朱熹的“格致”理論，王陽(yáng)明的“知行”學(xué)說等。我國(guó)的外宣紀(jì)錄片編導(dǎo)只有熟知我國(guó)的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，傳承歷史文化精髓，把握時(shí)代生活本質(zhì)，才能做到“文以載道”“尊道貴德”，才能傳播“正能量”“真善美”，將我們中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)今中國(guó)最具活力的國(guó)民精神傳播向世界各地。

(二)關(guān)注平民生活，體現(xiàn)人文情懷應(yīng)是外宣紀(jì)錄片的創(chuàng)意風(fēng)尚和思想向度

據(jù)視頻調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，自2009年以來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民最期待看到的視頻內(nèi)容中，紀(jì)錄片以35%的投票率高居第一，遠(yuǎn)超28%的美劇，22%的日韓劇等。[1]可見紀(jì)錄片擁有廣泛的受眾群體，其收視市場(chǎng)前景廣闊。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于圍繞“高大上”題材創(chuàng)作，太過專注于宏大敘事，逐漸脫離了市場(chǎng)需求。

因此，我們?cè)谶x題創(chuàng)意上必須尋求突破，聚焦普通百姓生活，以人文視角，講述平民百姓的生活故事，從而引發(fā)觀眾的共鳴和思考。比如，前些年央視紀(jì)錄片頻道播出的紀(jì)錄片《農(nóng)家高考》，講述山西滹沱河畔農(nóng)家孩子考大學(xué)的感人故事。片中平凡百姓的日常生活，普通農(nóng)家的淳樸思想，引起受眾的強(qiáng)烈共鳴與深切感慨。還有，一些國(guó)際化大題材、大制作的紀(jì)錄片，如《美麗中國(guó)》《鳥瞰中國(guó)》等，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通百姓，記錄他們真實(shí)的生活生存狀態(tài)，反映悠久的文明傳承和壯美的自然景象，獲得受眾普遍好評(píng)。

紀(jì)錄片以“內(nèi)容為王”，而人文選題恰好是支撐內(nèi)容的關(guān)鍵所在。關(guān)注平民生活，體現(xiàn)人文情懷，應(yīng)該成為我國(guó)外宣紀(jì)錄片追崇的創(chuàng)意風(fēng)尚和思想向度。

(三)高質(zhì)量的人文紀(jì)錄片節(jié)目足以提升熒屏形象和社會(huì)影響力

2015年，浙江衛(wèi)視在內(nèi)容品牌建設(shè)上提出“美‘立’富強(qiáng)”新目標(biāo)(即人文美起來(lái)，新聞立起來(lái)，電視劇富起來(lái)，綜藝強(qiáng)起來(lái))，其中“美”就是指人文美臺(tái)，以高質(zhì)量、高顏值的人文紀(jì)錄片節(jié)目提升熒屏自我形象和品牌影響力。

如人文紀(jì)錄片節(jié)目《一本書一座城》的隆重推出，正是對(duì)這種美學(xué)訴求的一次有益嘗試。該節(jié)目在“美感第一”的追求下，從書本的視角切入中外歷史名城，用人文標(biāo)尺丈量城市的美感，因而所讀之城也氤氳著淡淡的書香。《一本書一座城》的影像基調(diào)清新時(shí)尚，節(jié)奏明快，在專題紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上增加紀(jì)實(shí)拍攝，增添生動(dòng)活潑的生活味道和當(dāng)?shù)厝藦娜葑缘玫膶徝栏杏X；在紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上追求精美的拍攝藝術(shù)，展現(xiàn)城市空間的人文情調(diào)。

毫無(wú)疑問，《一本書一座城》以80后主持人擔(dān)任制作人所呈現(xiàn)的個(gè)性張揚(yáng)之美、行走城市之中體驗(yàn)城市品味的思想之美、國(guó)際化創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)所呈現(xiàn)的影像之美，這“三美”給大家以強(qiáng)烈的人文美學(xué)啟示。

(四)人文紀(jì)錄片是對(duì)外傳播最受青睞的“爆款”產(chǎn)品

2016年2月，由浙江電視臺(tái)國(guó)際頻道負(fù)責(zé)譯制的十集大型人文紀(jì)錄片《西湖》(德文版)在奧地利OKTO電視臺(tái)陸續(xù)播出，受到奧地利以及歐洲德語(yǔ)區(qū)電視觀眾的普遍好評(píng)，在當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)引起巨大的反響。據(jù)OKTO電視臺(tái)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)點(diǎn)擊率報(bào)告：德文版的《西湖》已成為OKTO最吸引觀眾眼球的節(jié)目之一，它的播出使OKTO互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的點(diǎn)擊量和關(guān)注度驟然上升。聯(lián)合國(guó)教科文組織駐歐洲代表對(duì)OKTO電視臺(tái)負(fù)責(zé)人說，這是歐洲和中國(guó)的文化交流合作的典范。

眾所周知，《西湖》是浙江廣電集團(tuán)投資上千萬(wàn)、由浙江衛(wèi)視精心拍攝、制作三年多時(shí)間完成的大型人文紀(jì)錄片。作品以其寬闊的視野、精良的制作、精美的畫面，深入挖掘江南文化的悠久歷史，博采獨(dú)絕天下的四時(shí)光影，使之成為一部視覺藝術(shù)的“西湖全書”。這么一部歷史底蘊(yùn)深厚的人文紀(jì)錄片在海外播出，廣受當(dāng)?shù)赜^眾喜愛，充分說明了人文紀(jì)錄片在內(nèi)核上，文化是母本，人文是靈魂。人文紀(jì)錄片才是異域他邦最容易接受的視覺大餐。

近年來(lái)，浙江國(guó)際頻道響應(yīng)習(xí)近平總書記構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的理念，愈發(fā)關(guān)注并研究西方主流社會(huì)觀眾的心理特點(diǎn)和收視需求。根據(jù)他們的生活習(xí)慣、文化理念和收視愛好，力推人文類電視節(jié)目的對(duì)外傳播。先后用英語(yǔ)或其他語(yǔ)種翻譯制作了浙江廣電集團(tuán)重點(diǎn)打造的《風(fēng)雅錢塘》《人文深呼吸》《一本書一座城》《西湖》《烏鎮(zhèn)》《千島湖》《南宋》《藝術(shù)：北緯30度》等一大批具有濃郁浙江地域文化特色的人文紀(jì)錄片節(jié)目，以及國(guó)際頻道自辦節(jié)目《發(fā)現(xiàn)浙江》等欄目紀(jì)錄片也在西方主要國(guó)家的主流媒體、電視窗口播出。這些人文節(jié)目既有濃厚的地方民族區(qū)域特點(diǎn)，也帶有世界范圍內(nèi)的普遍共性，讓西方觀眾容易產(chǎn)生較好的情感共鳴和文化認(rèn)同，促使節(jié)目真正走上西方主流社會(huì)，發(fā)揮國(guó)際傳播效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播質(zhì)的飛躍。

二、外宣紀(jì)錄片的內(nèi)容向度——故事化

如果說“講故事”是我國(guó)對(duì)外宣傳工作的要求，那“講好故事”才是問題的關(guān)鍵。好的表達(dá)可以把“我們想講的”變?yōu)椤笆鼙娤肼牭摹?，也可以把“受眾想聽的”融進(jìn)“我們想講的”；[2]也即，可以把“有意義”的講成“有意思”的。怎樣才能把“有意義”的講成“有意思”的？那就是講好故事，講精彩故事。

(一)“講好故事”是外宣紀(jì)錄片最佳的國(guó)際傳播方式

大家都知道，“講故事”是國(guó)際傳播的最佳方式。在全球互聯(lián)信息化時(shí)代，我們必須摒棄“酒香不怕巷子深”的舊觀念，認(rèn)清自身發(fā)展特點(diǎn)，講述好中國(guó)故事，唱響中國(guó)聲音，向世界展示一個(gè)真實(shí)客觀、立體全面的中國(guó)面貌。

講好中國(guó)故事需要著眼于中華優(yōu)秀文化，著眼于我國(guó)當(dāng)下波瀾壯闊的改革發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)故事，著眼于生活在960萬(wàn)平方公里土地上的尋常百姓人家的故事。一方水土，養(yǎng)一方人。一個(gè)地域，一種風(fēng)情。中國(guó)廣袤的大地，每天都在發(fā)生著許許多多生動(dòng)感人的故事。我們要以親歷者、見證者、敘述者的姿態(tài)，投入到火熱的生活之中去，了解勞動(dòng)者的真實(shí)生活，感知他們的所思所想、所作所為，體驗(yàn)他們的喜怒哀樂，體味他們的酸甜苦辣，從他們當(dāng)中捕捉感人故事，用鏡頭真實(shí)記錄、演繹他們的精彩故事。

通過不斷地深入生活、了解生活，不斷地拓寬視野、拓展途徑，不斷地搜取素材、梳理素材，不斷地精心設(shè)計(jì)、科學(xué)編排，用心講好發(fā)生在各地區(qū)各領(lǐng)域、各行各業(yè)的專業(yè)故事，使中國(guó)故事在世界經(jīng)濟(jì)文化交流互鑒中實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，讓世界通過一個(gè)個(gè)精彩故事真切了解中國(guó)、感知中國(guó)、讀懂中國(guó)，從而達(dá)到營(yíng)造良好國(guó)際輿論環(huán)境的傳播效果。

(二)講好故事，必須在創(chuàng)新表達(dá)上下苦功夫

語(yǔ)言是人的理性思維和感性意識(shí)的外化。語(yǔ)言的目標(biāo)就是達(dá)意與傳情。“達(dá)意”和“傳情”構(gòu)成了語(yǔ)言的兩個(gè)最基本的向度。

創(chuàng)新表達(dá)，就是要認(rèn)真研究境外不同民族、不同受眾的心理特點(diǎn)和收視習(xí)慣，不斷摸索融通中外的新概念新表述。把握國(guó)際社會(huì)的研究興趣點(diǎn)、利益交匯點(diǎn)、議題聚焦點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)，主動(dòng)設(shè)置議題和話題，引起受眾關(guān)注和共鳴。

只有真正好的表達(dá)，才能贏得世界認(rèn)同、贏得世人認(rèn)可。創(chuàng)新表達(dá)，國(guó)內(nèi)業(yè)界要著力打造融通中外的新概念、新表述，要善于挖掘各種精彩故事，善于提煉多種中國(guó)話題，使之成為引導(dǎo)國(guó)際輿論的新標(biāo)識(shí)與新導(dǎo)向。

好的表達(dá)，不僅要有具體細(xì)節(jié)、典型事例，也要有思想交流、情感互動(dòng)，做到“以情達(dá)意”“以情感人”。讓“中國(guó)味兒”和“國(guó)際范兒”相通融，讓中國(guó)形象直抵人心。

(三)突破傳統(tǒng)模式，講述中國(guó)最精彩的創(chuàng)新故事

近幾年，方興未艾的特色小鎮(zhèn)建設(shè)是中國(guó)社會(huì)一次深刻的創(chuàng)新實(shí)踐。2016年，浙江廣電集團(tuán)投入巨資，由浙江國(guó)際頻道精心拍攝外宣紀(jì)錄片《小鎮(zhèn)故事》(共三集，每集30分鐘)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)各行各業(yè)的開拓者和夢(mèng)想家，以獨(dú)特的影像手法講述中國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)最精彩的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新故事。

該紀(jì)錄片的選題具有時(shí)代性。就全國(guó)范圍而言，浙江率先融合互聯(lián)網(wǎng)基因，開啟區(qū)域發(fā)展新模式——特色小鎮(zhèn)建設(shè)，這是創(chuàng)新發(fā)展的一場(chǎng)生動(dòng)實(shí)踐，更是時(shí)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)精彩縮影。該片提供了一種思考、一種趨勢(shì)、一種方向，作品結(jié)合了高端領(lǐng)域的知識(shí)科普，展現(xiàn)了智慧價(jià)值時(shí)代，人們共赴一場(chǎng)創(chuàng)造美好生活，推動(dòng)人類社會(huì)前行的盛宴。

《小鎮(zhèn)故事》“高開高走”，采訪了我國(guó)頂尖的企業(yè)家、設(shè)計(jì)師、投資人、科學(xué)家等，融匯了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想精髓。該片不刻意開啟宏大敘事，而在精細(xì)雅致上做足文章——以精巧的結(jié)構(gòu)、生動(dòng)的故事、獨(dú)到的細(xì)節(jié)、考究的鏡頭和娓娓道來(lái)的敘述，達(dá)到“微言大義”的敘事目的。作品的攝制手法獨(dú)特新穎，節(jié)奏簡(jiǎn)捷明快，語(yǔ)言干凈洗練，現(xiàn)代氣息濃郁，是近年來(lái)浙江省具有創(chuàng)新價(jià)值的風(fēng)格獨(dú)特的紀(jì)錄片佳作。

目前，我國(guó)紀(jì)錄片的制作以人文、歷史為主，涉及創(chuàng)新、科技領(lǐng)域的題材比較少。正向科技強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的中國(guó)，需要發(fā)出自己的聲音，讓國(guó)人、讓世界來(lái)聆聽屬于我國(guó)的科技成就和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)故事。

(四)中國(guó)故事，需要國(guó)際視野國(guó)際表達(dá)

2014年以來(lái)，一批優(yōu)秀紀(jì)錄片，力圖以國(guó)際理念和敘事方式講述中國(guó)故事，敘事形態(tài)從傳統(tǒng)的宣教轉(zhuǎn)向國(guó)際傳播，表現(xiàn)出開闊的國(guó)際視野和美學(xué)魅力。如紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》，攝制組遠(yuǎn)赴美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等十余個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，追蹤互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展足跡，從人類文明的高度來(lái)考察、闡述互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于世界歷史發(fā)展變革的重大意義；《瓷路》從日本開始，輾轉(zhuǎn)新加坡、馬來(lái)西亞、印尼，再到英國(guó)、德國(guó)、荷蘭、法國(guó)、土耳其等十多個(gè)國(guó)家講述陶瓷的傳奇故事，展示了一條具有世界示范意義的文化大道、文明之路；《大黃山》摒棄傳統(tǒng)風(fēng)光片的攝制模式，以故事入手，邀請(qǐng)奧地利攝影師和加拿大山地飛行員一道航拍黃山的云海、峽谷、峭壁等奇觀。這些紀(jì)錄大片，由國(guó)際視野支撐起國(guó)際高度，以國(guó)際敘事決定美學(xué)形態(tài)，風(fēng)格獨(dú)特，令人矚目，讓中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作向國(guó)際化邁進(jìn)，值得業(yè)界借鑒并進(jìn)行延伸、發(fā)展！

三、外宣紀(jì)錄片的攝制向度——藝術(shù)化

一部紀(jì)錄片能否成為社會(huì)矚目、膾炙人口的作品，關(guān)鍵還要看其攝制水平。外宣紀(jì)錄片的攝制向度，一定要走藝術(shù)化道路。盡管紀(jì)錄片屬于“再現(xiàn)”性的“紀(jì)實(shí)”載體，但同時(shí)又是一種靠畫面支撐，憑語(yǔ)言說話，唯剪輯是美的視頻藝術(shù)。紀(jì)錄片攝制人員要從美學(xué)入手，以美的思維、美的手段、美的方法，攝制精美的作品，實(shí)現(xiàn)從技術(shù)到藝術(shù)的質(zhì)的飛躍。

(一)外宣紀(jì)錄片的敘事功能及其藝術(shù)化呈現(xiàn)

紀(jì)錄片的敘事形態(tài)，就是“紀(jì)實(shí)”，寓理于敘事之中，在“發(fā)現(xiàn)”和“選擇”的影像背后，創(chuàng)制者的主體意識(shí)“藏而不露，隱而不發(fā)”。[3]就傳播功能而言，紀(jì)錄片屬于感性維度，其訴求點(diǎn)在于“以情動(dòng)人”，通過直觀形象的感性渠道來(lái)達(dá)到一種具有形而上意味的無(wú)限擴(kuò)大、無(wú)限延伸的傳播境界。

紀(jì)錄片的敘事流程，就是鋪展開來(lái)的一條“線”。它側(cè)重于“故事”的線性發(fā)展，是一段時(shí)空流動(dòng)相對(duì)完整、敘事意向比較明顯，而編導(dǎo)思想則又隱藏在聲畫選擇與編排運(yùn)用之間，浸潤(rùn)于故事敘述與傳情達(dá)意之中的綜合藝術(shù)。紀(jì)錄片的敘事，就像編導(dǎo)在不斷“系扣”與“解扣”的過程，用生活本身“呈現(xiàn)”一切，將所有聲畫形象都蘊(yùn)含在生活本身故事之中，飽蘸情感墨水，形象大于思想，于娓娓動(dòng)聽的敘事之中，引領(lǐng)觀眾走向“未知”，走向創(chuàng)作者設(shè)置、引導(dǎo)的思想意境之中。

紀(jì)錄片關(guān)注生活，關(guān)注情感，關(guān)注生活本身所蘊(yùn)藏的因果性關(guān)系。紀(jì)錄片的敘事具有開放性、流動(dòng)性、暗示性等基本特征，它所講述的故事，是“紀(jì)實(shí)”性的；它與自然“呈現(xiàn)”的特點(diǎn)，是相得益彰的。但這個(gè)“紀(jì)實(shí)”性的“呈現(xiàn)”，除了它本身具有的客體色彩外，還建立在“感性”敘事基礎(chǔ)上的特殊“編織”。這種“編織”，并不是戲劇性、虛構(gòu)性的，它試圖在感性層面、內(nèi)容意義和美學(xué)價(jià)值三者之間建立起一種特殊的和諧關(guān)系，讓“新聞意識(shí)”與“藝術(shù)感覺”并駕齊驅(qū)。

(二)外宣紀(jì)錄片的鏡語(yǔ)方式和同期聲應(yīng)用

紀(jì)錄片的鏡語(yǔ)方式主要是“長(zhǎng)鏡頭”。長(zhǎng)鏡頭所擁有的時(shí)空完整、統(tǒng)一境語(yǔ)及其景深性、多義性的“生活流”特質(zhì)，是紀(jì)錄片完整再現(xiàn)生活真實(shí)、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的重要鏡語(yǔ)表達(dá)方式，符合紀(jì)錄片“美是生活”的美學(xué)要義和“紀(jì)實(shí)”性功能的敘事形態(tài)和敘事風(fēng)格。

紀(jì)錄片大多采用長(zhǎng)鏡頭境語(yǔ)推進(jìn)敘事進(jìn)程，把鏡頭中的各種畫面統(tǒng)一起來(lái)，保持鏡頭物像流程完整，保證畫面整體性，讓觀眾以一種旁觀者的心態(tài)，靜心關(guān)注畫面的情節(jié)發(fā)展。紀(jì)錄片運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，增強(qiáng)畫面的紀(jì)實(shí)性，給人以形象逼真的參與感和現(xiàn)場(chǎng)感。“長(zhǎng)鏡頭”作為一種在鏡頭內(nèi)部進(jìn)行場(chǎng)面調(diào)度的“蒙太奇”，賦予真實(shí)自然的美感和藝術(shù)再生能力。

紀(jì)錄片在聲音的處理上，更多地運(yùn)用“同期聲”，采用“聲畫合一”的方式，讓生活場(chǎng)景自然呈現(xiàn)，思想意義自行彰顯。同期聲可以大大地加強(qiáng)畫面的真實(shí)感，使畫面具有可聞性可視性；現(xiàn)場(chǎng)畫面為聲音提供聲源，使聲音和畫面相輔相成，交相輝映，從而達(dá)到現(xiàn)實(shí)的親近感和逼真性。

紀(jì)錄片在“聲畫合一”的鏡語(yǔ)中，應(yīng)抓住時(shí)空上的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，給人以大容量、全方位、多角度的切身感受，用獨(dú)特的視角和表現(xiàn)手法，揭示深刻的思想內(nèi)容，用“畫面思維”形式，打破傳統(tǒng)的“文字(解說詞)思維”方式，展現(xiàn)豐富多彩的真實(shí)生活和真實(shí)人物的內(nèi)心世界，體現(xiàn)“美”就是“生活”，“生活”就是“美”的二元統(tǒng)一，從“生活”到“藝術(shù)”的辯證關(guān)系。

(三)巧妙編輯故事素材，增強(qiáng)內(nèi)容戲劇張力

近年來(lái)，盡管業(yè)界倡導(dǎo)“主題事件化，事件人物化，人物故事化，故事細(xì)節(jié)化”，但作為紀(jì)錄片的原始創(chuàng)作，面對(duì)的是正在發(fā)生發(fā)展的人物和事件，因此，對(duì)編導(dǎo)而言，恰如其分地表現(xiàn)生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)是比較有難度的。

要講好故事，就要借鑒國(guó)際化的敘事策略，借鑒非線性結(jié)構(gòu)的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，巧妙編輯故事素材，并以此來(lái)構(gòu)建敘事情節(jié)的興奮點(diǎn)和關(guān)注度，增強(qiáng)作品內(nèi)容的戲劇張力，提高紀(jì)錄片的表現(xiàn)力和感染力。比如，前文提到的中外合作的紀(jì)錄片《美麗中國(guó)夢(mèng)》，采用國(guó)際化非線性結(jié)構(gòu)和高空快速影攝特效方式，將中國(guó)不同地域、不同景別的內(nèi)容進(jìn)行排列組合，形成以空間變換為時(shí)序節(jié)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)主線，從觀眾感興趣的視角展示故事內(nèi)在的張力。

縱觀近年來(lái)頗受熱議的紀(jì)錄片，在畫面拍攝、音像處理上皆屬上乘之作。如《鳥瞰中國(guó)》采用大量航拍鏡頭，配以動(dòng)人解說，優(yōu)美音樂，讓觀眾從不同的視聽角度去欣賞壯美河山，其視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，可謂傲視同儕。再如，著名紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，攝像師通過新穎奇特的拍攝視角、引人入勝的光色造型，增強(qiáng)飲食故事的感染力。

四、外宣紀(jì)錄片的傳播向度——國(guó)際化

社會(huì)傳播講究多元化國(guó)際化，通過電視頻道、衛(wèi)星傳輸平臺(tái)、海外窗口、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等多渠道、多平臺(tái)傳播，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，吸引海外觀眾，贏得社會(huì)美譽(yù)度。

傳播媒介的樣式和形態(tài)倘若革故鼎新，傳播的價(jià)值和意義也就會(huì)歷久彌新。正如詹姆斯·W.凱瑞(James W.Carey)在《作為文化的傳播(Communication as Culture)》一書中對(duì)于傳播的定義：“傳播是一種現(xiàn)實(shí)得以生產(chǎn)(produced)、維系(maintained)、修正(repaired)和轉(zhuǎn)變(transformed)的符號(hào)過程”。[4]電視紀(jì)錄片對(duì)外傳播，一定要順應(yīng)時(shí)代潮流，作出相應(yīng)的變革，走國(guó)際化生產(chǎn)、傳播之路。

電視作為視聽合一、形神兼?zhèn)涞膫鞑ッ襟w，有著其他傳媒所不具有的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，但對(duì)越來(lái)越龐大的國(guó)內(nèi)外移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶而言，多元化的紀(jì)錄片點(diǎn)播平臺(tái)為點(diǎn)擊觀看紀(jì)錄片視頻提供了極大便利。“小屏幕”和“碎片式”的收視習(xí)慣，讓他們更看重這種收視模式的實(shí)用性和便捷性。因此，外宣紀(jì)錄片的傳播向度，就要走多元化國(guó)際化之路，強(qiáng)化視聽多元化與傳播國(guó)際化，用影像力量征服世界。

綜上所述，在新媒體時(shí)代，我國(guó)外宣紀(jì)錄片想擁有廣泛的國(guó)際傳播市場(chǎng)，就要在內(nèi)容策劃、題材選擇、敘事結(jié)構(gòu)、視聽表達(dá)、藝術(shù)剪輯、國(guó)際傳播等多維向度上求新、求精、求實(shí)，做到順應(yīng)媒體融合的新趨勢(shì)，滿足受眾日益增長(zhǎng)的新要求。外宣紀(jì)錄片在創(chuàng)意策劃階段，一定要讓人文思想最大化，編導(dǎo)要從人文的角度多做文章，挖掘題材內(nèi)涵，把握本質(zhì)要義，做到“文以載道”；在文本敘事中要盡可能地采用講故事形式演繹內(nèi)容，表情達(dá)意，做到“以情動(dòng)人”；在拍攝制作方面要講究藝術(shù)化追求，攝制人員要從美學(xué)入手，以美的思維、美的手段、美的方法，攝制精美的作品，實(shí)現(xiàn)從技術(shù)到藝術(shù)的質(zhì)的飛躍；社會(huì)傳播講究多樣化、國(guó)際化，通過電視頻道、衛(wèi)星傳輸平臺(tái)、海外窗口、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等多渠道、多平臺(tái)傳播，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，吸引海外觀眾，贏得社會(huì)美譽(yù)度。