李明洋 楊桂其 史傳華
摘? 要:普通高校武術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承是當(dāng)前武術(shù)課程改革的重要方向,也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑,必須將武術(shù)文化的傳承作為武術(shù)教學(xué)的主要任務(wù),只有如此才能真正意義上發(fā)揮武術(shù)的育人功能以及達(dá)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承目標(biāo)。研究認(rèn)為,普通高校武術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承可以從教學(xué)理念革新上轉(zhuǎn)變既有定位,從課程資源上轉(zhuǎn)向空間共融,從教學(xué)模式上轉(zhuǎn)向模塊整合,從情境創(chuàng)設(shè)上走向整體構(gòu)建,從政策制定上轉(zhuǎn)向具化指標(biāo),對(duì)新時(shí)期普通高校武術(shù)教學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承工程具有重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化? 高校武術(shù)? 武術(shù)教學(xué)? 路徑創(chuàng)新
中圖分類(lèi)號(hào):G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):2095-2813(2019)10(b)-0215-02
普通高校武術(shù)文化的傳承必須扎根武術(shù)課堂,但也不能僅僅局限于武術(shù)課堂教學(xué)。普通高校武術(shù)文化的傳承既是高校武術(shù)課程的教學(xué)革新方向,也是高校教育在傳統(tǒng)文化視角上的價(jià)值追求。一直以來(lái),普通高校對(duì)武術(shù)教學(xué)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目定位弱化了武術(shù)文化的傳承地位,使得武術(shù)文化傳承在高校武術(shù)教學(xué)中流于形式、成效不佳。要改變這一現(xiàn)象,就必須在教學(xué)理念、課程建設(shè)、教學(xué)模式、校園文化建設(shè)以及政策制定上予以創(chuàng)新,從而提高普通高校武術(shù)教學(xué)的文化傳承地位,增強(qiáng)武術(shù)文化傳承效果。
1? 教學(xué)理念革新:文武并進(jìn),高校武術(shù)教學(xué)定位由體育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向文化傳承
武術(shù)有體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)屬性,更有中華文明的文化屬性。普通高校要?jiǎng)?chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式首先就必須在教學(xué)理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變,武術(shù)確實(shí)有體育屬性,但不能僅將其定位為單一的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,武術(shù)的傳統(tǒng)文化屬性才是其最主要的特征。特別是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大力傳承和弘揚(yáng)的新時(shí)代,武術(shù)的文化傳承使命愈加凸顯。因此,在武術(shù)課程建設(shè)上,可以將武術(shù)的文化傳承功能作為課程主線,讓武術(shù)的技術(shù)教學(xué)服務(wù)于武術(shù)的文化傳承。在課堂教學(xué)中,可以將能夠代表武術(shù)不同文化特征的拳種、武器、名家、練功方法等教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系列化整合,加強(qiáng)武術(shù)課程的文化內(nèi)涵建設(shè),加深武術(shù)課堂教學(xué)的文化內(nèi)涵教育,讓普通高校武術(shù)教學(xué)真正意義上朝著文武并進(jìn)、德技并修、以德為先的方向開(kāi)展。
2? 課程資源整合:學(xué)科融合,高校武術(shù)課程資源由線下單一轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)共融
武術(shù)既有強(qiáng)身健體、團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及超越自我等培育學(xué)生品格的功能,又有與中華文化的哲學(xué)內(nèi)涵、醫(yī)學(xué)原理以及民族精神緊密相連的價(jià)值寓意。因此,武術(shù)課程從其學(xué)科屬性上本身就具備了多學(xué)科的綜合屬性。傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué),學(xué)生對(duì)武術(shù)文化相關(guān)知識(shí)獲取渠道單一,主要靠閱讀書(shū)籍、觀看影視資料以及教師講授為主,相關(guān)知識(shí)存在碎片化和失實(shí)化的特征。而隨著教育信息化的不斷發(fā)展,多學(xué)科知識(shí)點(diǎn)交叉融合的頻次變得越來(lái)越高,其呈現(xiàn)方式也變得越來(lái)越多樣化和便捷化,這就為武術(shù)課程資源的多學(xué)科深入融合提供了機(jī)遇?;诖?,普通高校的武術(shù)課程應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)課程資源平臺(tái),將生物學(xué)、心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容鏈接到相關(guān)武術(shù)文化和武術(shù)技能的學(xué)習(xí)上,以利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)資料整理。同時(shí),也可以將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)運(yùn)用到課堂教學(xué)之中,并把課前的學(xué)習(xí)和課程的評(píng)價(jià)納入其中,使單一的線下資源教學(xué)轉(zhuǎn)向移動(dòng)空間,讓碎片化的資料獲取轉(zhuǎn)向多點(diǎn)整合。
3? 教學(xué)模式創(chuàng)新:模塊推進(jìn),高校武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)由單元計(jì)劃轉(zhuǎn)向模塊整合
基于普通高校武術(shù)教學(xué)的文化傳承訴求,傳統(tǒng)的單元計(jì)劃教學(xué)已經(jīng)難以滿足普通高校武術(shù)教學(xué)文武兼修、內(nèi)涵發(fā)展、多學(xué)科交叉的綜合性特征。因此,有必要采取基于文化和技術(shù)相融合的模塊化教學(xué)方式開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng),以利于傳統(tǒng)文化在武術(shù)教學(xué)中的深度嵌入和螺旋式推進(jìn)。在進(jìn)行模塊設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)把握整體性共同提升原則,可以將武術(shù)課程目標(biāo)劃分為1~3個(gè)水平目標(biāo),并在水平目標(biāo)的指導(dǎo)下確定相對(duì)應(yīng)模塊的教學(xué)內(nèi)容。這里的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)將武術(shù)文化納入其中,并體現(xiàn)從了解相關(guān)知識(shí),到理解相關(guān)知識(shí),以及自我文化知識(shí)構(gòu)建的階梯性特征。并且這個(gè)階梯性特征既要體現(xiàn)于教學(xué)模塊的內(nèi)部,也要體現(xiàn)在更熱教學(xué)模塊之間。使各個(gè)教學(xué)模塊之間的武術(shù)文化教育呈現(xiàn)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由認(rèn)知到理解,最終完成知識(shí)重構(gòu)的過(guò)程。另外,還要注意教學(xué)模塊內(nèi)部武術(shù)文化和武術(shù)技能之間的學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)度,要達(dá)成文武并進(jìn)的目標(biāo),就必須要針對(duì)武術(shù)技術(shù)進(jìn)行武術(shù)文化解讀,讓學(xué)生從文化的視角審視武術(shù)技術(shù),理解天人合一、多元一體的哲學(xué)思想。
4? 校園文化構(gòu)建:情境渲染,高校武術(shù)文化傳播由課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向點(diǎn)面結(jié)合
良好的教學(xué)情境能夠顯著提升教學(xué)質(zhì)量。近年來(lái),在普通高校武術(shù)教學(xué)中開(kāi)展武術(shù)情境化教學(xué)已經(jīng)積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成了豐富的科研資料,但課堂內(nèi)外的情境延續(xù)和成果最大化仍有待改進(jìn)。武術(shù)文化的傳承是個(gè)潛移默化的過(guò)程,需要一定的時(shí)間和空間因素,除了學(xué)生內(nèi)心對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)可和進(jìn)取心以外,學(xué)生外部環(huán)境的影響同樣具有重要作用?,F(xiàn)階段,許多普通高校的校園文化建設(shè)已經(jīng)取得了豐碩成果,相關(guān)學(xué)生管理和課程建設(shè)也深受本校校園文化影響而呈現(xiàn)融合化趨勢(shì)。因此,普通高校的武術(shù)教學(xué)可以借力其校園文化建設(shè)平臺(tái),將武術(shù)文化的情境構(gòu)建納入到學(xué)校整體校園文化建設(shè)之中,讓學(xué)生能夠在校園文化中感受到武術(shù)文化帶來(lái)的愉悅體驗(yàn),促使學(xué)生認(rèn)同并認(rèn)可武術(shù)文化在傳統(tǒng)文化中的重要地位。另一方面,也應(yīng)將武術(shù)的課堂情境構(gòu)建著眼于學(xué)校的校園文化建設(shè),增強(qiáng)課程文化和校園文化的粘連度,呈現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合、互融互促的態(tài)勢(shì)。
5? 政策文件保障:明確標(biāo)準(zhǔn),高校武術(shù)文化傳承由感性引導(dǎo)轉(zhuǎn)向指標(biāo)要求
明確的考核標(biāo)準(zhǔn)是課堂實(shí)施的重要保障。傳統(tǒng)的普通高校武術(shù)教學(xué)對(duì)武術(shù)文化學(xué)習(xí)要求的指標(biāo)性不夠具體,認(rèn)知水平的遞進(jìn)性不夠科學(xué),理論考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度和針對(duì)性有待改進(jìn)。這就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)武術(shù)文化學(xué)習(xí)的重視程度不夠,教師對(duì)學(xué)生的要求也難以達(dá)成最終目標(biāo)。僅用鼓勵(lì)性引導(dǎo)和通識(shí)性理論知識(shí)普及,難以充分發(fā)揮武術(shù)文化的育人功能,也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,更影響了武術(shù)文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的重要地位。因此,需要上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)對(duì)武術(shù)課程中的文化知識(shí)學(xué)習(xí)制定具體目標(biāo),建立武術(shù)文化的知識(shí)考核體系,從制度上保證普通高校對(duì)武術(shù)教學(xué)中的武術(shù)文化傳授,從武術(shù)文化教學(xué)的實(shí)施頻次和數(shù)量上進(jìn)行改革,進(jìn)而達(dá)到量變到質(zhì)變目的。
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