簡·愛和康妮的女性意識發(fā)展過程的對比研究

□馬紅霞 天津科技大學(xué)

一、女性反抗意識的萌芽階段

人們的性格不是與生俱來的，而是后天受生活環(huán)境的影響逐步形成的。簡 愛和康妮也不例外。簡 愛在不幸的童年時期就表現(xiàn)出了女性的反抗精神，她追求平等，堅(jiān)信自己是和舅媽一家一樣的人；她保持自己的個性，拒絕做別人眼中所謂的乖乖女；她努力反抗，并享受反抗和憤怒所帶來的興奮。生活環(huán)境造就了她的反抗精神和獨(dú)立精神，這種精神自此萌芽并伴其一生。

康妮出身于中產(chǎn)階級家庭，婚前一直過著幸福的生活。但其婚后丈夫克利福德因受傷殘疾而失去了性行為的能力，夫妻雙方從未有過身體上的任何接觸，康妮唯一能做的事情就是順從并幫助她的丈夫。雖然生活富足，但精神空虛，生活中看不到希望，她的生活環(huán)境也令她感到窒息。年輕的她渴望精神生活的富足，渴望過正常女人的生活，自此她的女性意識開始覺醒，反抗精神開始萌生。

通過對比可以看出簡 愛的反抗更加積極，雖然年齡小，但她卻不能忍受不公平的待遇，并且逐步認(rèn)識到只有依靠自己才能得到平等和自由。而康妮卻相對被動，最初她想盡力適應(yīng)勒格貝的無聊生活，但她無法違背自己的心，也無法停止對新生活的追求。

二、女性意識的發(fā)展階段

羅沃德寄宿學(xué)校是簡 愛女性意識形成的一片沃土，在那里她的抗?fàn)幰庾R更加強(qiáng)烈。她不畏暴力，從不輕易屈服，用自己的實(shí)際行動一次又一次地進(jìn)行反抗。她不僅與邪惡和壓迫相抗?fàn)?，還積極宣傳自己的思想，啟發(fā)并鼓勵自己的好友海倫奮起反抗。長大后，為了靠自己生活，簡 愛成了羅沃德學(xué)校里的一名教師并獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，女性獨(dú)立意識也得到了進(jìn)一步發(fā)展。

與簡 愛相比，康妮要幸運(yùn)得多。雇用了私人護(hù)理博爾頓太太后，她自我解放的欲望也一點(diǎn)點(diǎn)增長。梅勒斯燃起了康妮對幸福生活的渴望之火，也是她使康妮意識到自己是一個真正的女人。從此以后康妮不再向命運(yùn)屈服，開始與阻礙自己幸福的種種因素相抗?fàn)?。為了真正活出一個年輕健康的漂亮女人本該有的樣子，康妮毅然退出了丈夫的世界。由此不難看出，康妮是一個有主見并敢于決定自己命運(yùn)的勇敢女人，她的反抗精神也由此得到了進(jìn)一步發(fā)展。

簡 愛不向強(qiáng)大的邪惡勢力低頭，后來獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，又給自己的抗?fàn)幍於嘶A(chǔ)?？的菀惨庾R到只有擺脫現(xiàn)有家庭的束縛，才能改變現(xiàn)在的生活狀態(tài)，于是她努力把自己從殘疾丈夫的各種掌控和使喚中解脫出來。以此可以看出，雖然形式不同，但簡 愛和康妮的女性意識都在不斷地發(fā)展。

三、女性意識的成熟階段

簡 愛反抗性格日趨成熟的發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，簡 愛認(rèn)為男女應(yīng)該平等，女子也應(yīng)像男子那樣有自己的發(fā)展空間。其次，簡 愛渴望獨(dú)立，她認(rèn)為女性不能完全依靠自己的丈夫，精神世界也要有獨(dú)立性。再次，簡 愛反抗性格的成熟還體現(xiàn)在她和圣約翰的關(guān)系上。簡 愛跟隨自己內(nèi)心的想法，拒絕了圣約翰的求婚，因?yàn)樗哪恐械幕橐鲆⒃谄降认鄲鄣幕A(chǔ)上。最后，當(dāng)羅徹斯特經(jīng)歷火災(zāi)、失去財(cái)富、失明并變成殘疾人后，簡 愛又重返桑菲爾德莊園并與羅徹斯特結(jié)婚。這也使簡 愛的女性意識完全成熟，變成了自己命運(yùn)的主人。

康妮也像簡 愛一樣追求真愛。丈夫的冰冷無情和自私自利將康妮推向絕望。也正因如此，她才更渴望得到梅勒斯那溫柔體貼的真愛。像簡 愛一樣，康妮也向傳統(tǒng)觀念發(fā)出挑戰(zhàn)，但是用完全不同的方式——從不幸的婚姻中解放出來。康妮因此意識到了自己的價值，也通過與梅勒斯的性愛而重新恢復(fù)了自己的女性美，又重新充滿了生機(jī)和活力。康妮最終決定離開丈夫，與梅勒斯開啟一段全新的生活旅程。對于一個養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族女子而言，這需要多大的勇氣，但她做到了。康妮在成為真我的路上越走越遠(yuǎn)，女性意識也隨之成熟。

盡管簡 愛和康妮分屬不同的社會階層，盡管她們追求的東西不同，但她們的想法和做法都具有進(jìn)步性，兩者都是她們所屬的那個時代的女性主義者的先驅(qū)。