女性意識(shí)與市場(chǎng)邏輯的離合*
——電視劇《都挺好》的女性形象分析

林曉華 邱艷萍

熱播電視劇《都挺好》是一部現(xiàn)代中國(guó)原生家庭生活圖鑒。表現(xiàn)中國(guó)家庭生活的大多數(shù)電視劇一般會(huì)安排主角擁有很好的家庭情感關(guān)系，他(她)的敵人是家庭外面的世界，即使有家庭內(nèi)部矛盾，也不過(guò)是雞毛蒜皮，在煩惱中夾雜著幸福的大大小小的事情。而《都挺好》里有原生家庭問(wèn)題的各種元素，是一個(gè)大拼盤(pán)。中國(guó)家庭中出現(xiàn)的所有話題:養(yǎng)老問(wèn)題、夫妻關(guān)系、家庭成員間的關(guān)系、職場(chǎng)問(wèn)題、海外華人的生存問(wèn)題等。各個(gè)年齡段、各個(gè)層次的觀眾都可以從拼盤(pán)中各取所需。不但國(guó)內(nèi)觀眾追劇，海外華人也熱議這部電視劇，因?yàn)椤抖纪谩分v述的是“我們家的事情”。

在下文中，筆者首先簡(jiǎn)要梳理近三年熱播電視劇中的職場(chǎng)女性的形象設(shè)置，繼而檢視女性主義意識(shí)在今天的影視文化中是否有新質(zhì)出現(xiàn)。

一、近年熱播劇中的女性形象

縱觀近三年的熱播電視劇，當(dāng)代偶像劇、古裝玄幻青春偶像劇、年代戲占據(jù)主流。對(duì)當(dāng)代女性的形象的塑造，主要借助事業(yè)和家庭的雙重考驗(yàn)，女性最終都解決了人生和現(xiàn)實(shí)的困境而劇終，反映原生家庭如何影響女性性格和命運(yùn)走向題材的極少。

2017年最受歡迎的電視劇之一是《人民的名義》，男性檢查官侯亮平始終站在人民的立場(chǎng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反腐倡廉，維護(hù)了正義和法制公平。不過(guò)，該劇是一部男性群戲，對(duì)于劇中為數(shù)不多的女性形象，自稱中國(guó)大陸女性第一刊的微信公號(hào)“她刊”對(duì)《人民的名義》的女性人物設(shè)計(jì)表示不滿，“和劇中豐滿的男性角色塑造比起來(lái)，《人民的名義》里的女性形象全體崩塌！”[1]如，劇中偽善的省委副書(shū)記兼政法委書(shū)記妻子、高校教授吳惠芬；書(shū)記夫人，又是銀行副行長(zhǎng)卻能力不足的歐陽(yáng)菁；作為情婦、“紅顏禍水”的高小琴；身為處長(zhǎng)的鐘小艾更多傾向照顧家庭；工作能力極強(qiáng)的陸亦可被塑造成大齡剩女，人們關(guān)心她是否結(jié)婚而不是她的職業(yè)成就，介紹的對(duì)象不是年齡大的就是喪偶。這些女性或平庸、或偽善、或偏激、或淪為玩物的形象，實(shí)則是當(dāng)代女性形象和女性地位價(jià)值在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的媒介鏡像。

反映當(dāng)代都市與情感類的《我的前半生》，講述了羅子君的愛(ài)恨情仇和奮發(fā)圖強(qiáng)，但編導(dǎo)卻讓魯迅筆下的“子君”離婚后又得男性貴人賀涵一路扶持，在職場(chǎng)和情場(chǎng)輕易翻盤(pán)逆襲，從而喪失了對(duì)當(dāng)代都市女性生存的困境的深度關(guān)注。由此，子君成功逆襲的可能性成為了觀眾爭(zhēng)論和關(guān)注的焦點(diǎn)之一?！稓g樂(lè)頌》中開(kāi)始表達(dá)“一個(gè)人的原生家庭，就是一個(gè)人的宿命”的觀念。劇中樊勝美的父母偏愛(ài)無(wú)能的大哥，她的家庭給予她的是無(wú)限制的經(jīng)濟(jì)索取、親情綁架和重男輕女。家人不斷索求金錢(qián)給樊勝美造成了生活上的不安全感，而家人對(duì)她極度冷漠不關(guān)心帶給她身心的傷害。樊勝美的原生家庭給她帶來(lái)的只是精神上與金錢(qián)上的雙重剝削。

既使是精心打造并演繹當(dāng)代都市白領(lǐng)的家庭、愛(ài)情、職場(chǎng)等多線并行的劇作，也少有觸及到家庭內(nèi)部矛盾；此類劇表面是對(duì)2017年前無(wú)數(shù)雷同的婆媳斗法劇情的糾偏，實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有意識(shí)地逃離。

2018年有三部現(xiàn)代都市、情感和女性類的電視劇，分別為《歸去來(lái)》《上海女子圖鑒》《如果，愛(ài)》，題材上仍然都是女性的成長(zhǎng)故事。從女性形象來(lái)看，女性作為精致白領(lǐng)形象出現(xiàn)，無(wú)論遭受多大的碾壓，最終都能成功逆襲。并沒(méi)有對(duì)女性在社會(huì)與家庭之間的困惑進(jìn)行探索。《歸去來(lái)》展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)下留學(xué)生青年群體的青春與奮斗。女主角蕭清根正苗紅，自然不會(huì)有來(lái)自家庭的困擾和傷害，女二號(hào)繆瑩的父母很早離異，父親多金而沒(méi)有父愛(ài)，繆瑩絲毫沒(méi)有受到缺乏父愛(ài)的影響，成功實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。編導(dǎo)們著力要表現(xiàn)的是草根階層在留學(xué)生活中的掙扎與成長(zhǎng)，劇情簡(jiǎn)單，但價(jià)值觀激烈碰撞，有對(duì)人性的激烈拷問(wèn)以及對(duì)“信仰與社會(huì)公平正義”的思考?！渡虾Ｅ訄D鑒》講述的是小鎮(zhèn)姑娘羅海燕大學(xué)畢業(yè)后在上海打拼的勵(lì)志故事。經(jīng)過(guò)職場(chǎng)磨練、情場(chǎng)選擇，最后女主角毫無(wú)懸念地在大上海成功實(shí)現(xiàn)了人生目標(biāo)。女主角都是面對(duì)外部世界的對(duì)自我價(jià)值的追求，家庭都是作為背景呈現(xiàn)的，對(duì)女主角的性格成長(zhǎng)和人生選擇的干預(yù)較少。

《上海女子圖鑒》《歡樂(lè)頌》中的女主角們看上去都有一個(gè)很美的結(jié)局，是勵(lì)志向上的，是對(duì)女性在現(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)上能力的肯定，也是對(duì)女性走出家庭和情感困境后實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的肯定。

2019年，大型系列古裝劇依然流行，三部表現(xiàn)宮廷、權(quán)謀、戰(zhàn)爭(zhēng)、情感與家庭的超長(zhǎng)劇取得高收視率。其中，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《皓鑭傳》延續(xù)了《甄嬛傳》《羋月傳》《延禧攻略》等宮廷戲的模式，依然是女主角由無(wú)知少女被卷入宮廷權(quán)謀和情感的爭(zhēng)斗中，血雨腥風(fēng)的生存環(huán)境逼迫女主角改變其性情，在男主的恩寵下一掃對(duì)手，揚(yáng)眉吐氣的故事。另一部都市職場(chǎng)情感劇《幕后之王》應(yīng)國(guó)內(nèi)電視綜藝節(jié)目迅猛的市場(chǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)而起。劇情借助男主角(電視節(jié)目制作人)淳于喬和女主角布小谷(傳媒大學(xué)實(shí)習(xí)生)表現(xiàn)出綜藝從業(yè)者的生活狀況。劇中金牌制作人表面是霸道總裁，實(shí)則沒(méi)有職場(chǎng)內(nèi)核，是外表裝酷內(nèi)在柔弱的明星。女主角則是全憑狡辯和莽撞就能順利得到實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的傻白甜，被人害就肯定會(huì)被男主救，這顯得不真實(shí)。這大概也是當(dāng)今的國(guó)產(chǎn)職場(chǎng)劇的套路：女主從弱小到強(qiáng)大，被人騙，被男主解救，兩人相愛(ài)，互相幫助，最后成功，皆大歡喜。這樣的模式廣泛出現(xiàn)于宮廷穿越劇、校園青春偶像劇等各種類型劇中。

近三年的電視劇中的女性形象呈現(xiàn)出類型化的特點(diǎn)：強(qiáng)勢(shì)女性所占比例越來(lái)越大；女主不再是賢妻良母型而是職場(chǎng)精英型；女主無(wú)性格特征(無(wú)獨(dú)特的個(gè)性)；或者精英或是底層，出身不同但不妨礙她們最后的成功，收獲了金錢(qián)、愛(ài)情和職業(yè)。女性形象類型化的結(jié)果，使得劇中女性大多變成了精致的都市紙片人，光鮮，實(shí)則無(wú)關(guān)痛癢，人物跟著情節(jié)游走，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思不夠。

如果影視劇僅滿足于追逐玄幻或是展現(xiàn)都市情感，靠男女主角的人氣和偶像效應(yīng)帶動(dòng)收視率、大量重復(fù)的虛假劇情，再華麗豪華的場(chǎng)景，也依然是披著職場(chǎng)外衣的濫俗“瑪麗蘇”劇?！抖纪谩返某霈F(xiàn)，既在一定程度上回避了對(duì)電視劇中職場(chǎng)女性形象的類型化，又迎合了市場(chǎng)興趣和觀眾心理。

二、在生活真實(shí)與傳播熱點(diǎn)之間的女性性別話語(yǔ)體系

影視傳播是思想和觀念的重要傳播方式之一，它更直觀地展現(xiàn)女性在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自身的定位與發(fā)展的認(rèn)知?！艾F(xiàn)代傳媒在中國(guó)的出現(xiàn)，是被現(xiàn)代化的追求呼喚出來(lái)的，它適應(yīng)了社會(huì)的政治活動(dòng)的需要，國(guó)家與民族的共同體認(rèn)同?！盵2]與西方不同的是，中國(guó)還沒(méi)有系統(tǒng)的關(guān)于女性性別話語(yǔ)體系，我們對(duì)女性性別話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)主要從西方啟蒙主義思想，對(duì)自由民主和獨(dú)立意識(shí)中認(rèn)識(shí)到女性是獨(dú)立的個(gè)體，與男性應(yīng)該具有同樣的權(quán)力。在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，性別之間的關(guān)系并不是理所當(dāng)然擁有現(xiàn)代化關(guān)系的特質(zhì)。社會(huì)、文化的浸潤(rùn)，對(duì)女性的社會(huì)性別和身份定位有著巨大的形塑作用，根植于傳統(tǒng)民族文化之下對(duì)女性性別下的角色認(rèn)同和倫理秩序的話語(yǔ)體系，依然頑固地在潛意識(shí)里影響著對(duì)女性行為和思想的約束。在巨大的傳統(tǒng)文化的慣性力量和話語(yǔ)體系中，女性的社會(huì)資源和話語(yǔ)權(quán)力并不如男性那樣豐富。

女性個(gè)人意識(shí)的沉睡、覺(jué)醒與生長(zhǎng)是這部電視劇的重要伏線，形成了潛在結(jié)構(gòu)。在《都挺好》中，蘇母(趙美蘭)作為家長(zhǎng)，家中的話事人，行事準(zhǔn)則卻是男權(quán)中心意識(shí)；這對(duì)其他人形成了壓制，也壓制了自己，女性個(gè)人意識(shí)在蘇母身上是沉睡的。由于生存、發(fā)展機(jī)會(huì)被剝奪，女主角蘇明玉帶著對(duì)原生家庭的怨恨和對(duì)抗，出走、成長(zhǎng)，但最后又重返家庭。明玉身上體現(xiàn)了女性個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒與生長(zhǎng)。

蘇母理直氣壯宣稱明玉是女的，性別即原罪，所以她不配得到與大哥二哥相同的經(jīng)濟(jì)支持，更不可能得到家庭情感上的溫暖。在明玉的原生家庭中，母親歧視女兒。女性歧視女性、矮化女性，它不是先天觀念而是在后天的男性中心的文化中養(yǎng)成的，并自覺(jué)地內(nèi)化為蘇母行事的指南。明玉的生存環(huán)境和上升空間發(fā)展的受限，既有來(lái)自女性對(duì)男性性別優(yōu)越感的臣服，也有來(lái)自蘇家三男的助力。蘇父因性格軟弱，默許了女性損害女性的格局；大哥明哲只要能繼續(xù)保有自己的身份和利益，他是不會(huì)覺(jué)得蘇母做法有何不妥的；二哥明成的男性性別則賦予了他感覺(jué)良好的明目張膽作惡的資本。家庭是社會(huì)的縮影，在這個(gè)家庭中，作為女性的明玉的“人”的尊嚴(yán)和主體性完全被漠視甚至遭到欺凌。更有意思的是，母親的形象——承載女性美德的符號(hào)也變得面目猙獰了，這源自于男權(quán)文化早已深入蘇母骨髓。

蘇母早期生命中的兩位男性(丈夫和弟弟)對(duì)她并不友好。她最早是以“資源交換”的方式嫁給蘇大強(qiáng)的，這場(chǎng)婚姻的收益是為弟弟換來(lái)城市戶口，并在自己家庭經(jīng)濟(jì)困難的情況下為侄兒長(zhǎng)期提供學(xué)費(fèi)?！抖纪谩氛驹谀行缘牧?chǎng)，名為抬高蘇母在家庭中的地位，實(shí)際上維護(hù)了蘇家父子的形象，編導(dǎo)將男性角色設(shè)定為可愛(ài)，直至劇終，蘇大強(qiáng)失憶自可以不必懺悔；蘇明哲遠(yuǎn)在美國(guó)依然“云孝順”空說(shuō)教而不做實(shí)事；最無(wú)賴的蘇明成還落得全部家產(chǎn)。男性的心理也沒(méi)有完成質(zhì)的蛻變。電視劇將作惡的蘇母設(shè)置成猝死的結(jié)局，似乎某種程度上消解了觀眾的恨意。但對(duì)于明玉來(lái)說(shuō)，母親的去世使她永遠(yuǎn)失去了改變母親對(duì)她看法的機(jī)會(huì)，內(nèi)心的創(chuàng)傷失去了治愈的機(jī)會(huì)。這體現(xiàn)了當(dāng)下文化語(yǔ)境中女性的性別角色認(rèn)同的艱難，女性面對(duì)的多重困境的真實(shí)體現(xiàn)。

《都挺好》的編導(dǎo)們手持竹竿，竭力在鋼繩上保持平衡，既要保持對(duì)原生家庭生活真實(shí)的貼近，又要考慮對(duì)傳播熱點(diǎn)的把控。為了提升戲劇的沖突性，編導(dǎo)過(guò)分丑化了蘇母，將“惡”全部歸在蘇母頭上，蘇母成為觀眾厭惡、排斥的形象，認(rèn)為是蘇母的重男輕女才導(dǎo)致了明玉與家庭的決裂。在蘇家女性與男性關(guān)系的設(shè)置上，編導(dǎo)將其設(shè)置為蘇家男性全部受控于蘇母，由此蘇家男性形成了無(wú)責(zé)任感、任性自私、啃老等行為特點(diǎn)。但是，編導(dǎo)太高看中國(guó)的女性在家庭中的地位了，一廂情愿地讓蘇大強(qiáng)怕老婆。在蘇母生活的那個(gè)年代，對(duì)女性在道德貞操和名節(jié)的要求比今天更為強(qiáng)烈，所以劇中呈現(xiàn)的無(wú)理性、無(wú)道德觀、無(wú)家庭情感和子女情感的自私的歇斯底里的陰郁的蘇母形象，顯得有些虛假。

編導(dǎo)在進(jìn)行劇情設(shè)置時(shí)，周旋在展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)與把握傳播熱點(diǎn)之間。作為“男權(quán)中心”理念的執(zhí)行者，這個(gè)奇葩母親身上集中了各種不好。對(duì)蘇母的角色進(jìn)行這樣的設(shè)定，首先是作為明玉的對(duì)立面和壓抑者，讓蘇母和明玉形成了巨大的沖突；其次，讓觀眾恨她，厭惡她，討論她，從而增加可看性，提升話題熱度。

三、女性形象構(gòu)建的新刻板印象

《都挺好》中女性形象的構(gòu)建受到影視劇生產(chǎn)市場(chǎng)邏輯的牽引，并形成了新的刻板印象。李普曼在《公眾意見(jiàn)》中用“刻板印象”解釋人們對(duì)世界的錯(cuò)誤觀念和偏見(jiàn)，指那些事實(shí)上不正確的、非理性的、刻板固執(zhí)的態(tài)度。[3]社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為外群的刻板印象反映了統(tǒng)一的反感?？贪逵∠蟮恼J(rèn)知功能和社會(huì)功能體現(xiàn)在：個(gè)體在人際層面和群際層面上達(dá)到與擁有群體共識(shí)一致，容易識(shí)別群體，忽略對(duì)個(gè)體差異的認(rèn)知方式。性別刻板印象是刻板印象中的特殊的社會(huì)刻板印象之一，性別刻板印象的對(duì)象同時(shí)也可以是持有刻板印象的男性和女性群體。[4]

《都挺好》在把蘇母、蘇明玉、朱麗、吳非的形象呈現(xiàn)在觀眾(受眾)面前時(shí)，同時(shí)也把女性形象以及劇作要表達(dá)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)移到了公共議程之中。明玉是職場(chǎng)新女性，電視劇想引導(dǎo)觀眾認(rèn)識(shí)到這個(gè)“新女性”與以往職場(chǎng)女性有點(diǎn)不同，她是帶著對(duì)原生家庭的恨意成長(zhǎng)起來(lái)的，電視劇并沒(méi)有展現(xiàn)明玉如何一步步艱辛地從底層掙扎，她一出場(chǎng)就已經(jīng)是成功的職業(yè)金領(lǐng)，地位、財(cái)富都處于頂端。明玉職場(chǎng)上如男性一般成功，甚至蒙總都全靠明玉在關(guān)鍵時(shí)刻扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，還順帶處理了連蒙總無(wú)法擺平的家族內(nèi)部的奪權(quán)斗爭(zhēng)。此外，明玉幫美國(guó)失業(yè)的大哥安排工作，不計(jì)前嫌暗中給失業(yè)的二哥找到工作，二嫂的工作也因?yàn)樗恼諔?yīng)失而復(fù)得；不在意年薪百萬(wàn)的損失，辭職專心照顧失憶的父親等。但是，編導(dǎo)給了她極端不公的原生家庭。她唯一需要對(duì)抗的是她自己的內(nèi)心，一直竭力想治療原生家庭給她帶來(lái)的心理創(chuàng)傷。在電視劇結(jié)局，也許考慮到悲劇結(jié)局還不能被大眾文化接受，編導(dǎo)們迎合了大團(tuán)圓的趣味，她在淚水與臆想中與原生家庭和解。

社會(huì)制度在很大程度上給予了女性參與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、自我價(jià)值的自由，但現(xiàn)實(shí)與電視劇的差距有多大，這是真正關(guān)注女性現(xiàn)實(shí)困境的編導(dǎo)們都不能視而不見(jiàn)的。如果以為只要女主有理想、經(jīng)歷了一些磨練，她將得到與男性一樣的地位、權(quán)利和自由，那是一種男性話語(yǔ)與視覺(jué)影像合謀的廉價(jià)善意，滿足了弱者終將逆襲成功的心理渴望，卻遮蔽了女主角實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的艱難，看似對(duì)女性的尊重與贊美，實(shí)際上完成了對(duì)都市女性的另一個(gè)刻板印象的塑造。

按照現(xiàn)實(shí)生活邏輯，被原生家庭剝奪了發(fā)展機(jī)會(huì)的明玉是不大可能帶來(lái)職業(yè)上成功的，明玉們更大的可能是沉入社會(huì)底層。劇情和形象的失真是因?yàn)闆](méi)有以現(xiàn)實(shí)生活邏輯為基礎(chǔ)。電視劇中對(duì)男性女性刻板形象的痕跡屢見(jiàn)不鮮，對(duì)男性認(rèn)知的定型導(dǎo)致劇中男性是強(qiáng)大、獨(dú)立和進(jìn)取的形象，女性是依附、依賴和被動(dòng)的形象。長(zhǎng)期的文化傳統(tǒng)影響、心理暗示使得關(guān)于性別的刻板印象不斷得到強(qiáng)化和認(rèn)同。但是，《都挺好》中的女主角蘇明玉并不是女性刻板印象下的女性形象，相反把她塑造成獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、有魄力和有擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?，具有男性氣質(zhì)。編導(dǎo)對(duì)明玉新時(shí)代女性形象近乎完美的設(shè)置，投射出電視劇職業(yè)女性形象“類型化”的頑強(qiáng)影響，從其傳播效果來(lái)看，又將形成一個(gè)新女性的刻板印象。

《都挺好》中的明玉達(dá)到了極端完美的時(shí)代新女神的高度，眾多女性觀眾對(duì)明玉的原生家庭中所遭受的性別不公平自動(dòng)代入，形成對(duì)明玉更強(qiáng)烈的偏愛(ài)。追捧明玉的職業(yè)形象，利落干練有頭腦有魄力，做事嚴(yán)謹(jǐn)，有職業(yè)道德、重情重義；懂生活也追求高品質(zhì)的生活，對(duì)異性有溫柔俏皮的可愛(ài)，情感上主動(dòng)又不失尊嚴(yán)?！抖纪谩分锌坍?huà)了高薪水高品質(zhì)高智商高情商的明玉的形象，符合一個(gè)完美的精英女性形象，明玉的完美形象是新時(shí)代女性精英的文化認(rèn)同。電視劇贊賞的立場(chǎng)不再聚焦于傳統(tǒng)隱忍的女性，而是理性的善良，不為家庭犧牲自我、事業(yè)上不依靠男性的庇護(hù)相反有超出男性的冷靜干練、成熟嚴(yán)謹(jǐn)又有女性的溫柔的“她”。寧缺毋濫的情感態(tài)度，飲食講究卻不必親自洗手作羹湯不具備柴米油鹽的煙火氣的“她”。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)家庭都有一地雞毛的瑣碎問(wèn)題，明玉有上億的身家，有足夠的智慧和各種各樣手腕，可以化解源源不斷的家庭問(wèn)題和工作問(wèn)題。編導(dǎo)設(shè)定的這個(gè)人物形象，某種程度上成了普通中國(guó)人的精神幻象。人人都幻想成為明玉，擁有“通關(guān)打怪”的超能力?！抖纪谩分忻饔竦耐昝赖臉O致化，是編導(dǎo)在當(dāng)下傳播語(yǔ)境對(duì)女性認(rèn)知的盲目樂(lè)觀的結(jié)果。明玉給予家人物質(zhì)和精神上的援助，是對(duì)作為女兒、妹妹的女性價(jià)值在家庭中不被接納的討好行為。劇終以蘇明玉原諒父母的不完美來(lái)塑造她的完美，忘卻和原諒掩飾了蘇明玉潛意識(shí)中終生不被父母和家人接受的事實(shí)。在這一點(diǎn)上，《歡樂(lè)頌》中同樣遭受來(lái)自家庭內(nèi)部性別歧視傷害的樊勝美的行為就更符合現(xiàn)實(shí)的人性真實(shí)。

與蘇明玉完美新女性形象相對(duì)應(yīng)的，是對(duì)蘇母的極度的丑化?！抖纪谩钒烟K母視為母性與妻性的雙重“惡”的反面形象。當(dāng)代家庭生活劇使得塑造紅顏禍水、蛇蝎美人的“惡”的可能性消失了(如《封神演義》中的蘇妲己、《甄嬛傳》中與甄嬛對(duì)立的女性)；狠毒殺人的劇情太泛濫了(《水滸傳》中的潘金蓮，《還珠格格》里的容嬤嬤，《神雕俠侶》里的李莫愁)；因情生恨的《羋月傳》中的羋姝，《回家的誘惑》中的艾莉等，都是女性極端“惡”的群像?！抖纪谩分械奶K母是另一種惡，對(duì)親生女兒的毫無(wú)內(nèi)疚、理直氣壯的惡，骨子里極度鄙視自身性別的可憐又自私的女人，她既不愛(ài)丈夫，之所以還能維持是因?yàn)樗粧仐壓蟮钠炔坏靡?，自己情感的不幸轉(zhuǎn)化為對(duì)弱小同性的怨毒。蘇家掌控在蘇母手中，由于她情感的不幸福產(chǎn)生的多米諾效應(yīng)，從弱小的明玉開(kāi)始碾壓，最后形成了整個(gè)畸形的家庭關(guān)系。但蘇母“惡”的產(chǎn)生是有原因的，蘇母所有的不幸從她“以物易婚”方式嫁給蘇大強(qiáng)開(kāi)始。女性的幸福寄托在婚姻上，寄托在男性的認(rèn)可中，深深影響了女性對(duì)自我角色和價(jià)值的認(rèn)同。

《都挺好》中明玉的完美形象和蘇母的作惡形象,是形成高收視率的重要原因。與此同時(shí)，影像媒介中的女性形象極端化的塑造加劇了對(duì)女性的刻板印象，某種程度上造成了對(duì)女性性別認(rèn)知的撕裂。

四、小 結(jié)

《都挺好》無(wú)疑是近年大陸電視劇中的一股清流?！八鼈?臺(tái)劇)的共同特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)感、想象力和創(chuàng)造性的結(jié)合。而這，正是相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里大陸電視劇最受詬病之處?！盵5]總體來(lái)看，《都挺好》在現(xiàn)實(shí)感、想象力和創(chuàng)造性這三方面都有出彩之處。這部劇聚焦于原生家庭生活狀態(tài)的關(guān)切和開(kāi)掘，在觀劇時(shí)，觀眾會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)代入感；其次，在劇情設(shè)置和走向上，展現(xiàn)了編導(dǎo)對(duì)觀眾心理的良好把握，對(duì)傳播熱點(diǎn)的預(yù)判。女主角明玉是一個(gè)具有旺盛生命力的女性，不斷成長(zhǎng)，自帶光環(huán)，電視劇一方面展現(xiàn)了女性個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒與生長(zhǎng)；另一方面，明玉的女性個(gè)人意識(shí)又受到家庭、社會(huì)的牽引。從本質(zhì)來(lái)看，劇中女性形象的構(gòu)建又受到影像生產(chǎn)市場(chǎng)邏輯的牽引。這兩種牽引，戲里戲外，形成了雙重隱喻，構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)涵、層次豐富的文本。