內(nèi)蒙古新石器時(shí)代考古綜述

格日樂圖 陳文虎 包青川 張亞強(qiáng)

（內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所）

迄今為止在內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺存2000余處。由于自然地理環(huán)境的限制和歷史發(fā)展情況的不同，內(nèi)蒙古地區(qū)新石器時(shí)代人類活動(dòng)頻繁，新石器時(shí)代文化分布比較集中，在各自區(qū)域內(nèi)形成了相應(yīng)的考古學(xué)文化譜系，使得中華文明在這一地區(qū)出現(xiàn)繁榮局面。一個(gè)是內(nèi)蒙古東南部的西拉木倫河和大凌河支流地帶，該地區(qū)新石器時(shí)代文化有自己的淵源和發(fā)展序列，是一個(gè)具有獨(dú)立發(fā)展性質(zhì)的文化圈。一個(gè)是內(nèi)蒙古中南部的黃河流域及環(huán)岱海山岳地帶，該地區(qū)由于本身就是黃河流域的一部分，其新石器時(shí)代文化的形成和發(fā)展不可避免的受到中原地區(qū)仰韶文化的影響。最近幾年在陰山北麓及草原地帶，發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時(shí)代早期文化遺存，是迄今中國北方及草原地帶發(fā)現(xiàn)的一種全新的考古學(xué)文化，在該地區(qū)也存在大量與內(nèi)蒙古中南部仰韶時(shí)期和龍山時(shí)期等諸多文化相同的遺存，隨著這一區(qū)域的考古調(diào)查及發(fā)掘工作力度的逐年加大，該地區(qū)的文化面貌也逐漸清晰起來。

一、內(nèi)蒙古東南部地區(qū)

內(nèi)蒙古東南部地區(qū)新石器時(shí)代的文化主要有興隆洼文化、趙寶溝文化、富河文化、紅山文化和小河沿文化等。

興隆洼文化，得名于1983年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所首次發(fā)掘的內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址。1982年在內(nèi)蒙古敖漢旗東南部調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1983年進(jìn)行發(fā)掘。其年代大約在公元前6000年到公元前5000年，最早可以到公元前6200年左右。興隆洼文化目前可以分為興隆洼類型、白音長汗類型、查海類型和上宅類型四個(gè)類型。興隆洼文化大體分布在西拉木倫河、老哈河、教來河和大凌河流域。20世紀(jì)經(jīng)過較大規(guī)模發(fā)掘的遺址有敖漢旗興隆洼遺址、林西縣白音長汗、克什克騰旗南臺(tái)子遺址、遼寧省阜新縣查海遺址等。

趙寶溝文化，得名于1986年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所發(fā)掘的敖漢旗趙寶溝遺址。其年代大約在公元前5000年到公元前4700年，下限可晚到公元前4500年左右。趙寶溝文化其分布范圍主要在西拉木倫河、老哈河、教來河和大小凌河流域。發(fā)掘或調(diào)查的同類性質(zhì)的遺址還有敖漢旗小山遺址、南臺(tái)地遺址、翁牛特旗小善德溝遺址、林西縣白音長汗遺址、水泉遺址等。

富河文化，得名于1962年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所發(fā)掘的赤峰市巴林左旗富河溝門遺址。其年代應(yīng)該是在興隆洼文化之后，上限與趙寶溝文化相當(dāng)或略晚一點(diǎn)，下限至少不晚于紅山文化。富河文化大致分布于西拉木倫河以北地區(qū)。發(fā)現(xiàn)的遺址主要有赤峰市巴林左旗富河溝門遺址、金龜山遺址、南楊家營子遺址等。

紅山文化，得名于20世紀(jì)30年代發(fā)現(xiàn)的赤峰市紅山后遺址。其年代大約在公元前4500年到公元前3000年左右。紅山文化分布范圍廣，東起下遼河西岸，向北到霍林河流域，向南到達(dá)燕山南麓的薊運(yùn)河流域，西邊大概以大興安嶺為界。目前發(fā)掘的紅山文化遺址有赤峰市水泉遺址、蜘蛛山遺址、敖漢旗三道灣子遺址、四棱山遺址、興隆洼遺址、林西縣白音長汗遺址、凌源縣三官甸子遺址、牛河梁遺址等。

小河沿文化，得名于1974年發(fā)掘的赤峰市敖漢旗小河沿鄉(xiāng)南臺(tái)地遺址。其年代介于紅山文化和夏家店下層文化之間，上限不晚于紅山文化。小河沿文化分布范圍，除了占據(jù)整個(gè)西拉木倫河流域以外，向南擴(kuò)展到河北中部。目前發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的遺址有赤峰市敖漢旗石羊石虎山墓地、南臺(tái)地遺址、翁牛特旗大南溝墓地、克什克騰旗白音長汗遺址等。

新中國成立后開展的全國第一次文物普查工作，在內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時(shí)代遺存。在這基礎(chǔ)上尹達(dá)先生首次提出了紅山文化，1962年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所發(fā)掘巴林左旗富河溝門遺址后從細(xì)石器文化中區(qū)分出富河文化。1974年經(jīng)過發(fā)掘后首次分辨出小河沿文化。

七十年代末至八十年代初，進(jìn)行了全國第二次文物普查，在內(nèi)蒙古東南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時(shí)代遺存。到九十年代末，內(nèi)蒙古文物考古研究所、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所等單位在該地區(qū)進(jìn)行了多次大規(guī)模的考古發(fā)掘工作，進(jìn)而基本確定了該地區(qū)考古學(xué)文化譜系。

1982年文物普查時(shí)首次發(fā)現(xiàn)興隆洼遺址，1983年-1994年間中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所等相關(guān)單位對(duì)該遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，將其同類遺存命名為興隆洼文化。1988年至1991年，內(nèi)蒙古文物考古研究所發(fā)掘了林西縣白音長汗遺址和克什克騰旗南臺(tái)子遺址，認(rèn)定為興隆洼文化“白音長汗類型”和“南臺(tái)子類型”。

1986年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)首次發(fā)掘了敖漢旗趙寶溝遺址，命名為趙寶溝文化。1991年內(nèi)蒙古文物考古研究所發(fā)掘了林西縣水泉遺址后，提出趙寶溝文化“水泉類型”。

進(jìn)入21世紀(jì)后內(nèi)蒙古文物考古研究所和吉林大學(xué)邊疆考古研究中心聯(lián)合對(duì)西拉木倫河進(jìn)行區(qū)域性考古調(diào)查后，2003年對(duì)該遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘，由于西梁遺址發(fā)現(xiàn)的陶器與已發(fā)現(xiàn)的遼西地區(qū)新石器時(shí)代考古文化有很大差距，因此提出建議命名“西梁文化”。

2006年開始發(fā)掘的扎魯特旗南寶力皋吐墓地是進(jìn)入新世紀(jì)后在內(nèi)蒙古東部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的重要遺址，是在其自身文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上， 融入了周鄰多種考古學(xué)文化因素而成的一種新的考古學(xué)文化類型。鑒于目前此類遺存發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)還較少， 對(duì)它的分布范圍及文化特點(diǎn)的了解還不深入， 故暫稱為“南寶力皋吐類型”。

2007年發(fā)掘的赤峰市元寶山區(qū)哈拉海溝墓地是一處小河沿文化的遺址，從整個(gè)墓地的文化因素方面綜合來看，哈拉海溝墓地的文化面貌與翁牛特旗大南溝墓地很是相似，無論是在墓葬分布排列、墓葬形制、葬式還是隨葬品方面均有相同或者相似之處，其時(shí)代大致與大南溝墓地時(shí)代相當(dāng)。

2009年開始發(fā)掘的赤峰市魏家窩鋪遺址，是一處文化屬性單一，聚落結(jié)構(gòu)完整的紅山文化遺存，是內(nèi)蒙古地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大、保存最完整、發(fā)掘面積最大的紅山文化時(shí)期聚落址，為深入分析紅山文化聚落遺址的分期與年代、文化成分、居住情況以及生產(chǎn)方式等提供了重要線索，對(duì)研究該時(shí)期與各方文化的交流、人地環(huán)境的變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化等具有重大意義。

2010年開始發(fā)掘的哈民遺址也是內(nèi)蒙古東部地區(qū)近年發(fā)現(xiàn)的又一個(gè)重要的新石器時(shí)代晚期考古學(xué)文化遺存，是考古工作者在北緯43°以北區(qū)域內(nèi)首次大面積發(fā)掘的史前聚落遺址，其對(duì)于進(jìn)一步探討新石器時(shí)代考古學(xué)諸文化之間的關(guān)系具有重大的意義，其年代大體與紅山文化相當(dāng)，其遺存被命名為哈民文化。

二、內(nèi)蒙古中南部地區(qū)

內(nèi)蒙古中南部的新石器時(shí)代遺存，其文化內(nèi)涵與中原仰韶文化和龍山文化大致相同，但也有一定的地方特點(diǎn)，即諸學(xué)者所稱的各種文化類型。

仰韶文化時(shí)期內(nèi)蒙古中南部大致分為后岡類型、廟底溝類型、半坡類型三大類型。其中仰韶早期以后岡一期為代表，主要遺址有石虎山遺址、紅臺(tái)坡遺址，仰韶中期以半坡和廟底溝類型為代表，仰韶晚期以廟子溝、海生不浪、阿善類型為代表。龍山早期分為老虎山、阿善三期兩個(gè)地方類型，龍山中期以永興店文化為代表，高領(lǐng)袋足鬲是其典型器物。 龍山晚期以朱開溝類型為代表。

內(nèi)蒙古中南部考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)與研究，始于20年代初鄂爾多斯高原薩拉烏蘇河沿岸的科學(xué)考察與發(fā)掘。40年代，這一地區(qū)新石器考古逐漸展開。50年代調(diào)查發(fā)現(xiàn)了白泥窯子等遺址，并試掘了轉(zhuǎn)龍藏遺址。60年代調(diào)查了岔河口、海生不浪等遺址。70年代以來，在調(diào)查的基礎(chǔ)上發(fā)掘了大口、朱開溝、二里半等遺址。1974年發(fā)現(xiàn)伊金霍洛旗朱開溝遺址后內(nèi)蒙古文物考古研究所先后四次進(jìn)行發(fā)掘工作，為探索內(nèi)蒙古中南部地區(qū)仰韶晚期至早期青銅時(shí)代考古學(xué)文化發(fā)展序列提供了重要資料，因此命名為“朱開溝文化”。進(jìn)入80年代，田野考古工作取得長足的發(fā)展，先后發(fā)掘了阿善、老虎山、白泥窯子、寨子塔、西園、廟子溝、大壩溝、園子溝等遺址。1982年開始發(fā)掘的老虎山遺址，是早期龍山文化的新類型。它的發(fā)掘?qū)ρ芯績?nèi)蒙古東南部地區(qū)，乃至整個(gè)北方地區(qū)新石器時(shí)代聚落形態(tài)提供了非常重要的資料，后被命名為“老虎山文化”，同類遺存還有白玉山遺址、面坡遺址、板城遺址、園子溝遺址、大廟坡遺址等，其中以老虎山遺址和園子溝遺址為典型代表。90年代又發(fā)掘了周家壕、白草塔、南壕、寨子上、小沙灣、永興店、后城嘴、官地、王墓山、孤子山、陽灣、魯家坡、紅臺(tái)坡等遺址。

除了配合基本建設(shè)項(xiàng)目外，在該地區(qū)還進(jìn)行了一些帶有學(xué)術(shù)目的的主動(dòng)性發(fā)掘工作。如1992年內(nèi)蒙古文物考古研究所聯(lián)合北京大學(xué)考古系等單位對(duì)托克托縣海生不浪遺址進(jìn)行了首次正式發(fā)掘，進(jìn)一步加深了對(duì)海生不浪遺址的理解；2014年內(nèi)蒙古文物考古研究所與中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院人類學(xué)系合作在1992年發(fā)掘的基礎(chǔ)上對(duì)海生不浪遺址進(jìn)行再一次發(fā)掘，加深了內(nèi)蒙古中南部地區(qū)新石器時(shí)代晚期及青銅時(shí)代文化發(fā)展階段與周邊文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)，豐富了其文化內(nèi)涵。1995年內(nèi)蒙古文物考古研究所與日本京都中國考古學(xué)研究會(huì)合作開展了“岱海地區(qū)文明起源和發(fā)展的考古學(xué)研究”，發(fā)掘了涼城縣王墓山坡上遺址。為了開展國家文物局十三五期間重大考古項(xiàng)目“河套地區(qū)史前聚落與社會(huì)研究”的課題研究，2016-2017年，內(nèi)蒙古文物考古研究所對(duì)仰韶文化時(shí)期的清水河岔河口遺址進(jìn)行了再次發(fā)掘，對(duì)岔河口遺址環(huán)壕的營建、使用及廢棄年代有了初步認(rèn)識(shí)；2018年，內(nèi)蒙古文物考古研究所開展了南流黃河兩岸地區(qū)龍山文化專題考古調(diào)查為主、臨近區(qū)域龍山遺址復(fù)查為輔的考古調(diào)查、測繪、信息化處理和試掘工作。

三、陰山北麓及草原地帶

陰山北麓及草原地帶近幾年在烏蘭察布市化德縣境內(nèi)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時(shí)代早期文化遺存，其中發(fā)掘了典型的裕民遺址、四麻溝遺址，是迄今中國北方及草原地帶發(fā)現(xiàn)的一種全新的考古學(xué)文化，時(shí)代為公元前6400年左右。裕民遺址出土房屋為圓形半地穴式，到四麻溝遺址中開始出現(xiàn)圓角長方形半地穴式的房屋。石器多以打制為主，主要器型有磨盤、磨棒、砍砸器、刮削器、端刮器、石斧、石錛、石鑿、石鏟、石鏃、石刃等，其中錛狀器為這一時(shí)期具有典型特征的器物。陶器和骨器數(shù)量較少，陶器代表性器物為釜、筒形罐、片狀器等，紋飾主要為“麻點(diǎn)紋”、“編織網(wǎng)格紋”。

隨著 “裕民文化”的確立，近些年關(guān)于“內(nèi)蒙古陰山北麓草原地區(qū)新石器時(shí)代考古文化發(fā)現(xiàn)與研究”的重大科研課題也已逐步建立，為探尋中國北方草原地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化的面貌及其內(nèi)涵提供了重要的資料，為建立北方草原地區(qū)的考古學(xué)文化譜系及時(shí)空框架打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。