傳統(tǒng)文化元素在動畫電影《秦時明月》中的應(yīng)用

楊 旭 甘 文（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。它是古代人民智慧的結(jié)晶。許多有代表性的傳統(tǒng)文化元素反映在影視動畫中，包括服裝、音樂和文學(xué)。一部帶有中國傳統(tǒng)文化的國產(chǎn)動畫《秦時明月》已經(jīng)走進(jìn)我們的生活。此系列動畫靈感來源于臺灣作家溫世仁的原著《秦時明月》，講述了一個充滿英雄氣概的年輕人——荊天明，他最終成為了一個絕世英雄，并通過自己的努力改變了歷史的進(jìn)程。影片中處處都可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的影子，諸子百家的思想、富有秦朝特點(diǎn)的服飾、前秦的文學(xué)等。無處不見的傳統(tǒng)文化元素被巧妙地應(yīng)用在影片中。

一、先秦文學(xué)

1.《詩經(jīng)》

在第三部《秦時明月之諸子百家》中，雪女與高漸離被逼上絕路，在一座懸崖上互相表達(dá)愛意?！氨睅X有燕，羽若雪兮。朔風(fēng)哀哀，比翼難飛。欲折羽兮，奈之若何。朔風(fēng)凜凜，終不離兮?！边@是《詩經(jīng)》中的原句，如此一來，不僅貼合時代背景，還富有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)動畫的藝術(shù)價值。在高漸離和荊軻的交往中，兩人最初因為曠修而相遇相識。因為高漸離的高山流水遇知音，他們形成了深厚的友誼。用《詩經(jīng)》的話來說，“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，從而看出兩個人的志趣相投，英雄之間惺惺相惜，相見恨晚。

2.《楚辭》

此書對于《秦時明月》而言極其重要，影片中許多角色均出自于此，如東皇太一、云中君、湘夫人、大司命、少司命、小靈等。在番外篇《羅生堂下》中，主要講述了少司命的過去，大量地引用《楚辭·九歌·少司命》的原句，“羅生堂下”就出自于“羅生兮堂下；悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。在第四部《秦時明月之萬里長城》中開篇就提出了。

出不入兮往不返，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

此八句出自于《楚辭·國殤》，其創(chuàng)作背景是楚軍被秦軍打敗，在被放逐中的屈原寫下了這不朽名篇，這其中的八句不僅奠定了《秦時明月之萬里長城》的感情基調(diào)，同時提升了影片的文學(xué)價值。就連秦始皇所使用的配劍天問劍，同樣出自于《楚辭·天問》，由此可見《楚辭》對影片《秦時明月》的影響了。

3.諸子百家

在動畫系列《秦時明月之諸子百家》中，對各家思想進(jìn)行更加投入的介紹，到目前為止影片主要涉及儒家、墨家、道家、陰陽家、名家、農(nóng)家等等?！鞍遵R非馬”的故事，通過儒家弟子與名家公孫玲瓏的辯論，體現(xiàn)兩派的不同思想，通過動畫詳細(xì)地解釋了這一謬論的缺陷所在?！肚貢r明月》劇中，衛(wèi)莊、蓋聶回憶當(dāng)年少年們在鬼谷學(xué)校時，鬼谷給他們一個虎嘴救人的考驗，他們提到了鬼谷學(xué)派的縱向和橫向方面，鬼谷子的“蒼生涂涂，天下撩撩，諸子百家，唯我縱橫”在江湖上廣為流傳。在《秦時明月》中，道家源于遠(yuǎn)古的隱士，道家創(chuàng)始人老子在函谷關(guān)閉關(guān)修煉創(chuàng)作了《道德經(jīng)》，主張以自身修煉達(dá)到天地萬物融合的至高境界。在面對秦軍包圍時，先是使用了道家的三才斗陣，而后道家掌門逍遙子借助媒質(zhì)使用了道家的夢蝶之遁，這本書是百年前道家絕頂高手莊周所寫的《齊物論》。墨家講究兼愛非攻，他們熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，墨家是反對秦朝統(tǒng)治的主要力量。項氏一族作為兵家的代表，立誓“楚雖三戶，亡秦必楚”。劇中，楚南公將兵書贈送給天明，講述用兵之道，其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，兵家給后世留下深遠(yuǎn)的影響。

二、劇中配樂

在音樂方面，歌曲主要使用竹笛、管弦等民族樂器，其主題曲《月光》更是給觀眾粉絲們留下深刻的印象，這首曲子旋律高低起伏分明，特有的那種江湖柔情在演唱中被無限放大，這首古風(fēng)音樂，歌詞古典雅致，修辭工整，如詩、詞、賦，旋律美觀，很符合這種古裝動漫。主題曲《月光》沒有磅礴的氣勢，但它在訴說著亂世之中的人們背后的傷痕。在胡彥斌的演唱下，完美演繹了該曲所表達(dá)的愛恨情仇。音樂帶有濃厚的民族色彩。在劇中，高漸離大師非常擅長擊筑和彈琴。在荊軻刺秦王之前，在易水河畔，高漸離為他演奏了《易水歌》。墨家的雪女擅長吹簫，一曲《白雪》吹過，眾人無不淚流滿面。《白雪》一起，雪花隨即漫天飛舞，渲染了凄涼悲傷的范圍。在第一、二部中的插曲《白雪樂曲》《幻音寶盒》主要講述女主角月兒以及高漸離與雪女之間的愛情，并以這類唯美的歌曲述說感情?！丢M路相逢》主要用于強(qiáng)者之間的對決，那是鬼谷傳人衛(wèi)莊和農(nóng)家的勝七在一座木橋上打斗時播放的，用于烘托氣氛。大鐵錘和隱蝠打斗時播放了《猛虎之森》，營造出緊張的氣氛，很符合當(dāng)時的環(huán)境，在主旋律方面很好地運(yùn)用了我國民族調(diào)式，在樂曲的主旋律中不時地使用半音與三全音來展現(xiàn)武俠風(fēng)格中各種場景與情感因素的神秘。影片中大量使用純音樂作為影片的背景音樂，一方面與劇情的發(fā)展相吻合，另一方面又大量使用中國傳統(tǒng)樂器，對宣傳傳統(tǒng)樂器起到了積極的作用。《秦時明月》的出現(xiàn)讓國內(nèi)的動畫音樂創(chuàng)作有了新的氣象，不論是從其音樂的旋律、和聲還是配器技法，均體現(xiàn)了中國武俠文化，并與動畫主題相吻合。

三、傳統(tǒng)服飾

影片的服裝包含了諸多古典元素，男子的衣服，領(lǐng)口的回形圖案，更加凸顯秦朝的時代背景，劇中因為人物的身份和設(shè)定不同，每個人的服飾也各不相同。例如白鳳可以操縱白鳥，輕功可謂是劇中一絕，服飾上多以白色為主，肩膀上更是有白色羽毛裝飾。諸子百家的服飾風(fēng)格差異甚大，裝飾是地位的標(biāo)志，就男性而言，富貴人家大多穿著華麗，平民則是一身短衣短褲。其次，衣服的顏色同樣決定了人的身份地位，在秦王掃六合之后，秦朝以黑色為尊，始皇嬴政身著服飾上黑下紅，代表上天下地，是巔峰的權(quán)力帝王身份的象征。秦始皇腰間腰系黃色玉帶，長二丈九尺九寸。當(dāng)時的制度是“君子無故，玉不去身”。也就是說，秦始皇的服飾在各個朝代都是獨(dú)一無二的。鬼谷傳人衛(wèi)莊的服飾更加華麗。一襲黑色的寬袖長袍，袖口領(lǐng)口配以金色的的紋飾，黑色寓意著衛(wèi)莊的邪氣，同時又標(biāo)識著衛(wèi)莊流沙掌門人的尊貴；金色寓意著衛(wèi)莊的霸道、狂放不羈。頭發(fā)顏色選擇白色，分散在雙肩上，也增添了衛(wèi)莊的孤獨(dú)感和殘忍感。他的師哥蓋聶不同于他，蓋聶被稱為“劍圣”，其形色主要以白色為基調(diào)，輕盈而不張揚(yáng)，符合蓋聶低調(diào)的個性。他是一名劍客，所以白袍的布料以粗布為主，主要是身份要求的，劍客并不需要飄逸的衣袍，主要質(zhì)樸利落即可。

在當(dāng)時，大部分男性使用的長袍都很昂貴，而且長袍的款式比袖子還要多，而且一般都有花邊。百姓、勞工或束發(fā)，或戴小帽子、毛巾，穿長衫，著窄袖子。由深衣發(fā)展而來的“袿衣”為普通婦女的常用服，其制與深衣大致相似，只有服裝底部衣襟曲繞形成燕尾狀的兩個尖角，此外，婦女還有穿襦裙，上襦為斜領(lǐng)、窄袖，長僅及腰際，裙子是由四幅素絹拼合而成，上窄下寬，不施邊緣，直拖地面，裙腰兩端縫有絹條，方便打成扣。這樣的服飾既符合時代背景，又大量運(yùn)用傳統(tǒng)文化的圖案。

總結(jié)

“歷史為骨，藝術(shù)為翼，中華文明，弘揚(yáng)百世”則表達(dá)了玄機(jī)對于這部動漫的初心，也正因為這部動漫，了解了更多的歷史人物?！肚貢r明月》已經(jīng)不僅僅是一個國漫，它更是一種宣傳中國傳統(tǒng)文化的途徑，客觀地以動畫片的形式展示歷史，《秦時明月》應(yīng)該算得上是國產(chǎn)動漫的極致之作了。