論平等原則及其在民法中的體現(xiàn)

譚 辰

（100088 中國(guó)政法大學(xué) 北京）

一、民法平等原則的產(chǎn)生

在如今的社會(huì)，所謂的平等其實(shí)就是指人與人之間在文化方面、經(jīng)濟(jì)方面等各個(gè)不同的方面處于在一個(gè)平等的地位上，同樣享受共同的權(quán)利。我們現(xiàn)在所說(shuō)的平等其實(shí)時(shí)具有明顯的階級(jí)性的一種產(chǎn)物，早在羅馬法中，市民法即規(guī)定了羅馬市民享有平等原則。在資本主義社會(huì)，為了徹底廢除封建特權(quán)和等級(jí)制度，發(fā)展資本主義商品經(jīng)濟(jì)，資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在其民法中提出了平等原則。在中國(guó)，社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)要求民事主體在民事活動(dòng)中地位平等。但是在資產(chǎn)主義社會(huì)，所謂的平等只不過(guò)是形式上的平等，而真正的意義上并不是如此。在他們面前，所謂的“法律面前人人平等”，不過(guò)是一種變相的剝奪和壓迫工人的一種手段而已，小資產(chǎn)階級(jí)的平等則是理解為私自占有私有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。而真正體現(xiàn)平等的則是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義下的平等則是人民是國(guó)家的主人，所實(shí)行的也是社會(huì)主義公有制“公民在法律面前人人平等”才是真正的平等原則。

二、民法平等原則的具體運(yùn)用

（一）平等原則與社會(huì)主義商品關(guān)系

在我國(guó)的平等原則不再是私有制商品條件下價(jià)值規(guī)律自發(fā)作用的發(fā)配，而是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律下所產(chǎn)生的產(chǎn)物。因?yàn)槲覈?guó)的商品經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，它所體現(xiàn)的就是社會(huì)主義勞動(dòng)者之間相互幫助的平等的互利關(guān)系。同時(shí)，我國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)是在計(jì)劃之內(nèi)的，但是它并不處于在毫無(wú)管理的狀態(tài)，而是有計(jì)劃的按照一定的比例在調(diào)節(jié)的。因此，平等原則是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是價(jià)值規(guī)律的反映，也是在社會(huì)主義之下的必然會(huì)產(chǎn)生的產(chǎn)物。在社會(huì)主義的條件下，平等不僅僅是商品整個(gè)的交換過(guò)程，同時(shí)在勞動(dòng)者在自己的勞動(dòng)報(bào)酬中也體現(xiàn)了平等的原則。社會(huì)主義的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系就是在這樣的基礎(chǔ)之上進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)大和鞏固。

（二）平等原則在民事訴訟主體之間的關(guān)系

1.當(dāng)事人雙方的訴訟地位完全平等

訴訟地位平等也就是訴訟的權(quán)利和義務(wù)是平等的地位，也就是在立法上應(yīng)該對(duì)當(dāng)事人的訴訟權(quán)利和訴訟義務(wù)進(jìn)行均等的分配。在一般的民事訴訟當(dāng)中，雖然原告和被告之間有著不一樣的稱呼，當(dāng)時(shí)在一定意義上他們所含有的性質(zhì)是一樣的。原告與被告這樣的稱呼只是一種假定的稱呼，不能因?yàn)樵V訟程序上的作用，而對(duì)被告產(chǎn)生一定的誤會(huì)，認(rèn)為被告就是一定做錯(cuò)的一方或者是一定會(huì)敗訴的一方，這樣的觀念在一定的意義上說(shuō)是錯(cuò)誤的。因此我們可以認(rèn)定，當(dāng)事人訴訟的地位平等，包含當(dāng)事人平等享有訴訟的權(quán)利和對(duì)等享受訴訟權(quán)利的兩種階段，如果缺少任何的一方面，就會(huì)導(dǎo)致天平的失衡。

2.實(shí)體權(quán)利的享有者與實(shí)體義務(wù)的承擔(dān)者訴訟地位平等

平等原則就是在法官在看廳之前，要不受到任何的外界影響，完全的摒棄對(duì)原被告雙方是否有道理，從而平等的保證雙方的利益。其一，要在做出決定之前，當(dāng)事人所有的權(quán)利都是虛擬而成的，法官不能再一看是就有那方是對(duì)是錯(cuò)，那種先入為主的想法。另一方面，實(shí)體權(quán)利的有無(wú)與訴訟的權(quán)利是沒(méi)有任何關(guān)系的，實(shí)體權(quán)利的保護(hù)者需要訴訟的權(quán)利保護(hù)自己的利益，實(shí)體義務(wù)的承擔(dān)者同樣也需要訴訟的權(quán)利來(lái)對(duì)抗不合理的要求。當(dāng)事人同樣需要走一定的程序，也同樣的受到保護(hù)。訴訟權(quán)利的平等地位也就是當(dāng)事人雙方都是同樣受到法律的保護(hù)的，然而卻以對(duì)了的形式存在著，也正是這樣，我們認(rèn)為當(dāng)事人的平等是在程序上的平等，而在實(shí)體性的權(quán)利則是無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一原則的。

3.雙方當(dāng)事人擁有同等的形式訴訟權(quán)利及其他方面

行使訴訟權(quán)利的手段，是實(shí)現(xiàn)訴訟權(quán)利的一種必要的手段。它分為口頭和書(shū)面的兩種方式，民事訴訟賦予當(dāng)事人的平等權(quán)利對(duì)于訴訟的內(nèi)容是固然重要的，但是這些寫(xiě)在紙上的權(quán)利，要是想讓當(dāng)事人行使到同樣的權(quán)利，還要賦予當(dāng)事人同樣的使用訴訟的手段。例如在法庭上有充分的發(fā)言的機(jī)會(huì)，保護(hù)自身的權(quán)利。

（三）平等原則在經(jīng)濟(jì)體制改革中的地位

我國(guó)民法的平等原則是當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的屬性。農(nóng)村在完善和穩(wěn)定生產(chǎn)責(zé)任的基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了多樣化的經(jīng)營(yíng)模式和經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也在將有自給辦自給的經(jīng)濟(jì)想著較大的生產(chǎn)規(guī)模發(fā)展。城市工商業(yè)的改革已經(jīng)從開(kāi)始擴(kuò)大主權(quán)開(kāi)始的，漸漸的進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)的管理體制和商品流通體制，在一定程度上擴(kuò)大了市場(chǎng)的整個(gè)調(diào)節(jié)范圍，城市開(kāi)始劃分區(qū)域，主要采取的是行政的調(diào)節(jié)模式，向計(jì)劃性的方向發(fā)展。我們一直認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體制的改變中發(fā)現(xiàn)的商品關(guān)系，則是確立我國(guó)平等觀念的依據(jù)，我們必須發(fā)揮平等原則在商品的調(diào)節(jié)作用當(dāng)中，以民法中獨(dú)有的平等自助、資源協(xié)商等有償?shù)姆绞胶鸵欢ǖ姆绞剑龠M(jìn)著社會(huì)上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

平等原則作為最基本的方針和知道思想，并不是完全的沒(méi)有意義或者是憑空出現(xiàn)的，而應(yīng)該在一定的情況下以特定的模式或者是內(nèi)容出現(xiàn)。然而，也要考慮到我國(guó)國(guó)情的需要，平等原則并不是僅僅的作為民法中立法的指導(dǎo)原則，而且應(yīng)該反映在民事制度當(dāng)中的。

正當(dāng)理由的時(shí)候要求弱勢(shì)意義上的平等對(duì)待，就應(yīng)該貫徹強(qiáng)勢(shì)意義上的公平對(duì)待。

三、總結(jié)

歷史實(shí)踐想我們證明，民法當(dāng)中的平等法則是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，因而在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要想實(shí)現(xiàn)在不同層面上的平等，首先我們應(yīng)該忽略掉外界的干擾，還應(yīng)該以民法的平等原則做為基礎(chǔ)，修改并且制定一系列的相關(guān)法律，充分盡量社會(huì)主義“法制國(guó)家”把公平競(jìng)爭(zhēng)等原則引入到政治的體系當(dāng)中，只有這樣才可以更好的貫徹我國(guó)民法當(dāng)中的平等原則，中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)才會(huì)更加順利的進(jìn)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，平等原則不僅僅是中國(guó)所體現(xiàn)的，它早已經(jīng)突破了世界的界限，成為了各個(gè)國(guó)家法則中的最基本的重要法則。