吳忠紅色文化推進(jìn)高職生愛國主義教育

胡江華

摘 ? ?要： 紅色文化是我國革命發(fā)展的歷史傳承，在紅色文化中記錄著革命先輩的理想、信念和精神。高職院校是提高國民素質(zhì)的有效途徑之一，對(duì)高職生進(jìn)行紅色文化思想政治教育有助于高職生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有助于傳承歷史文化，有助于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。本文闡述吳忠紅色文化的教育價(jià)值，提出加強(qiáng)紅色文化教育的實(shí)施路徑，以促進(jìn)高職生愛國主義教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 紅色文化 ? ?高職生 ? ?愛國主義教育

習(xí)近平總書記在2018年9月的全國教育大會(huì)上明確指出：“我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才?！睆?qiáng)調(diào)“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國家”[1]。他說：“我們要銘記光輝歷史、傳承紅色基因”，“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量”[2]。本文結(jié)合吳忠紅色文化開展愛國主義教育的有效途徑做探析。

一、吳忠紅色文化在高職生愛國主義教育中的意義

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族各界人民，在推翻“三座大山”（帝國主義、封建主義、官僚資本主義）革命斗爭的光榮歷史中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是“我們黨領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)的，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的，融中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和西方先進(jìn)文化之優(yōu)長而形成的一種民族新文化形態(tài)”[3]。具體而言，紅色文化是以馬克思主義基本原理和共產(chǎn)主義的基本信念為基石，以愛國主義和為人民服務(wù)為宗旨，以革命的優(yōu)秀傳統(tǒng)和建設(shè)的先進(jìn)事跡為基礎(chǔ)，形成的一種先進(jìn)的政治文化。是先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是我黨和國家精神上一面鮮艷的旗幟，是我們深化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要部分，包含中國共產(chǎn)黨人的政治理想、道德訴求和價(jià)值觀取向，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。

（一）吳忠紅色文化的特點(diǎn)。

1.人物眾多。紅軍西征將吳忠地區(qū)納入陜甘寧革命根據(jù)地的區(qū)域。1936年5月，彭德懷時(shí)任中國人民抗日紅軍西方野戰(zhàn)軍司令員兼政委，統(tǒng)一指揮左權(quán)、聶榮臻帶領(lǐng)的左路軍和徐海東、程子華帶領(lǐng)的右路軍，分別解放了寧夏南部與甘肅東部的廣大回族聚居區(qū)。彭總率西征紅軍總部駐在寧夏豫旺縣（今同心縣）豫旺堡（今同心縣預(yù)旺鎮(zhèn)）。11月中旬，紅軍一、二、四三個(gè)方面軍在豫旺縣同心城歡聚并召開盛大的“三軍團(tuán)聚軍民聯(lián)歡大會(huì)”。中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體、中華人民共和國與人民軍隊(duì)的締造者都在吳忠生活過、戰(zhàn)斗過。紅軍西征紀(jì)念園就坐落在同心縣縣城南郊，是國內(nèi)唯一的一家以紅軍西征為主題的紀(jì)念場(chǎng)所，是全國百家紅色經(jīng)典景區(qū)之一。

2.內(nèi)涵豐富。同心城的三大軍團(tuán)歡聚標(biāo)志著中國革命大本營最后落腳于陜甘寧革命根據(jù)地，這在中國革命史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)鞏固、擴(kuò)大陜甘寧革命根據(jù)地，對(duì)選擇延安成為新的革命中心，對(duì)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的落地，均具有重要意義。當(dāng)時(shí)美國著名記者埃德加·斯諾曾做過紅軍西征隨軍采訪，撰寫了《紅星照耀中國》，第一次以圖文結(jié)合的形式，把中國工農(nóng)紅軍和他在寧夏所見所聞的故事介紹給世人，其著名照片《抗戰(zhàn)之聲》，紅軍司令員彭德懷在馬背上的照片就在豫旺堡所拍[4]。尤其是在同心創(chuàng)建了陜甘寧省豫?？h回民自治政府，開創(chuàng)了我國民族區(qū)域自治的先河。這是回族人民爭取平等、自由和自主管理內(nèi)部事務(wù)愿望的實(shí)現(xiàn)，也是馬克思主義民族觀在中國的實(shí)踐，又是中國共產(chǎn)黨根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)革命理論，科學(xué)解決中國民族問題的一次成功嘗試，為建立民族區(qū)域自治制度奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

3.時(shí)空久遠(yuǎn)。鹽池縣，從1936年6月成立寧夏第一個(gè)紅色政權(quán)，就成為抗日的前哨，陜甘寧邊區(qū)的對(duì)外窗口，出產(chǎn)的鹽、糧食等農(nóng)副產(chǎn)品成為根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)支柱。從8年抗戰(zhàn)，4年解放戰(zhàn)爭，1949年10月中華人民共和國成立后的社會(huì)主義改造、建設(shè)、改革開放到今天，紅色的歷史已經(jīng)83年，從未中斷。

（二）吳忠紅色文化的價(jià)值。

吳忠市現(xiàn)共有38處革命文物保護(hù)遺址，具有多維愛國主義教育價(jià)值。

1.革命性。吳忠紅色文化是在反封建反帝國主義的新民主主義革命斗爭中形成的革命文化，是在解放勞苦大眾的斗爭中形成的，具有鮮明的革命性。諸多革命先輩身上折射出的堅(jiān)定信仰、英勇無畏、矢志不渝精神時(shí)至今日仍散發(fā)光芒。

2.創(chuàng)新性。無論是紅軍西征，還是創(chuàng)立豫?？h回民自治政府，都展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在革命危急關(guān)頭結(jié)合實(shí)際的創(chuàng)造性理念，充分展示了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正確政治方向、解放思想、艱苦奮斗、自力更生的創(chuàng)業(yè)精神。

3.群眾性。吳忠紅色文化誕生于革命時(shí)期，始終是為了人民群眾的利益，是人民群眾積極參與其中創(chuàng)造的，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的群眾意識(shí)?；刈遄诮倘耸颗c中國共產(chǎn)黨的交往歷史，回漢人民共同的戰(zhàn)斗史，《總政治部關(guān)于回民工作的指示》和毛澤東署名發(fā)布的《中華蘇維埃中央人民政府對(duì)回族人民的宣言》等文獻(xiàn)，都體現(xiàn)了民族平等、團(tuán)結(jié)互助、依靠群眾的精神[5]。

二、紅色文化在高職院校愛國主義教育中的不足

（一）內(nèi)容陳舊，缺乏體驗(yàn)性。

僅僅清明節(jié)到烈士陵園祭奠這種程序化的教育方式，很難引起學(xué)生的共鳴和認(rèn)同，有些學(xué)生難以理解紅色文化提出的思想和目的，缺乏體驗(yàn)感。

（二）途徑單一，缺乏普遍性。

紅色文化教育形式多局限于在博物館、紀(jì)念館的參觀、觀看紅色影視、聽報(bào)告，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)多是唱流行歌曲、街舞等文體類活動(dòng)，缺乏對(duì)紅色文化的宣傳氛圍。學(xué)生反饋的信息通常是簡單的觀后感，缺乏本人真正深刻理解的精神層面的意義。

（三）意識(shí)不足，缺乏統(tǒng)一性。

紅色文化教育沒有納入學(xué)生日常品質(zhì)教育之中。教師不能將紅色文化融入教學(xué)中，學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性。

三、吳忠紅色文化在高職生愛國主義教育中的實(shí)施途徑

（一）地方政府要確立開發(fā)紅色旅游資源的發(fā)展觀。

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育的德育功能，每一件文物、每一塊遺址都折射出無產(chǎn)階級(jí)革命先輩的崇高理想和信念追求，不僅記錄著共產(chǎn)黨的光輝奮斗歷程，還蘊(yùn)含著厚重的精神內(nèi)涵，具有獨(dú)特性、脆弱性和不可再生性。因此，地方政府和相關(guān)部門要樹立科學(xué)發(fā)展理念，將其納入全域旅游的范疇加強(qiáng)保護(hù)和開發(fā)，建設(shè)具有觀賞性、參與性和體驗(yàn)性的紅色文化活動(dòng)，有效提高紅色文化資源的吸引力和感染力。

（二）院校要引導(dǎo)師生形成傳承吳忠紅色文化的氛圍。

建立紅色文化主題教育活動(dòng)體系。高職院校明確紅色文化教育目標(biāo)后，應(yīng)與吳忠的愛國主義教育基地有效對(duì)接，有計(jì)劃地組織學(xué)生開展紅色教育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，感悟紅色歷史和革命精神，體會(huì)今日幸福生活與革命先烈的英勇獻(xiàn)身是分不開的，重溫共產(chǎn)黨人的革命精神;成立“紅色”學(xué)生社團(tuán)，積極引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)讀紅色經(jīng)典，看紅色影視作品，提升道德水平;利用重要紀(jì)念日，組織學(xué)生觀看黨史圖片展，開展知識(shí)競賽、演講、大合唱、詩歌朗誦、征文等多種形式的主題教育活動(dòng)，擴(kuò)大吳忠紅色文化精神在校園的影響力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

（三）思政教師要強(qiáng)化利用吳忠紅色文化資源開展教學(xué)的意識(shí)。

思政教師在教學(xué)過程中要自覺融入紅色文化，將吳忠紅色文化融入課堂的口頭講解、傳授中，激發(fā)學(xué)生“感黨恩，聽黨話，跟黨走”。首先，教師要搜集、整理吳忠紅色文化資源，與當(dāng)下學(xué)生的實(shí)際心理結(jié)合起來完善課程內(nèi)容;其次，教師要借助新媒體工具開展紅色文化教育，如進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，組織觀看視頻材料，讓學(xué)生開展專題討論等方式融入愛國主義教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，將理論生動(dòng)化、故事化。針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容，比如：一年級(jí)，剛脫離家庭管制的學(xué)生急需發(fā)展自己的能力，需要幫助其樹立正確的人生目標(biāo)。二年級(jí)，適應(yīng)之后各種不良習(xí)慣出現(xiàn)了，需要幫助他們培養(yǎng)開拓進(jìn)取、矢志不渝的意志。三年級(jí)，面臨就業(yè)的挑戰(zhàn)，需要增強(qiáng)抗壓能力，樹立正確就業(yè)觀。

（四）利用自媒體創(chuàng)新紅色文化教育方式，占領(lǐng)教育新陣地。

要發(fā)揮共青團(tuán)、黨支部、學(xué)生社團(tuán)公共微信平臺(tái)的作用，建設(shè)、利用好，發(fā)出正能量。當(dāng)下每一個(gè)學(xué)生都是自己的媒體發(fā)言人?！拔⒗顺薄钡呐d起給愛國主義教育帶來許多機(jī)遇。必須以提高教育者和被教育者的微素養(yǎng)和微能力為根本，樹立微教育理念，構(gòu)建微體系，掌握“微話語”，占領(lǐng)自媒體這塊高職生愛國主義教育的新陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在2018年全國教育大會(huì)上的講話[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/，2018.09.10.

[2]王芬.紅色文化在高校思想政治教育路徑探析[J].毛澤東思想研究，2016（19）.

項(xiàng)目：本文系寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教育創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)（編號(hào)NMYK-T201901）項(xiàng)目的階段性成果。