東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化探討

孫穩(wěn)

【摘要】音樂(lè)是啟迪心靈的鑰匙，為人類日常生活增添了許多樂(lè)趣。在我國(guó)幾千年的歷史積淀中，形成了豐富多彩的音樂(lè)藝術(shù)，其中，滿族音樂(lè)融合了許多民族音樂(lè)元素，并在此基礎(chǔ)上形成了獨(dú)具特色的音樂(lè)藝術(shù)形式，尤其對(duì)東北地區(qū)的音樂(lè)發(fā)展具有重要的意義。因此，我們應(yīng)該深入挖掘滿族音樂(lè)中的文化價(jià)值，為東北地區(qū)音樂(lè)的傳承提供更大的空間。本文從東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，提出了東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化傳承的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】東北地區(qū);滿族音樂(lè);文化;對(duì)策

【中圖分類號(hào)】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

滿族音樂(lè)是東北少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的重要產(chǎn)物，但在保護(hù)與繼承的過(guò)程中面臨許多問(wèn)題，急需加以解決。滿族音樂(lè)在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)其收集、挖掘以及整理等方面的工作初具規(guī)模，在理論方面也取得了一定的成績(jī)，但在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中仍然不足。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是保證文化傳承的重要途徑，因此，滿族音樂(lè)也應(yīng)該尋求產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

一、東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀

滿足音樂(lè)對(duì)東北地區(qū)民間音樂(lè)的影響巨大，尤其是對(duì)東北大鼓等說(shuō)唱藝術(shù)形式，已經(jīng)被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。從目前東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的形式來(lái)看，已經(jīng)取得了一些成績(jī)，滿族音樂(lè)研究員、各企業(yè)、各部門等都對(duì)東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但是，目前仍然有一些不足之處，需要相關(guān)部門協(xié)調(diào)配合，共同促進(jìn)滿族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。

（一）宣傳力度不顯著

黑龍江省是滿族人口的主要聚居地，其旅游資源優(yōu)勢(shì)顯著，如果能夠借助旅游資源對(duì)滿族音樂(lè)進(jìn)行宣傳與傳承，那么滿族音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化就會(huì)盡早實(shí)現(xiàn)。在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)借助多種渠道宣傳東北大鼓以及說(shuō)唱等形式的滿族音樂(lè)，讓游客感受黑龍江地區(qū)的民族音樂(lè)魅力，不僅推動(dòng)了黑龍江地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且為滿族音樂(lè)文化的傳承提供了新的機(jī)遇。但是，目前旅游與音樂(lè)相結(jié)合的效果并不顯著，雖然黑龍江地區(qū)正在大力借助旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是在與滿族音樂(lè)的融合方面仍然缺乏動(dòng)力，主要是宣傳力度不夠，很多旅客在旅游時(shí)對(duì)滿族音樂(lè)的關(guān)注度并不高。

（二）缺乏展示平臺(tái)，傳承形式單一化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，人們的生活水平不斷提升，在物質(zhì)文明發(fā)展的過(guò)程中，精神文明必然會(huì)得到發(fā)展，這就在很大程度上為滿族音樂(lè)文化的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。目前，黑龍江地區(qū)在滿族音樂(lè)文化發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)建立了相應(yīng)的展示渠道與平臺(tái)，比如節(jié)日歌舞表演、娛樂(lè)慶典活動(dòng)等形式，在一定程度上推動(dòng)了滿足音樂(lè)文化的發(fā)展。但是，滿族音樂(lè)展示的平臺(tái)以及傳承的形式仍然比較單一，難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的實(shí)際效果。因此，相關(guān)部門應(yīng)該加大對(duì)傳承形式的開發(fā)，為滿族音樂(lè)文化提供豐富的展示平臺(tái)。

（三）滿族音樂(lè)的產(chǎn)品較為缺乏

音樂(lè)在傳承中不僅需要口口相傳，還需要通過(guò)開發(fā)音樂(lè)產(chǎn)品來(lái)豐富音樂(lè)的表現(xiàn)形式。在滿族音樂(lè)傳承以及與時(shí)代相結(jié)合的過(guò)程中，音樂(lè)產(chǎn)品還比較缺乏，比如，滿族音樂(lè)中擁有很多可挖掘的元素，可以借助錄制、出版、發(fā)行滿族音樂(lè)唱片等形式提升滿族音樂(lè)文化的商業(yè)價(jià)值，還可以借助制作電影插曲或者電視插曲等形式提升滿族音樂(lè)文化的影響力。但是，目前東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化對(duì)其音樂(lè)元素的挖掘力度還不夠，雖然流傳著《單刀會(huì)》以及《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》等經(jīng)典的音樂(lè)形式，但在制作產(chǎn)品方面還有些欠缺。

二、東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化傳承的對(duì)策

（一）加大宣傳力度

東北地區(qū)滿族音樂(lè)文化在繼承與發(fā)展的過(guò)程中，必須要與時(shí)代相結(jié)合，借助信息技術(shù)以及新媒體等形式加大宣傳力度，政府部分應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)與傳承投入，從人員、資金以及技術(shù)等方面支持滿族音樂(lè)文化的發(fā)展。首先，在思想上要開拓創(chuàng)新，借助民族音樂(lè)特色，將時(shí)代元素與滿族音樂(lè)元素有機(jī)結(jié)合，豐富傳播途徑，不僅要在旅游區(qū)進(jìn)行宣傳，還要在網(wǎng)絡(luò)以及廣播電視等節(jié)目中進(jìn)行宣傳。比如：將東北大鼓中《黛玉葬花》《黛玉悲秋》等曲目的唱誦方式制作成視頻的形式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播與宣傳提升滿族音樂(lè)文化的影響力。其次，相關(guān)部門還應(yīng)該在學(xué)校以及社區(qū)開展?jié)M族音樂(lè)文化宣傳月、宣傳周等活動(dòng)，為學(xué)生講解滿族音樂(lè)發(fā)展歷程以及與滿足音樂(lè)相關(guān)的故事等，提升學(xué)生對(duì)滿族音樂(lè)傳承的興趣。

（二）豐富傳播渠道，擴(kuò)展傳承形式

滿族音樂(lè)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中，需要豐富的傳播渠道以及傳承形式作為保證。首先，黑龍江地區(qū)有豐富的自然旅游資源，在開發(fā)旅游資源的同時(shí)，應(yīng)該將滿族音樂(lè)文化有效融入進(jìn)去，創(chuàng)設(shè)出具有特色化的自然觀光形式與文化展現(xiàn)形式。在旅游景區(qū)內(nèi)設(shè)置滿族音樂(lè)演唱平臺(tái)，聘請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)滿族說(shuō)唱藝術(shù)以及東北大鼓等進(jìn)行演奏，并制作具有滿族音樂(lè)元素的旅游產(chǎn)品，比如，明信片、紀(jì)念冊(cè)、東北大鼓小樣、滿族音樂(lè)唱片等。其次，可以在每年的節(jié)假日舉辦滿族音樂(lè)文化展示活動(dòng)，組織人員對(duì)滿族音樂(lè)文化進(jìn)行展示，或者舉辦“滿族音樂(lè)表演大賽”“青少年滿族音樂(lè)比賽”等，提升全民參與度。此外，還應(yīng)該建立健全文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)體系，在黑龍江地區(qū)搭建專業(yè)的滿族音樂(lè)推廣平臺(tái)，促進(jìn)東三省區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)，加快滿族文化與中華文化的交融與共同發(fā)展。東北地區(qū)可以借助文化傳承與傳播的形式加強(qiáng)地區(qū)之間的交流與合作，通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)品的共同開發(fā)，促進(jìn)滿族音樂(lè)文化的發(fā)展。

（三）重視對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)

人才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，?dāng)前社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，滿族音樂(lè)文化的發(fā)展與繼承也需要重視對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)。首先，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)滿族音樂(lè)文化的教育與教學(xué)，設(shè)置專門的滿族音樂(lè)課程，讓專業(yè)素質(zhì)較高的教師引導(dǎo)學(xué)生掌握滿族音樂(lè)的演唱方式，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)性。同時(shí)，制定滿族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展人才培養(yǎng)計(jì)劃，促進(jìn)人才全方位發(fā)展，通過(guò)對(duì)滿族音樂(lè)的研究以及對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)形式的融合，創(chuàng)新滿族音樂(lè)文化發(fā)展形式，提升滿族音樂(lè)的文化魅力，深入挖掘滿族音樂(lè)資源，并將其有效運(yùn)用。此外，在滿族音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中不能閉門造車，要積極借鑒我國(guó)其他音樂(lè)文化發(fā)展與傳承的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，比如京劇與說(shuō)唱形式相結(jié)合的形式。滿族音樂(lè)傳承與發(fā)展要具有前瞻性，要擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)共同合作、互動(dòng)交流，讓滿族音樂(lè)走向世界。

三、結(jié)束語(yǔ)

滿族音樂(lè)文化的價(jià)值非常豐厚，它與民間文化的融合對(duì)音樂(lè)的發(fā)展有著積極的影響，文化的融合促進(jìn)了音樂(lè)更加多元化、多樣化的發(fā)展，在長(zhǎng)期的歷史文化積淀中，滿足音樂(lè)文化成為東北地區(qū)音樂(lè)的重要組成部分。但是，在科技發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的時(shí)代背景下，滿族音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，創(chuàng)新發(fā)展形式，加大宣傳力度;同時(shí)，有效借助互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)豐富傳播渠道，擴(kuò)展傳承形式;此外，重視對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，提升滿族音樂(lè)文化的影響力。

參考文獻(xiàn)

[1]付裕坤.東北地區(qū)小學(xué)音樂(lè)教育中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的研究——滿族音樂(lè)的傳承[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2016（12）： 72-74.

[2]田園.淺談東北地區(qū)滿族音樂(lè)的發(fā)展源流[J].北方音樂(lè)，2014（6）：23，26.

[3]張爍.滿族薩滿音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)及表演形式[J].北方音樂(lè)，2019，39（12）：36-37.

[4]魚翔.“產(chǎn)教融合”背景下承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展研究[J].教育教學(xué)論壇，2019（14）：109-110.