淺談農(nóng)村小學(xué)文化德育與地域文化融合的育人途徑

梁桂霞

“文化德育”是基于優(yōu)秀文化的德育。文化德育是有內(nèi)涵的德育，是用文化教育人，感召人，滋養(yǎng)人，進(jìn)而讓學(xué)生具有發(fā)展的能動(dòng)性，獲得長足的發(fā)展動(dòng)力。地域文化是指特定區(qū)域歷史悠久、有一定特色，傳承到現(xiàn)在還發(fā)揮著作用的文化傳統(tǒng)，是本地區(qū)的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。我們決不能浪費(fèi)這些寶貴的資源，而是要充分地開發(fā)和利用它，發(fā)揮地域文化的育人作用。

一、地域文化溯源

市頭村，據(jù)歷史記載，宋代有一個(gè)叫車騰芳的舉人來這里開村，明代有蔣氏之子移居番禺蓼水涌南鄉(xiāng)開宗繁衍。因?yàn)榈靥幹榻?，得天時(shí)地利之厚，南北往來之人匯聚于此，村民通過水路交通買賣商品，形成集市，所以這條村取名為“市頭”。這些都體現(xiàn)了市頭人民對宗族和家庭的重視，對勤勞勇敢的贊賞，傳承奮力拼搏的精神，以及對更好更美人生的孜孜以求。這些優(yōu)秀的文化資源為學(xué)校的人文教育提供了豐富的素材。

二、吸納地域文化精髓，浸潤學(xué)生心靈

（一）珠江水文化育人

市頭村地處珠江之畔，天然的珠江支流滋潤萬物，哺育著市頭村世世代代的子民。在有井水和自來水之前，市頭村的村民都是飲用珠江水，而且涌口自然村的漁民在珠江河上捕魚為生，為村民帶來了很多方便。上世紀(jì)90年代珠江河道支流受到污染，珠江水慢慢地失去了昔日的清澈可愛，變得黑黑的，甚至臭氣薰天，影響了人民的生活。近兩年，在政府的重視下對河涌進(jìn)行了整治，河涌兩岸變美了，河水也逐漸變清了。

我們學(xué)校充分利用珠江水做文章，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)《珠江水文化研究》和《河涌污染整治調(diào)查》，引導(dǎo)學(xué)生思考：珠江水除了帶給村民的方便和生活所需，還給予我們什么精神、河涌為何被污染、我們有什么辦法補(bǔ)救等諸多問題。學(xué)生通過親自去查看，親自訪問家長、村民，甚至拿水去檢驗(yàn)，查找資料等，在活動(dòng)中感悟到珠江水的精神所在：奉獻(xiàn)、包容、滋養(yǎng)萬物，在學(xué)習(xí)它的精神的同時(shí)更要保護(hù)好珠江水。這樣自然就滲透了環(huán)保教育在其中，學(xué)生懂得了愛護(hù)環(huán)境的重要性，以切身的行動(dòng)堅(jiān)持不扔垃圾到河涌;并以小手拉大手進(jìn)行環(huán)保宣傳教育，帶動(dòng)家長拒絕排污水到河涌。

（二）祠堂文化育人

市頭村共有一千六百多戶，本地人口約有5400人，外來居住人口約有5000人。市頭村主要姓氏有：蔣、吳、梁、陳、黃?；旧厦總€(gè)姓氏都有自己的宗祠，整個(gè)村大大小小祠堂共有八座：蔣氏宗祠（祖祠）規(guī)模最大，除了蔣氏宗祠（祖祠）外，還有三座蔣公祠，分別是大子的東園蔣公祠，二子的鶴峯蔣公祠，三子的谷亭蔣公祠;梁氏有梁氏宗祠（祖祠），還有一個(gè)太公仔祠堂是伯田梁公祠（村民叫作“伯田祖”）;陳氏有陳氏宗祠：又叫永錫堂;吳氏有蘭洞吳公祠。而且，現(xiàn)在所有的祠堂已確認(rèn)為文物保護(hù)單位。

（三）龍獅武術(shù)文化育人

獅子被人視為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物和喜慶的象征，每逢過年過節(jié)或慶典盛事，都必定敲鑼打鼓，舞獅助興。舞獅運(yùn)動(dòng)是我國傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)，市頭村為了弘揚(yáng)舞獅文化，也為了讓廣大村民能強(qiáng)身健體，和諧共處，于1983年成立了市頭醒獅隊(duì)，醒獅隊(duì)在村中的善長人翁的大力支持下，得到了更好的發(fā)展，壯大實(shí)力。蔣冠華先生又組織帶動(dòng)了一支由中年婦女組成的舞龍隊(duì)，成為了頗有名氣的龍獅團(tuán)，在國內(nèi)外屢創(chuàng)佳績。市頭龍獅文化不僅僅盛行于市頭村，同時(shí)，也逐步在市頭小學(xué)推行。2011年市頭小學(xué)成立龍獅社團(tuán)，成為了學(xué)校教學(xué)的一個(gè)特色，每年參加比賽也獲得好成績。學(xué)校為了讓學(xué)生對龍獅文化有進(jìn)一步的了解，開展了《弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化——舞獅》實(shí)踐活動(dòng)，通過調(diào)查活動(dòng)了解舞獅的意義和起源，舞獅的分類和學(xué)問，更重要是明白了舞獅活動(dòng)是為了弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)身體素質(zhì)。為了讓子孫后代學(xué)習(xí)和秉承這一種精神，現(xiàn)在，龍獅文化與素質(zhì)教育相結(jié)合成為我們學(xué)校教學(xué)的一個(gè)特色，再加上我校武術(shù)項(xiàng)目，形成了自己獨(dú)特的學(xué)校特色。

三、弘揚(yáng)地域文化，推進(jìn)文化德育

地域文化是最好的校外教育資源，既然有這么好的文化資源，我們就應(yīng)該挖掘出來并充分利用。多年來，我校始終把文化育人放在首位，從不同的途徑實(shí)施以文化人，以文育人，采用校內(nèi)外結(jié)合，活動(dòng)與課程結(jié)合的方法推進(jìn)文化德育，并收到良好效果。

（一）充分挖掘地域文化形成德育課程

為了承傳與發(fā)展地域文化，讓地域文化發(fā)揮育人功能，我校先后把地域文化資源整理成一系列的德育校本課程：德育系列的有《愛我家園叢書》市頭村本土文化讀本，《尚德立品》校本課程;武術(shù)的有《武術(shù)校本課程》;美術(shù)的有《墨印市頭》;還有《七彩數(shù)學(xué)》《我愛歌唱》《我愛科學(xué)》《開心英語》等。以上課程都貫穿于學(xué)科和品德課及實(shí)踐活動(dòng)課中，使地域文化在學(xué)校內(nèi)代代相傳。經(jīng)過多年來的探索研究，學(xué)生在環(huán)境中熏陶，在活動(dòng)中成長，地域文化不斷浸潤學(xué)生心靈。

（二）課堂、社團(tuán)突顯地域文化

學(xué)校開設(shè)了豐富多彩的德育教育陣地，其中社團(tuán)既是才藝培養(yǎng)的地方，也是育人的基地。我校開設(shè)有十多個(gè)由學(xué)生興趣組成的社團(tuán)，其中“精武揚(yáng)威”武術(shù)社團(tuán)和“紅蜻蜓”書畫社被評為區(qū)的品牌社團(tuán)。

武術(shù)以“以武會(huì)友，練武強(qiáng)身，以武修身，以武立德”為育人目標(biāo)，成為我校體育課的必修課;在“紅蜻蜓”書畫社的帶動(dòng)下，我校的美術(shù)課也融入了地域文化，學(xué)生繪畫嶺南建筑、祠堂建筑，繪賽龍舟的熱鬧場面;而學(xué)校龍獅隊(duì)則是每次大型活動(dòng)中最震撼、最顯地方特色的隊(duì)伍。特別是今年我校的大課間參加區(qū)的評比，融入了地域文化——龍文化元素，其中一個(gè)環(huán)節(jié)由四到六年級(jí)全體學(xué)生舞動(dòng)著24條五顏六色的龍?jiān)诓賵錾嫌蝿?dòng)，擺圖形，非常震撼的一個(gè)場景，再加上太極功夫扇、韻律操、柔韌操、手語操，配上《龍的傳人》《厚德載物》《我和我的祖國》等深具育人意義的音樂，使整個(gè)大課間過程集文化與藝術(shù)于一體，動(dòng)靜結(jié)合，聲、色、藝俱全，突出地域文化以及在過程中育人的亮點(diǎn)。

（三）綜合實(shí)踐活動(dòng)見成效

多年來，我校堅(jiān)持落實(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，對本土文化進(jìn)行調(diào)查研究，先后開展過“市頭村歷史文化調(diào)查”活動(dòng)、“走近傳統(tǒng)節(jié)日感受民風(fēng)民俗”實(shí)踐活動(dòng)、“走近市頭村的民間傳說”主題活動(dòng)、“走近市頭村手工業(yè)”主題活動(dòng)、“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化——舞獅”綜合實(shí)踐活動(dòng)、“舊村改造與鄉(xiāng)土建筑文化的留傳”調(diào)查活動(dòng)等。通過以上的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生走出校外進(jìn)行調(diào)查、訪問、實(shí)地察看，在實(shí)踐過程中不但了解本土的文化，還學(xué)會(huì)了交流、合作學(xué)習(xí)，提高了自信，培養(yǎng)了綜合能力。同時(shí)，開展的實(shí)踐活動(dòng)編寫成案例和論文，參加區(qū)鎮(zhèn)的相關(guān)比賽，都獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

責(zé)任編輯 黃佳銳